21 leçons pour le 21e siècle : Comment survivre dans un avenir plein de défis ?

Photo de Brett Zeck sur Unsplash

L’intelligence artificielle est déjà entrée dans nos vies. Si nous apprécions la commodité qu’elle nous apporte, nous craignons également qu’elle ne prenne nos emplois, n’accède à nos données et ne prenne des décisions à notre place.

Compte tenu des nombreux défis que nous devrons relever à l’avenir, comment nous assurer que nous pourrons rester à l’avant-garde du temps et survivre ?

Le livre « 21 Leçons pour le 21e siècle » de Yuval Noah Harari aborde précisément cette question. Il adopte une perspective historique et couvre un large éventail de domaines de connaissance : la biologie, la sociologie, la psychologie, la philosophie et la religion. L’auteur estime que les individus peuvent avoir une influence directe sur le monde.

Auteur

Yuval Noah Harari est un historien qui a obtenu son doctorat à l’Université d’Oxford. Il a publié trois best-sellers mondiaux, Sapiens : Une Brève Histoire de l’Humanité et Homo Deus : Une Brève Histoire du futur, et 21 leçons pour le 21e siècle qui complète sa trilogie.

Les défis que l’ère de l’explosion de l’information pose aux êtres humains

• Nous sommes maintenant dans l’ère de l’explosion de l’information qui pose plusieurs défis aux êtres humains.
• Le premier défi est l’emploi : il est très probable que nous perdions nos emplois ainsi que notre valeur en tant qu’individus à l’avenir.
• Avoir un emploi est la base de la survie. À l’heure actuelle, beaucoup de gens pensent que l’intelligence artificielle (IA) peut remplacer les personnes en effectuant un travail simple et répétitif, en mettant à disposition une main-d’œuvre plus large pour effectuer des tâches de plus grande valeur.
• Les travaux créatifs ou sujets au changement, comme ceux des peintres, des musiciens, des médecins et des avocats, ne peuvent être remplacés par des robots.
• Bien que ce soit le cas pour l’instant, l’IA possède deux capacités qui font défaut aux êtres humains : la connectivité et la capacité de renouvellement. En d’autres termes, la connexion par Internet pour partager des données et la mise à jour des itérations. Ainsi, à l’avenir, tous les médecins spécialistes de l’IA pourront partager des données sur de nouvelles maladies ou de nouveaux médicaments.
• Si nous faisons jouer pleinement la caractéristique de la connectivité, les patients des jungles et des montagnes reculées pourront trouver des centaines de médecins IA sur leur téléphone portable et comparer leurs performances.
• Si vous n’aimez pas le diagnostic d’un médecin d’IBM, vous pourriez demander un deuxième avis à un autre médecin. À l’avenir, les médecins IA devront fournir des services médicaux de meilleure qualité et moins chers à des milliards de personnes.
• En ce qui concerne le travail, Harari affirme que tout le travail finira par devenir automatisé, même le travail artistique. Par exemple, un robot musical peut détecter que notre cœur bat plus vite lorsque la Symphonie n° 5 de Beethoven est en marche. Il peut également remarquer la diminution de notre taux de clignotement lorsque nous écoutons une berceuse.
• Selon les résultats des tests, les algorithmes peuvent supprimer les combinaisons de notes discordantes et ajouter ses propres règles de composition. De cette façon, les robots musicaux peuvent également composer des chansons. Compte tenu de l’affirmation selon laquelle « l’art est pour les masses », les chansons composées par l’IA peuvent ressembler à des chansons populaires de nos jours.
• Même si l’IA devrait remplacer la plupart des emplois existants, créera-t-elle également de nombreux nouveaux emplois liés à la technologie de l’IA ?
• Harari suggère que nous ne devrions pas être trop optimistes. À l’ère industrielle, il était facile pour les gens de passer d’un emploi peu qualifié à un autre emploi peu qualifié.
• Par exemple, dans le passé, un agriculteur qui perdait ses terres pouvait se tourner vers un emploi en usine pour produire des tracteurs.
• En revanche, un travail qui combine l’intelligence humaine et l’IA exigera des compétences plus élevées que les personnes peu qualifiées et sans emploi ont moins de chances d’avoir.
• Par exemple, même s’il y avait des postes vacants pour devenir pilote de drone de l’armée américaine ou analyste de données, un caissier sans emploi ne pourrait jamais occuper ces postes.
