O MÉTODO DE EDUCAÇÃO CLÁSSICA E OS PARADIGMAS DO MODELO EDUCACIONAL BRASILEIRO

Trivium como ferramenta educacional

1 Introdução

A Educação Clássica foi responsável pela formação do ensino durante quase 25 séculos, momento em que pôde-se observar uma grande desenvolvimento na leitura, escrita, e oratória. Durante esses séculos ela esteve presente entre os gregos, romanos e cristãos, e foi responsável pela formação de grandes filósofos, teólogos, cientistas, e matemáticos (ADLER, 2014).

As Artes Liberais ou Educação Clássica, são divididas em duas etapas. Na primeira etapa, O Trivium, estudava-se as fases da gramática, lógica e retórica, cada fase era mais trabalhada de acordo com uma idade específica da criança, ou seja, nas séries iniciais era mais estudada a gramática, fase na qual a criança absorve mais informações, depois a lógica, momento em que a criança começa a questionar, e por último a retórica, momento de mais expressão sobre o que ela aprendeu e raciocinou. A segunda etapa, é O Quadrivium, essa etapa eram desenvolvidos conteúdos mais avançados, da aritmética, geometria, astronomia e música. A autora Joseph (2008), cita:

A lógica é a arte de pensar; a gramática, a arte de inventar símbolos e combiná-los para expressar pensamento; e a retórica, a arte de comunicar pensamentos de uma mente a outra, ou de adaptar a linguagem à circunstância (JOSEPH, 2008, p. 27. O Trivium).

As fases da gramática, lógica e a retórica são conhecidas como a arte da linguagem. As artes liberais, visava a formação caráter do indivíduo, trabalha o autodidatismo e a formação física e intelectual, é uma educação progressiva, pois, é desenvolvida em etapas contínuas de acordo com cada idade da criança, a leitura e a escrita são bem trabalhas nesse método (BLUEDORN, 2016).

Os problemas encontrados no contexto escolar brasileiro são diversos, dentre os principais, estão o desestímulo à leitura, analfabetismo funcional, e mau desempenho nas disciplinas de exatas. Calcula-se que 30% dos homens 25% das mulheres brasileiras, que estão na faixa dos 15 e 64 anos, são analfabetos funcionais. Muitos desses alunos entram nas Universidades sem a saber ler e explicar o conteúdo principal de um texto. Dessa forma, o presente trabalho visa esclarecer as razões que estão por trás desse processo de formação, por meio de uma análise do modelo de ensino e linguagens do sistema educacional brasileiro, como base nos conteúdos propostos pela Base Nacional Comum Curricular (BNCC). Também busca trazer soluções que podem ajudar a melhorar no processo de ensino e aprendizagem de forma consistente.

2 Objetivos Gerais

Analisar o modelo de ensino educacional brasileiro de linguagens fundamentais. Apresentar ferramentas e recursos do trivium.

2.1 Objetivos Específicos

Discutir sobre as deficiências do modelo de ensino contemporâneo e resultados derivados da formação de alunos. Criticar o modelo de ensino de linguagens fundamentais pautado na Base Nacional Comum Curricular e seus elementos. Descrever o processo constituinte do trivium (Gramática, Lógica e a Retórica) em contraste com o ensino atual de linguagens fundamentais.

3 Fundamentação Teórica

3.1 Origem da Educação Clássica

A educação clássica no sentido mais restrito e histórico tem-se um modelo datado pelos gregos antigos, porém com raízes hebraicas, esse interesse dos gregos pela aquisição do conhecimento e da lógica se liga diretamente com a formação de homens virtuosos e pensadores úteis para sociedade, excelentes oradores, e propagadores de ideias, para assim formar uma educação que veio a permear por muitos séculos através de bases e experiências que concedem a educação clássica não só um modelo, mas uma arte que se prontifica no Trivium e Quadrivium, visto que o trabalho se especifica na estrutura do Trivium para ordenar a comparação e efetividade no ensino e seus elementos.

