【記者 鄭宇文／雲林林內報導】
雲林縣林內鄉的林內神社於二戰時被破壞，神社主體已遺缺一大部分，近年由林內濟公堂與當地政府協力合作，除了保留原本戰後遺留下來的痕跡，也試著透過重建，再現日式文化的建築與街景，將觀光結合休閒，試圖將林內公園打造成全新面貌。
日製神社 戰後難以保存
林內神社完成建造於昭和15年（民國29年），由日本政府下令，保正（近似於現今村長）、甲長（近似於現今鄰長）監工，耗費大量民力建造而成。然而，經歷二戰時期的破壞，以及光復後的建設與革新，在民國46年時，神社大部分遺址已遭完全拆除。遭到破壞的神社，其位在林內的楊逞山上，沿著參道（註一）與鳥居（註二）向上爬，會發現原本供奉著神靈的神社本殿，其原址已經全然改建為林內濟公堂，在神社初建時期的老照片，則依然被濟公堂所保存著。林內濟公堂的董事會秘書鄭文村先生說：「這邊在過去是臺灣佔地面積最廣的神社，但是建築本體是第二大的神社。而如今從日治時期完整遺留下來的，只剩下國小與國中旁的四座路燈與神社建立的紀念碑。」
神社或公園 修復後的樣貌
位在山坡路口的巨大鳥居，容易引起路過民眾的注意，上方匾額的刻字「林內公園」取代了原本的「林內神社」，而屋簷上也增添了綠瓦，與原本日式風貌已有所差異。不過，原本已遭破壞的第三鳥居與神橋等等的建築，透過雲林縣政府與林內濟公堂合作的修復工程，以全新樣貌呈現。鄭文村先生說：「當初政府有撥了一筆預算下來，搭配櫻花樹的栽種，將整個步道做一些造景，包括小路燈跟取水舍等等。其實林內公園的土地是屬於國有財產局的，我們濟公堂算是跟國有財產局租借場地，因此對於這些景觀的維護也會有所配合。」修復過後的公園有了新的造景，也成了附近居民的休閒活動地點，在地國小退休教師陳先生表示，最近年紀增加，比較少到林內公園來，以前幾乎每天都會來活動，順便到山上的濟公堂拜拜，但是對於神社的故事與歷史並不了解。
從神社到濟公堂 文化的變遷
林內濟公堂不單只是當地的信仰中心，也與整個林內公園有著密不可分的關係，鄭文村先生說：「當初日本從唐朝學習了很多中國文化，其中就包含了風水，因此對於當時的日本政府來說，這個山頭隱含著龍脈，是吉祥之地，於是就將神社建造於此。而在光復後，神社遭到拆除之後，林內濟公堂的創辦人，曾赴日當軍伕的張逃凡居士，也看中了這座山頭，於是將濟公尊像分靈（註三）於此。」
從神社到濟公堂，正統的日式文化在變遷的過程中多少會失真，然而，政府與民間積極修復的成果，已然為了林內這塊土地貢獻了觀光價值，也以不一樣的形式延續了屬於當地特有的歷史文化。
＜註一＞參道：是信眾到廟宇、寺院、陵園等祭祀場所參拜的道路，通常是指日本文化中，從神社的鳥居或寺廟正門入口開始，直到通往神社的道路。
＜註二＞鳥居：是日本神社的建築之一，傳說是連接神明居住的神域與人類居住的俗世之通道，屬「結界」的一種。鳥居有多種形狀，但大多均以兩根支柱與一至二根橫梁構成，部分鳥居在橫梁中央有牌匾。
＜註三＞分靈：又稱分香、分火。在中國民間信仰中，指在某座寺廟求取神佛的香火，回去供奉的行為。