• Par conséquent, les perspectives d’emploi futures ressembleront à ceci : d’une part, de nombreuses personnes ne pourront pas trouver d’emploi, mais d’autre part, de nombreux employeurs ne pourront pas trouver d’employés adéquats.
• De plus, l’IA ne remplacera pas seulement le rôle de l’homme en tant que producteur. Nous pourrions même ne pas trouver notre place dans le futur marché de consommation.
• Dans le domaine de la publicité, l’algorithme de recherche de Google étant le client le plus important, les concepteurs de sites web doivent souvent tenir compte des préférences de l’algorithme plutôt que de leurs goûts personnels dans la conception des sites web.
• Harari a partagé sa propre expérience à titre d’exemple. Lorsqu’il a rédigé l’introduction de son livre, l’éditeur lui a également demandé de modifier son manuscrit pour tenir compte de l’algorithme de recherche de Google : « N’utilisez pas ce mot — utilisez plutôt ce mot. Nous attirerons alors davantage l’attention ».
• Par conséquent, l’existence de l’IA va non seulement nous rendre difficile la recherche d’emploi, mais aussi diminuer la valeur des individus dans la société, et nous aurons beaucoup de temps inutile pour nous-mêmes. Puisque les gens sont si particuliers dans la recherche de la valeur, quand un tel monde viendra réellement, il sera en effet crucial d’avoir des objectifs personnels significatifs.
• Ensuite, déplaçons notre attention de l’emploi vers l’environnement environnant comme deuxième défi : la myopie collective rend les gens incapables de faire face aux menaces existentielles.
• À l’heure actuelle, la guerre nucléaire, l’effondrement écologique et les bouleversements technologiques menacent notre existence.
• Visant à mettre fin à la Seconde Guerre mondiale le plus rapidement possible, les États-Unis ont largué la première bombe atomique sur Hiroshima, entraînant la mort de 200 000 Japonais. Cela a fait prendre conscience aux gens que le prix de la guerre nucléaire était trop lourd à supporter, car elle pouvait détruire la civilisation humaine et même le monde entier à tout moment.
• L’effet de serre mondial ne nous laisse pas beaucoup de temps pour nous détacher des combustibles fossiles, mais d’importants pays exportateurs de pétrole comme la Russie et l’Iran ne sont toujours pas disposés à coopérer. Certains nient même l’existence de ce problème, faisant comme si de rien n’était, car leur pays risque de s’effondrer économiquement si le pétrole et le gaz naturel devaient être soudainement remplacés par des sources d’énergie renouvelable.
• Bien que la biotechnologie et l’IA puissent être utilisées pour améliorer la condition humaine à l’avenir, en l’absence de normes éthiques reconnues au niveau mondial pour réglementer leur mise en œuvre, le résultat pourrait être plus horrible que la guerre nucléaire ou l’effondrement de l’écosystème.
• Ces trois grandes menaces ne sont pas seulement des problèmes mondiaux, mais elles se favorisent et se renforcent mutuellement. Il est impossible pour un seul pays d’éliminer ces menaces à lui seul ; les pays du monde entier doivent coopérer pour trouver des solutions.
• Néanmoins, lorsqu’il s’agit de l’intérêt national, la plupart d’entre nous deviendront inévitablement des nationalistes s’en tenant au principe « Notre pays d’abord » !
• Dans le livre, Harari écrit que les nationalistes doivent se poser la question : « si leur pays, seul, sans un système solide de coopération internationale, peut protéger le monde — ou même le protéger lui-même — de la destruction nucléaire ».
• Harari soutient que si, face à ces menaces mutuelles, les gens choisissent encore de privilégier l’intérêt national, le résultat pourrait être bien plus désastreux que les guerres mondiales de 1914 et 1939.
• Autrefois, les gens se rassemblaient et formaient des tribus pour traiter des problèmes qui ne pouvaient être résolus par les individus. Aujourd’hui, chacun d’entre nous doit également jouer un rôle actif dans l’établissement d’une communauté mondiale.
• Nous devons nous débarrasser de la myopie collective par des actions individuelles concrètes et envisager les choses dans une perspective à long terme.