Sabemos que todo respaldo educacional do passado não só deixa resquícios no modo de aprender a ensinar, mas faz parte de todo conteúdo constituído historicamente na educação, um exemplo é a composição epistemológica das ciências como diz Marshall McLuhan (2012), sobre a citação exemplar de Arnold (1911);

Os estóicos se empenhavam para transformar os mitos em símbolos de verdades científicas e o rito num incentivo à vida honesta. Essa interpretação era basicamente física, os deuses representam, respectivamente, os corpos celestes, os elementos, as plantas, os amores divinos representam o trabalho contínuo das grandes forças criadoras da natureza. Em menor escala, explicações também são encontradas na sociedade e na história. Essas interpretações encontram um forte respaldo nas etimologias (…). (apud MCLUHAN, 2012, p. 39)

Essa relação que Arnold apresenta como “forte respaldo nas etimologias” é claramente fonte de termos científicos como por exemplo as máximas biológicas, conceitos literários, proposições musicais, geográficas, matemáticas, todas advém de um conhecimento da Antiguidade que se afixou com o tempo e se aprimorou durante a Idade Média, onde a mesma foi resgatada, e oscilou nos modelos Renascentistas, onde no decorrer das aplicações foi tornando-se irrelevante e visto como inútil na Modernidade.

Essa relação da linguagem com o desenvolvimento pleno das habilidades educacionais em ciências, são relacionadas diretamente ao modo que o conhecimento linguístico é aprendido. Visto que Marshall McLuhan apresenta implicações e detalhes, de que a gramática (antiga) e a ciência era originalmente inseparáveis, que segundo a doutrina do Logos universal advinda dos analogistas antigos e permeada durante a Idade Média nos numerosos trabalhos de gramática especulativa escritos pelos dialéticos, que deu-se continuidade a tradição que vai de Francis Bacon, Thomas Urquhart e os platônicos de Cambridge a James Harris, sem falar de Condillac, Comte e, hoje, do conde Korzybski e da escola de enciclopedistas da Universidade de Chicago (MCLUHAN, 2012).

Esse campo amplo e inexplorado, proposto por McLuhan, das origens da gramática e seu vínculo natural por meio da linguagem como expressão e analogia do Logos é uma clara análise de que esse campo linguístico não é de modo algum divisível para ser estudado sem fundamentos multidisciplinares. (IBIDEM, 2012).

3.2 Implicações Científicas e Sociais

Isso implica claramente nas camadas sociais que se apresentam como reflexo do ensino abordado durante toda a história da humanidade, seja ela um meio de utilização de uma educação autocrática, ou ela por meio de um ensino “libertador”, Mcluhan (2012) vai dizer que até o século XII a gramática e as artes da lógica e retórica reinavam como a principal forma de ciência, mostrando que os estudiosos do período clássico se mostravam indiferentes ao extraordinário papel desempenhado pela gramática clássica na ciência e na tecnologia do medievo, mostrando-se confusos, portando, acerca da natureza do Renascimento. Também ressalta o estudo de Abrey Gwynn (1926) que fala

O tipo de educação que Quintiliano descreve em suas Institutio Oratoria permaneceu por séculos como a única forma de instrução conhecida no mundo greco-romano. Os homens pobres continuavam a enviar seus filhos para as escolas primárias do ludi magister e do calculator; no entanto, as classes mais ricas, prósperas e profissionais mandavam os meninos para as escolas de literatura e retórica, contentando-se com as “artes liberais” da egkuklios paideia. (…) Da época de Sócrates à queda do Império Romano, não havia outra forma de educação conhecida na Europa; assim, quando a Igreja se tornou a herdeira da civilização greco-romana, ela utilizou as Artes Liberais como estrutura adequada para nova educação cristã praticada em suas escolas. (apud MCLUHAN, 2012, p. 44)

