O Absurdo Sentido da Vida

Aceitando que não existe um significado inerente na vida e vivendo apesar do fato. — Albert Keirkenhaur

Há duas coisas aqui: 1) Privação e 2) Natureza Instrumental da Existência

1) Privação - Estamos de certa forma, essa "Vontade" que continua a precisar e querer. No mínimo, é a natureza de ser um animal. Isso se tornará mais complexo com o animal humano com nossa cognição e psicologia matizada. Alguns (como Schopenhauer) podem dizer que este é um princípio da própria existência. De qualquer forma, pelo menos você deve lidar com sua própria necessidade de coisas como sobrevivência e tédio. Além disso, note que você deve lidar com dor intrusiva e externa que é indesejada e contingente para lidar com várias experiências no mundo.

2) Instrumentalidade - Estamos de certa forma, lutando por nada. Isso significa que, além do medo natural da morte e do apego aos nossos desejos e necessidades (que se apresentam em uma construção linguístico-cultural específica), simplesmente estamos fazendo para fazer. Nós temos o sol subindo e descendo, o mundo gira, o espaço sempre se expande de forma perceptiva, o tempo avança e a entropia aumenta, você (o organismo individual) produz sua entalpia para manter seu sistema vivo no mundo. Temos uma consciência que conhece nossa própria situação. Talvez em algum momento da evolução de nossa espécie - quando éramos mais tribais e grande parte do nosso processador geral, os cérebros estavam envolvidos em manter-se vivos ao entender nossos ambientes ambientais - talvez não fosse tanto um problema. É o caso, entretanto, que os humanos podem pensar além disso, ou providenciar as circunstâncias culturais que emergem desse modo de pensar mais "no momento". Assim, somos mais conscientes da instrumentalidade do que qualquer outra vez na história ... ou pelo menos aqueles em civilizações tecnologicamente mais "avançadas" tiveram essa autoconsciência desde que começou a partir das primeiras grandes sociedades agrícolas.

Você pode assumir a aceitação ou a posição rebelde sobre isso. A posição de aceitação é a maneira de Camus de alguma forma tentar olhar para a nossa vida uma tragi-comédia. A posição rebelde é confrontar este fato e não aceitá-lo. Em vez disso, é permitido perguntar sobre a situação, e tenha em mente como tudo está relacionado a ser instrumental na natureza. Somos todos sofredores do mundo, lidando com privação e instrumentalidade. Se tudo estivesse resolvido, não haveria necessidade desse esforço. Se tudo estivesse resolvido, haveria uma unidade, ainda que efetivamente o mesmo que o não-ser.