• Le fondateur de Facebook, Mark Zuckerberg, a un jour plaidé pour la création d’une communauté mondiale en ligne. Malgré les fuites et le détournement des informations des utilisateurs, l’idée de créer une communauté en ligne mondiale par le biais d’une plateforme mondiale de médias sociaux nous permet d’entrevoir un espoir de solution.
• Enfin, examinons le troisième défi : la peur excessive du terrorisme et de la guerre.
• Nous nous souvenons encore des attentats du 11 septembre. Ce jour-là, lorsque les gens ont allumé leur télévision, ils ont vu les scènes des tours jumelles enveloppées dans une épaisse fumée noire, ainsi que les expressions et les cris horrifiés des gens sur toutes les chaînes. La nouvelle s’est répandue dans les médias et est devenue une ombre inquiétante dans l’esprit des gens.
• Les terroristes sont experts dans la manipulation de l’esprit, et leur principale arme est la peur. Ils sont pleinement conscients que leurs forces armées ne sont rien comparées à celles des nations puissantes.
• Cependant, ils sont comme une mouche qui embête un éléphant dans un magasin de porcelaine ; ils continuent d’embêter l’éléphant jusqu’à ce que celui-ci soit irrité et se précipite pour tout casser. De cette façon, les terroristes parviennent à manipuler nos émotions.
• Pour apaiser cette peur et remplir leur engagement en matière de sécurité nationale, les gouvernements n’ont pas d’autre choix que de répondre par de grands étalages de force nationale. De ce fait, davantage de ressources nationales sont consacrées aux initiatives antiterroristes. Cependant, c’est en fait la réaction exagérée que les terroristes souhaitent le plus, car cela leur permet de provoquer un remaniement et un changement du paysage politique. Ainsi, ces joueurs aux cartes minables ont la chance de remporter un gros lot.
• Les statistiques montrent que, depuis le 11 septembre 2001, en moyenne, environ 25 000 personnes sont mortes chaque année dans le monde à la suite d’attaques terroristes, dont une cinquantaine dans l’Union européenne, une dizaine aux États-Unis et environ sept en Chine.
• En comparaison, les accidents de la circulation tuent environ 80 000 Européens chaque année, 40 000 Américains, 270 000 Chinois et environ 1 250 000 personnes dans le monde. Le diabète et les taux élevés de sucre tuent entre 3 et 5 millions de personnes par an, et la pollution atmosphérique en tue 7 millions. Alors, y a-t-il moins d’attaques terroristes que nous le pensons ?
• D’après les statistiques ci-dessus, nous pouvons voir que c’est notre peur qui donne une chance aux terroristes. Même si nous n’avons pas la possibilité de lancer un appel à la paix et à l’amour à l’Assemblée générale des Nations unies, nous pouvons toujours être rationnels à propos de divers conflits et ne pas laisser la peur manipuler notre jugement.
• D’autre part, depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, les nations sont plus prudentes en matière de guerre. Même la guerre froide entre les États-Unis et l’Union soviétique n’a pas débouché sur une nouvelle guerre mondiale.
• En effet, contrairement à l’époque où les gens se battaient pour la terre comme un bien, la nature de l’économie a aujourd’hui subi d’énormes changements d’une manière telle que la guerre ne peut pas apporter de grands bénéfices.
• Même si vous pouviez saisir les bâtiments commerciaux de la Silicon Valley, vous ne pourriez jamais obtenir la fortune qu’ils génèrent. Bien au contraire, la prospérité de toutes les grandes nations aujourd’hui, comme la montée de la Chine, a prouvé que plus nous maintenons la paix, plus les progrès économiques seront importants.
• Toutes les nations qui ont mené des guerres ou même « gagné » des guerres au cours des cinquante dernières années, comme les États-Unis et la Russie, ont soit perdu des billions de dollars, soit souffert d’une stagnation économique.
• Il semble que la guerre ait longtemps été quelque chose de coûteux et de peu rentable, à tel point que les nations essaient de l’éviter. Il n’est donc pas nécessaire de craindre la guerre à l’excès.
• Cependant, dès que les nations considèrent une troisième guerre mondiale comme inévitable, elles augmentent leurs forces de défense nationale et entament la course aux armements. Elles ne feront pas de compromis dans les conflits, et la confrontation s’intensifiera jusqu’à ce qu’une guerre éclate. Par conséquent, nous ne devons pas être trop sûrs, mais rester vigilants en ce qui concerne la guerre.