Essa questão esclarece o fato de que o ensino medievo não se deu universalmente para todas as camadas sociais, porém, aquela camada que teve êxito com o ensino das “Artes Liberais”, foram extremamente necessárias para o crescimento científico, outro argumento que reforça essa ideia de que tanto a estrutura do Trivium obteve um desenvolvimento essencial para a formação de grandes cientistas, gênios, polímatas, e tecnólogos, que se precedem até o Renascimento (onde ainda se tinha a Educação Clássica) que posteriormente foi se perdendo, quanto a veemência de que as Artes Liberais são inerentes com o aprendizado complexo das ciências, é a presença dos Gramáticos em todas as camadas do ensino, McLuhan enfatiza “Os Grandes gramáticos também são, por razões que esclarecemos, grandes alquimistas” (IBIDEM, 2012, p. 31), e ainda continua onde aborda que:

Durante a enarratio, ou comentário, era o gramático que devia oferecer oferecer instruções gerais sobre todas as artes: agricultura, medicina, arquitetura, história, retórica, lógica, música, astronomia, geometria, etc. (IBIDEM, 2012, p. 45)

Além disso, “a filosofia derivativa e quase todas as histórias filosóficas são elaboradas por gramáticos.” (IBIDEM, 2012, p. 57) “Dessa forma, a instrução em assuntos gerais era adquirida nas circunstâncias da exegese literária” (LABRIOLLE, 1925, p. 6), o que gerava um profundo conhecimento dessas áreas. McLuhan vai explanar a frase de Quintiliano “O pupilo perceberá a complexidade do tema, uma complexidade que se destina não apenas à acuição da inteligência dos meninos, mas até mesmo ao exercício do mais profundo conhecimento e erudição.” (apud MCLUHAN, 2012, p. 45, 46).

Vale ressaltar que a ligação da gramática com as ciências naturais, em especial a matemática, em questões como dependência da leitura e interpretação, é retratada até por autores recentes como (SIQUEIRA, BEZERRA, GUAZZELLI, 2010).

Passando assim portanto por diversos aspectos temporais, desde os primeiros séculos até a Idade Média as Artes Liberais tornaram-se alvo de elogios e análises profundas de diversos educadores, McLuhan (2012) cita George G. Leckie (1938) do prefácio ao De Magistro de Santo Agostinho;

As artes naturais dizem respeito a essas mudanças ordenadamente repetitivas da natureza. Esses são sinais velados ou vestigiais. A tarefa das artes liberais é traduzi-los em signos simples e em fórmulas desses signos, ou seja, em símbolos estáveis e luminosos do pensamento. (…) Por meio das artes liberais, as coisas manejadas pelo homem exterior são formuladas pelo homem interior, com a ajuda da reflexão analítica orientada para a verdade e regulada pelos caminhos formais da linguagem e da matemática. (apud MCLUHAN, 2012, p. 49)

3.3 A Educação Clássica e suas Ferramentas

As fases do Trivium a gramática, lógica e retórica, é descrita por Sayers (1947) em três estágios, o primeiro é o estágio do ‘‘Papagaio’’, e segundo é o ‘‘Arrojado’’ e o terceiro o ‘‘Poético’’, o autor destaca que esses estágios estão presentes no processo de desenvolvimento em cada etapa da vida das criança.

O estágio do papagaio corresponde a fase da gramática, é desenvolvida nos primeiros anos de vida, momento em que as crianças possuem maior prazer em memorizar palavras, orações ou até mesmo textos; gosta de recitar poesias, e aprende com mais facilidade outros idiomas. Nessa fase é estudado a gramática de todas as disciplinas. Na história, seria o momento exato de aprender mais sobre datas, eventos, reis, batalhas, guerras. Na geografia pode ser trabalhada nome de continentes, mapas, localização geográfica, nome de países e capitais, características naturais como fauna e flora. Na matemática, esse é o momento certo para aprender as quatro operações, adição, subtração, multiplicação e divisão, figuras geométricas. Na ciência pode-se ensinar nome dos animais, plantas, e outros conhecimentos práticos. Nessa fase está presente entre crianças com a idade de 5–11 anos (SAYERS, 1947).

