今天（2019/11/08）上午看到兩則首里城重建的新聞，一則是台灣Nownews下標為「台日友好！沖繩首里城向國際募資重建 7成捐款來自台灣」，一早先存了起來，覺得有些問題值得討論。
首里城是過去琉球王國的都城與王宮，然而琉球王國卻在明治維新時期日本的對外擴張中被吞併，直到1879年日本將最後的琉球國王與王子流放，正式「廢琉置縣」，使得琉球王國成為了今日的沖繩縣。
閱讀琉球／沖繩的近代史，幾乎是一部苦難的歷史，琉球人在日本侵略下成為了日本沖繩縣人，卻不被視為與日本「本土」相同，而是次等的國民，沖繩、北海道愛努民族、台灣與韓國人，在日本的殖民擴張當中，有著相異卻又在許多地方相似的處境。
從近代的沖繩史出發，由於二戰末期日軍選擇與美軍在沖繩進行地面戰以保衛「日本本土」，因此當時整個沖繩化為焦土，光是平民就有將近二十萬人犧牲，有許多更是在日軍節節敗退時被迫「集團自決」，與日軍共同「玉碎」，而首里城也在這場沖繩戰的戰役中幾乎全毀，僅留下遺跡，戰後，美國由麥克阿瑟等人在日本施行「管理」，美其名是「處理戰後問題」，事實上則是處處進行控制、打造符合美國利益的戰後日本制度，而戰後的沖繩，更在這樣的時代氛圍下被「託付」予美國，直到1972年管理權才正式「返還」日本，然而，至今沖繩仍滿是美軍佔領的痕跡。
日前被燒毀的首里城是在1992（平成四）年再次重建完成，當時重建的一大目的便是「紀念沖繩返還日本20週年」，沖繩「返還」日本真的就比受美國統治更好嗎？事實上卻並非如此，沖繩雖表面上被「返還」給日本，美軍基地卻從未退出，至今日本領土上約七成的美軍基地仍在沖繩境內，基地與美軍帶來的負面影響，包括軍事訓練失事、軍人強暴甚至殺人、位於基地內的沖繩人先人遺骸未能獲得妥善處理等問題，一直到今天仍在繼續，過去美軍雖承諾將逐步廢止並歸還普天間機場用地，條件卻是要在邊野古地區興建新的軍事基地，對此，日本政府不顧沖繩境內大量民意反對而同意並且出資、大力協助新基地的建造。現在，每天各個工程車出入基地的時段，邊野古在地反基地的居民都會到基地門口靜坐、抗議，並且一次又一次地被警察抬離現場，日復一日已經數千天，他們很常被人說成是反美挺共的中共鷹犬，也有不少台灣人聽到沖繩反基地運動時，會同樣地抨擊他們，只因「沖繩有美軍基地有助於保護台灣安全」，因為這種種理由而拒絕深入理解沖繩基地問題。
以「台日友好」作為有非常多台灣人捐款給首里城重建計畫的理解與行動方式時，便會輕易忽略了這段沖繩的苦難史，並且忽視了首里城是屬於琉球王國的遺產這項重要意義。去年到首里城參觀，進到宮殿之前，先在外面廣場看了琉球的傳統舞蹈表演，在這個景點給我的感覺很奇妙，很像在台灣參觀「九族文化村」的感覺，表面上看起來是想要介紹、向觀光客說明琉球王國的歷史，實際上卻用的是一些將琉球他者化的形象與方式來展示，而這樣的感受，在後面幾天在沖繩的行程中也不斷出現。
這種奇怪的感受當時很難想得清楚，但今天在看完下標「台日友好」的報導之後，又看到了琉球新報談「首里城重建主導權」問題的報導「首里城再建を主導するのは国？県？ 議論の前に押さえておきたい首里城の所有を巡る歴史」，我覺得這個討論很有意思，究竟首里城的重建應該由國家（日本政府）還是地方（沖繩政府）主導？這也牽涉到以誰的史觀和想像為主的問題，首里城作為一個重要的世界遺產，到底是誰的遺產？而更根本的則是，究竟該如何看待長久以來被刻意忽略和簡化的琉球／沖繩史？以沖繩為本位的歷史該如何書寫？