Les défis que l’ère de l’explosion de l’information pose aux êtres humains

• Le premier défi est que nous sommes susceptibles de perdre à la fois des emplois et de la valeur en tant qu’individus à l’avenir. Il est donc crucial d’avoir des objectifs personnels explicites et significatifs.
• Le deuxième défi est que la myopie collective rend les êtres humains incapables de faire face aux menaces existentielles. Face aux trois principales menaces que sont la guerre nucléaire, l’effondrement écologique et les bouleversements technologiques, l’auteur suggère que toutes les nations doivent faire preuve de prévoyance et se serrer les coudes. De plus, les individus devraient promouvoir le développement d’une communauté mondiale et assumer les responsabilités du destin humain.
• Le troisième défi est la crainte excessive du terrorisme et de la guerre. L’auteur suggère que nous traitions le terrorisme et la guerre de manière calme et rationnelle, et que nous empêchions la peur de manipuler nos actions.

Comment trouver la vérité ?

• Dans la première partie, nous avons appris à connaître notre situation actuelle. Passons à la suite pour voir comment nous pouvons trouver la vérité et éviter d’être confondus par les médias.
• Harari a dit : « Si vous voulez vraiment la vérité, vous devez échapper au trou noir du pouvoir. »
• De nos jours, comme les connaissances et les informations sont produites si rapidement qu’elles sont mises à jour chaque seconde, il est tout simplement impossible de devenir une personne aussi polyvalente que Da Vinci.
• Nous pensons désormais en groupe, et nos besoins dépendent plus ou moins de l’expertise des autres, comme la division du travail dans la société. C’est pourquoi on entend souvent des déclarations qui commencent par « selon les experts ». Cependant, les experts ne sont pas omnipotents. Il n’est pas forcément judicieux de suivre leurs conseils mot pour mot.
• Par exemple, trois touristes japonais lors d’un voyage en Australie ont conduit leur voiture directement dans l’océan Pacifique. Le conducteur a déclaré plus tard « Le GPS nous a dit qu’on pouvait y aller en voiture. Il n’arrêtait pas de dire qu’il nous guiderait vers une route. Puis nous sommes restés bloqués ». Si nous n’avions pas de GPS, nous n’aurions pas conduit dans l’océan et nous n’aurions pas pensé qu’il y avait un moyen de le traverser. Même si nous utilisons tous des cartes numériques pour la navigation de nos jours, nous ne devrions pas suivre aveuglément les soi-disant « experts » pour nous guider.
• Le fait est que nous en savons moins que ce que nous pensons. Google est comme un cerveau externe. Sans lui, nous serions ignorants sur beaucoup de choses.
• Par conséquent, lorsqu’une entité puissante profite de la pensée collective et de l’ignorance individuelle, les faits peuvent être facilement déformés. L’entité puissante interdira la diffusion d’informations qui constituent une menace pour elle-même afin de maintenir sa domination.
• Par exemple, au Moyen Âge, l’Église en Europe considérait la théorie géocentrique comme l’une des vérités sacrées et inviolables. Quiconque osait contester cette théorie était traité comme un hérétique et sévèrement puni. En raison de l’autorité de l’église, Copernic, qui a mis en avant la théorie héliocentrique, n’a osé rendre sa théorie publique que sur son lit de mort. Cependant, la théorie héliocentrique a été largement négligée et peu soutenue au cours du demi-siècle suivant. Cet exemple nous montre comment l’Église a utilisé son autorité pour ancrer la théorie géocentrique inexacte au plus profond de l’esprit des gens.
• Il reste vrai qu’à travers l’histoire, les gens sont enclins à considérer les informations provenant des autorités comme des faits. Nous devons donc nous méfier des informations auxquelles nous sommes exposés dans notre vie quotidienne, et juger si elles sont réelles ou s’il s’agit simplement d’informations que les autorités veulent nous faire connaître.
• Outre le conseil susmentionné selon lequel nous devons « être sceptiques à l’égard des autorités », nous devons également être très attentifs à la voix des personnes défavorisées.
• Dans le monde d’aujourd’hui, les élites parlent en notre nom, à tel point que nous n’entendons généralement que l’opinion des élites. En revanche, la voix des personnes défavorisées est souvent réduite au silence et ignorée.
• Harari a déclaré qu’il pensait autrefois, à tort, que les Tasmaniens autochtones avaient été exterminés depuis longtemps par les colons européens. En réalité, des milliers d’entre eux sont encore en vie aujourd’hui, avec leur structure sociale et leurs coutumes uniques intactes.
• Pourquoi nous donnons-nous la peine de comprendre les pensées de personnes d’origines ethniques différentes vivant à l’autre bout du monde ? C’est parce que les défis auxquels nous sommes confrontés sont mondiaux, ce qui nous oblige à briser la ségrégation et à travailler ensemble. Grâce à la technologie de pointe, il n’est plus difficile de se connecter avec les gens de l’autre hémisphère. Malgré notre ignorance sur certaines choses, nous pouvons toujours poursuivre la vérité.
• Bien sûr, nous avons tous nos choses à faire chaque jour. Il n’est pas réaliste d’apprendre à connaître les pensées des gens en voyageant autour du monde comme un routard. Puisque la majorité d’entre nous vit dans une société pleine d’informations et de nouvelles non prouvées, nous ne devrions certainement pas nous attendre à la vérité parfaite.
• Cependant, nous devrions au moins être responsables de nous-mêmes et être conscients de nos préjugés. Nous devrions vérifier la fiabilité de nos sources d’information, en faisant de notre mieux pour différencier le mensonge de la vérité.