O estágio arrojado, corresponde a segunda fase, conhecida como lógica ou dialética. Aqui, a criança possui uma maior capacidade de raciocínio. Wilson (2017) descreve que ‘‘o ensino da lógica é a capacitar os estudante a distinguir a estrutura de um argumento a seu conteúdo’’, ele ainda relata que nessa fase a criança já consegue identificar a validade de um argumento. Bluedorn (2016), retrata que ‘‘por meio da lógica, um aluno aprendia a dominar declarações, definições, argumentos e falácia’’. Nesse estágio é possível relacionar conteúdos de diversas áreas do conhecimento, pois ela está presente na matemática, física, química, biologia, geografia, história etc. Aqui também é trabalhada a interdisciplinaridade entre as disciplinas. Estão nessa fase crianças entre 12–14 anos.

O terceiro estágio é o poético, mais conhecida como a fase da retórica, considerada a fase mais difícil, para alcançar essa fase é necessário ter um bom domínio das duas primeiras, pois, nessa fase o indivíduo irá aplicar tudo que ele prendeu nas duas fases anteriores, esses estágio deve ser posterior aos outros dois, pois nele que os alunos irão expressar o que eles aprenderam com coesão e coerência. Aqui é trabalhado o discurso criativo e persuasivo, a fase da retórica ocorre entre os 14–16 anos (BLUEDORN, 2016). Tratando sobre a interdisciplinaridade, Sayers (1947) descreve:

Neste estágio, a nossa dificuldade será manter as matérias separadas; pois a Dialética terá mostrado serem todos os ramos do aprendizado interrelacionados, então a Retórica tenderá a mostrar que todo o conhecimento é um (SAYERS, 1947, p.14. Tradução de Felipe Sabino).

A fase da retórica é muitas vezes descrita por educadores com termos pejorativos, por lembrar de sofistas e políticos que utilizam essa metodologia para uma má aplicação. Todavia, ao analisar a raiz epistemológica da palavra ‘‘a arte da oratória, ou habilidades de falar em público’’, observa-se que sua origem está intrinsecamente ligada ao discurso, e debates que visam a utilização da dialética (BLUEDORN, 2016) e (WILSON, 2017).

Embora existam três fases distintas no Trivium, em que cada uma é desenvolvida em momentos diferentes, elas não podem ser dissociadas, visto que é impossível estudá-las separadamente, já que sempre é necessário trabalhar um conteúdo, com teoria, lógica e argumentação. O que é proposto nas Artes Liberais, é que esses estudos sejam feitos com maior intensidade em determinados momentos da vida das crianças.

3.4 A Educação Moderna

A educação moderna tem revelado-se defeituosa em absolutamente todas as áreas do conhecimento, isso pode ser verificado fazendo apenas uma análise superficial dos modelos educacionais encontrados. O casal Bluedorn (2016), faz uma excelente observação sobre a trivialidade presente na educação moderna.

A educação moderna ensina um grande número de matérias, mas não ensina as crianças a dominar habilidades de compreender, raciocinar, e comunicar-se, ou seja, o trivium. Já a educação clássica se concentra em sentido primário no aprendizado das três habilidades do trivium, enquanto praticava as habilidades do trivium em várias matérias. O aluno de hoje recebe muitas matérias mastigadas, mas nunca é ensinado a aprender. O aluno antigo aprendia no início a aprender, depois aplicava a habilidade de aprender a muitas coisas. (…) O trivium é uma forma de autodidatismo que dura a vida toda. A educação moderna é um aprendizado árduo que dura a vida toda, ou poderíamos dizer, um aprendizado servil que dura a vida toda. (BLUEDORN, 2016, p.92. Ensinando o trivium).

A ineficácia do ensino de gramática na educação moderna é muito bem descrito por Buin (2004). No seu artigo A gramática a serviço do desenvolvimento da escrita, a autora descreve que boa parte dos alunos saem do ensino médio com dificuldades de escrita e compreensão da língua portuguesa, sem o domínio das normas gramaticais. A autora relata que isso é resultado da falta de metodologias consistentes, que contribuem para um bom desenvolvimento do estudo da gramática e interpretação de texto, a interação entres as teoria gramaticais e prática, é a solução descrita por Buin (2004).

