最近閉關了一下，總算在今天正式辦完離校，從清大登出，過去幾年受到了非常多人的幫助，也才能順利完成《未竟的人權之路：樂生社群生活的遺產化實踐》這本論文，僅以這篇謝誌感謝每一位曾經相遇的朋友們：
2019年，臺灣歷史博物館策劃一檔台灣社運特展，當時李添培阿伯的致詞稿非常動人，阿伯說，有天相助、有社會及學生的支持，還有院民們自己幫忙自己，樂生運動才能夠走到今天，而樂生具有世界遺產價值的意義，在於這一千多位院民在此生活的軌跡，也因此後來常會有人說，假如要抗爭，就要向樂生取經。他說，「我在樂生站了七十多年，總算有一件值得被社會尊重的事情。」 李阿伯的這段話，提到了院民長久以來飽受歧視、權益不受重視，除了在抗爭時接受了社會的支持以外，也同時包含了院民「自助」的一面，樂生院民不只是被動接受幫助與一切規劃的客體，而是實實在在地，作為一個個有尊嚴、要為自己發聲的個體而存在。這本論文的完成，想要說的就只是這樣的一件事。
公共工程的動土儀式、開幕典禮，總有許多被稱為長官與貴賓者出席參與，可以想見的是樂生園區未來也將出現這幅畫面，而院民作為這座園區將用以紀念的主體，會以怎樣的樣貌現身、他們的故事如何被梳理與記憶，我們不得而知，但願這本論文能作為這個園區發展過程中的一頁記錄，當我們在未來看見園區落成啟用光鮮的一面，仍能銘記這段過往。這本論文，是為樂生院民而做，是院民們敞開心胸接納我們走入彼此的生命方能完成。來到樂生，大大地改變了我的生命，院民的包容與溫柔，讓人心變得柔軟，能夠與院民們相遇，我非常非常感謝。同時也感謝每一位共同在樂生完成過諸多實踐的夥伴，和大家一起面對艱難的時刻讓人感覺安定踏實，特別是宛蓉與淥淥，總是不吝給予我務實而珍貴的建議，是你們教會我深刻的民族誌與田野工作方法，一步步帶領我學會彎下腰來、挽起袖子做事。
而在學術上，我要感謝我的指導教授古明君老師，大學時非本科背景的我，在寫作過程中遇過不少瓶頸，老師總是爽朗又俐落地指出我的盲點，每次meeting完都感覺重新充滿了寫作的能量，是明君老師與意凌老師鼓勵我將「自己」的角色放入論文當中，而不只是一個疏離的研究者，假若這本論文有因此而多了一些人味，必須感謝這兩位老師的意見。除此之外，謝謝海螺、姍安、Janny、芮欣，我非常珍惜與你們討論論文、一起吃飯聊天的時光，儘管每個人有著截然不同的研究關懷，大家卻總是很細心地提出不同觀點和建議，協助彼此推進各自的研究。也謝謝志豐、韋利、李淇、欣諭、承瑋、子萱、震遠、筱婷、音秀、偉豪、昱君、鶴文，以及族繁不及備載的社會所朋友們（漏寫到的人會打我嗎？不曉得），與各位的相遇讓我多喜歡了清大一點點，也承接了我剛到新竹生活時的不安，很高興我在這裡認識了一群待人柔軟善良的朋友。還有學者芳俞，被形容是「乾柴」與「烈火」的我們，看似截然不同的性格卻意外成為了最好的研所夥伴，我會很懷念在我家樓下聊到天亮的日子、被雷到半夜在夜讀區趕報告的日子、被逼去健身的日子、約吃飯總是我負責找食物的日子（可惡），你敏銳的觀察力、待人處事細膩認真的態度，一直讓我很欣賞，卻也總忍不住愛耍北爛看你氣急敗壞的樣子（例如在謝誌裡依然要叫你學者哇哈哈）。
感謝我的家人，讓我能夠擁有這樣一段無後顧之憂地投入思考與寫作的寶貴時光。記得有天爸爸的同事聊到樂生的新聞，他便對同事解釋起樂生的近況，回家後得意地告訴我這件事，媽媽有時看見別人批評樂生的抗爭甚至比我還生氣，我覺得很可愛，真心感謝我的爸爸、媽媽、靜靜、安安、爺爺、奶奶和舅舅，面對「出門像丟掉、回家像撿到」的我，試著了解我的想法與主張，給予最大的支持。此外，也誠心感謝亦惠、彧謙、子芳，從大學開始便陪伴我度過人生中諸多重要時刻，當你們都已邁入職場，而我還是學生身份，卻仍能與你們共享生活點滴，給我許多關心和支持，讓我連沒有喝醉的時候都想說：你們是我最好的朋友！謝謝睿，讓我正視自己面對論文與未來的躁動不安，陪伴我從混亂的狀態逐漸找回平衡，並且順利完成寫作。
最後的最後，在寫作論文與日常生活中我時常想起，大學時影響我最深的老師管中祥說過的「你的信仰是什麼，你的日常生活實踐就應該是什麼。」這本論文想傳達的，除了是我這幾年來的日常實踐，同時也是我的關懷與相信的價值，也許未臻完美，但我希望它仍能作為一值得稍加參考的紀錄。這句話，獻給我曾相遇過，共同走過一段時光的夥伴，願我們在各自的位置上，永遠為我們所愛與所信仰的理念而活，直視受苦的人，不要別過頭，和他們並肩，就像一直以來的那樣。
2021年7月10日，台北的家