As sequelas do fracasso escolar são descritas por Semeghini-Siqueira (2010), no artigo Estágio supervisionado e práticas de oralidade, leitura e escrita no ensino fundamental. Dentre os muitos problema que estão presentes na educação contemporânea, os autores citam o baixo grau de letramento, e o péssimo desenvolvimento dos alunos na escrita, leitura e oralidade. Os autores destacam ainda, que o mau desempenho dos alunos na área de linguagem, compromete o seu rendimento em todas as áreas do conhecimento, inclusive na matemática.

4 Metodologia

Para a realização do trabalho, utilizou-se livros e artigos científicos, que buscassem descrever o papel da Educação Clássica ao longo da história, identificando suas origens, implicações científicas, sociais e ferramentas educacionais, também utilizou-se trabalhos que relataram os problemas encontrados na educação moderna. Por fim, fez-se uma análise do modelo educacional brasileiro de linguagens fundamentais, que é baseado no BNCC, verificando os seus reflexos no ensino escolar, em comparação com a metodologia utilizada na Educação Clássica.

5 Resultados e Discussão

Os índices que permeiam sobre a educação brasileira a tempos já sofrem com diversos problemas, sejam eles sociais, culturais, políticos ou econômicos. Essa discrepância foi analisada de modo específico na deficiência do modelo e ensino linguagens, que se baseia na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), que diz na etapa do ensino fundamental, no item 4.1 que é a Área de Linguagens que:

Se a linguagem é comunicação, pressupõe interação entre as pessoas que participam do ato comunicativo com e pela linguagem. Cada ato de linguagem não é uma criação em si, mas está inscrito em um sistema semiótico de sentidos múltiplos e, ao mesmo tempo, em um processo discursivo. Como resultado dessas relações, assume-se que é pela e com a linguagem que o homem se constitui sujeito social (“ser” mediado socialmente pela linguagem) e por ela e com ela interage consigo mesmo e com os outros (“ser-saber-fazer” pela/ com a linguagem). Nesse “ser-saber-fazer” estão imbricados valores sensitivos, cognitivos, pragmáticos, culturais, morais e éticos constitutivos do sujeito e da sociedade (BNCC, 2017, p. 59).

A base reconhece que esse sistema de linguagens está intimamente relacionado com diversos fatores (moral, cultura, valores sensitivos), porém o ensino de linguagens (que tentam imputar todos esses fatores), e o modelo de “habilidade e competências” da base curricular que demonstra clara deficiência em aliar conceitos “antigos” de lógica e retórica com o conteúdo a ser transposto nas escolas, tanto por esses conceitos de educação clássica serem esquecidos ao passar dos anos, quanto por acharem que são “retrógrados”, visto que as diversas dificuldades enfrentadas na educação de linguagens está ligada ao desenvolvimento em outras áreas. São numerosos os linguistas que criticam o modelo de ensino de linguagens em geral, o trabalho de Buin (2004, p.158) onde se reforça a ineficácia do sistema ensino de português, e insiste que os objetivos da gramática tradicional estão colocados erroneamente e aponta incoerências, além de citar Perini (2000) que diz: “deve-se estudar gramática para saber mais sobre o mundo; não para aplicá-la à solução de problemas práticos como ler ou escrever melhor” (apud BUIN, 2004, p. 158), apesar da autora demonstrar soluções com novas metodologias contextualizadas, esses contextos poderiam muito bem encaixar nas artes liberais, e não apenas em mudança da gramática tradicional pois no Trivium essa matéria não é dissociada da lógica e a retórica, diferente do que é ensinado.

As habilidades desenvolvidas com o Trivium, relativamente vão ajudar nas matérias posteriores e na formação do aluno, não somente como um depósito de conteúdos mastigados para os testes futuros que decidiram sua função social, e sim um estudante que obtenha conhecimentos básicos eficientes, que o capacite a prosseguir e desenvolver ciência de modo multidisciplinar e inerente a realidade dos conteúdos. Visto que foi referenciado a íntima ligação da Educação Clássica com o desenvolvimento científico e social.

O fracasso escolar não é algo difícil de ser identificado nas literaturas e na vida prática de uma sociedade, basta observar os parâmetros educacionais que ela está fundamentada. Esse problema vem sendo verificado e debatido por educadores ao longo dos séculos. As metodologias sugeridas pelos mesmos, também não são raras, todavia, observa-se a presença de um vácuo ao tentar solucionar o problema do fracasso escolar, ou propor algo que contribua para o progresso educacional; métodos alternativos que trabalhem a contextualização e a interdisciplinaridade são facilmente sugeridos por esses educadores, contudo, a aplicação desses métodos educacionais é totalmente falha, e acaba retornando para aos problemas iniciais, esse retrocesso é consequência de uma falta de fundamentação no ensino, traçando uma analogia , é como a construção de um edifício sem nenhum alicerce. O ensino clássico descreve que não haverá um progresso no ensino, enquanto a educação não estiver alicerçada sobre os fundamentos gramática ‘‘fase do conhecimento’’, lógica ‘‘fase do entendimento’’ e retórica ‘‘fase da sabedoria’’.

Dentro desse espectro de discussão acerca da formação dos alunos ainda existe resquícios da educação clássica em nossos dias, por mais que elas tenham sido dilaceradas e taxadas como “tradicionais” demais para a modernidade, e isso fica bem explanado no escrito de As ferramentas perdidas da educação em uma versão comentada:

Por mais sólidas que sejam as raízes de uma tradição, se ela não for nunca regada com água fresca, ela morre, e morre mesmo. Hoje em dia um grande número — talvez a maioria — dos homens e mulheres, formadores de opinião, que escrevem nossos livros e nossos jornais, que conduzem nossas pesquisas, que atuam em nossas peças teatrais e nossos filmes, que nos falam das plataformas e dos púlpitos — sim, e que educam nossos jovens — têm uma lembrança, ainda que vaga, de ter experimentado a disciplina no sentido escolástico [original]. É cada vez mais raro ver as crianças trazerem qualquer traço daquela tradição para a sua formação. Dispensamos as ferramentas de estudo da educação — o machado e a cunha, o martelo e a serra, o cinzel e a plaina — que eram tão aplicáveis a todo o tipo de tarefa. Em seu lugar, não nos restou nada mais do que um conjunto de gabaritos complicados, cada qual servindo para uma única prova e nada mais; nem o olho nem a mão recebem qualquer preparação para o uso [dessas ferramentas], de modo que ninguém consegue mais enxergar o trabalho como um todo ou ter a visão da “obra acabada”.

Que proveito há em empilhar tarefa sobre tarefa, prolongando os dias de labuta, se ao final, não se alcança o objetivo principal? Não é culpa dos professores — eles já trabalham duro demais. A estupidez acumulada por uma civilização que se esqueceu das suas próprias raízes é que os está forçando a escorar o peso de uma estrutura educacional cambaleante, construída sobre a areia. Estão realizando por seus alunos o trabalho que eles próprios deviam fazer por si mesmos. Porque o único e verdadeiro fim da educação é este: ensinar os homens como educar-se por si mesmos; e qualquer forma de instrução que falhe em fazê-lo, será esforço desperdiçado e vão (GREGGERSEN, 2011, p. 140–141).

Isso nos leva a refletir sobre como e porque se deve analisar profundamente como nossos modelos educacionais são reformados e alterados no decorrer da história, não apenas ignorando ferramentas antigas consideradas “antiquadas” mas aprimorando conhecimentos passados (que claramente foram esquematizados, estudados, pautados em algo) e usando-os como base para construir novas formas de ensinar e aprender, pois todo formato educacional segue princípios e regulações sociais.

6 Conclusão

Visando o reflexo do ensino com bases nos artigos, livros, e um espectro histórico-filosófico acerca das artes liberais e do modelo atual, percebemos o grande desenvolvimento da ciência permeada por esse contexto clássico e que a mesma se relaciona com a gramática, lógica e retórica, sendo ressaltado os problemas da forma de ensino e base, que são fundamentais para o prosseguimento intelectual do ser, e que são essenciais para o desenvolvimento nas ciências naturais e andamento para o ensino superior (ou outra forma de aplicar seus conhecimentos), e que esse tipo de ensino moderno de linguagens não está alcançando as metas de desenvolvimento de capacidade expressivas e discursiva, como também de interpretação, que acarreta problemas nas séries posteriores, existe uma fragmentação das respectivas matérias, pela ideia de separação das disciplinas, mas também uma ruptura na formação dos estudantes, onde as ferramentas apresentadas (gramática, lógica e retórica) não incorporam de maneira eficaz na tradicional “gramática” ensinada nos modelos atuais, e que essa ruptura causa índices alarmantes de alunos com analfabetismo funcional, dificuldades nas matérias com cálculos, com a escrita má desenvolvida, evasões escolares e consequências para a vida toda. Mas também como contraponto, que as artes liberais possuem aparatos para desenvolver tais habilidades para melhor aprimoramento do aluno, capacidades que exigem multi funções cognitivas, e trabalham melhor o ensino de linguagens devido seu escopo equilibrado de fundir gramática e a rede complexa de competências discursivas e expressivas do ser humano, que o período de formatação do ensino clássico se permeou durante quase 25 séculos e tem grandes contribuições no ocidente, tanto científico quanto tecnológico, e que não pode ser simplesmente ignorado como artifício para o ensino moderno.

Referências

ADLER, M. J. Como falar, como ouvir. ed. São Paulo: É Realizações, 2014.

BLUEDORN, H.; BLUEDORN, L. Ensinando o trivium; Estilo clássico de ministrar a educação cristã em casa. Brasília, DF: Editora Monergismo,2016.

BNCC. Base Nacional Comum Curricular. Brasília, DF: Ministério da Educação, 2017.

BUIN, E. A gramática a serviço do desenvolvimento da escrita. Rev. Brasileira de Lingüística Aplicada, v. 4, n. 1, 2004

GREGGERSEN, G. As ferramentas perdidas da educação: tradução comentada [parte 2]. Revista Caminhando v. 16, n. 1, p. 125–141, jan./jun. 2011.

JOSEPH, M. O Trivium: as artes liberais da Lógica, Gramática e Retórica: entendendo a natureza e função da linguagem. São Paulo: É Realizações, 2008.

LABRIOLLE, Pierre de. História e Literatura do Cristianismo, de Tertuliano a Boécio . Trad. Herbert Wilson. Nova York: AA Knopf, 1925; Londres: Routledge e Kegan Paul, 1968

MCLUHAN, M. O Trivium Clássico: O Lugar de Thomas Nashe no Ensino de Seu Tempo. . ed. São Paulo: É Realizações, 2012.

SAYERS, D. L. The lost tools of learning: paper apresentado em um curso de férias sobre educação, Oxford, 1947 / by Dorothy L. Sayers. Methuen, London: 1948. Disponível em: <http://www.gbt.org/text/sayers.html>. Acesso em: 6 jun. 2017.

SIQUEIRA, I. S.; BEZERRA, G. G.; GUAZZELLI, T. Estágio Supervisionado e Práticas de Oralidade, Leitura e Escrita no Ensino Fundamental. Educ. Soc., Campinas, v. 31, n. 111, p. 563–583, 2010. Disponível em <http://www.cedes.unicamp.br>. Acesso em: 02 jun. 2017.

WILSON, D.; CALLIHAN, W.; JONES, D. Educação clássica e educação domiciliar. Brasília, DF: Editora Monergismo, 2017.