Deux règles d’or contre le lavage de cerveau

• La première règle d’or est que si vous voulez obtenir des informations fiables, vous devez payer un prix élevé. Si vous obtenez toujours des informations gratuites, il y a de fortes chances que vous soyez une marchandise dans le monde du commerce.
• Par exemple, si un magnat à succès bien connu vous propose « Je vous paierai cent euros par mois, et en échange, vous me permettrez de vous laver le cerveau pendant une heure chaque jour, en installant dans votre esprit les préjugés politiques et commerciaux que je veux ». Je suppose que peu de personnes sensées accepteraient le marché.
• Cependant, si l’on modifie un peu la situation pour qu’elle ressemble à ceci « Venez à mon cours de formation gratuitement chaque jour pendant une heure, et je vous enseignerai mon chemin vers le succès et les secrets pour devenir riche », j’ai bien peur que le cours de formation offert par ce magnat soit à chaque fois plein de participants. Et vous ? Vous joindriez-vous à eux ? Il y a de fortes chances que vous rencontriez une situation similaire dans votre vie quotidienne. Avant de partir, peut-être devriez-vous être assez prudent pour vous demander si vous seriez en mesure d’obtenir des informations fiables.
• La deuxième règle d’or est que si vous considérez que certaines questions sont particulièrement importantes pour vous, vous devez vous efforcer de lire la littérature scientifique pertinente sur ces questions.
• La littérature scientifique comprend ici non seulement des documents sur les principaux sites web d’articles scientifiques, mais aussi des livres et des publications publiées par des institutions universitaires professionnelles.
• Bien que les scientifiques commettent aussi des erreurs de temps en temps, la science a été la source d’information la plus fiable au cours des siècles passés.
• Si vous êtes contre une certaine théorie scientifique en politique, en sociologie ou en psychologie, vous devriez au moins comprendre quel type de théorie vous réfutez et trouver des preuves pour appuyer votre argument.
• En résumé : nous devons être sceptiques quant aux informations fournies par les autorités et prêter davantage attention à la voix du groupe défavorisé.
• En outre, nous devrions utiliser les deux règles d’or de l’anti-brainwashing. Plus précisément, nous devrions nous méfier de l’information libre et lire des ouvrages scientifiques pour comprendre les questions qui nous tiennent à cœur.

Comment préparer l’avenir ?

• L’acquisition de véritables connaissances à partir d’une mer d’informations nous permettra d’aller dans la bonne direction, mais cela ne suffit pas pour nous préparer pleinement à l’avenir incertain. Voyons maintenant ce que nous pouvons faire pour nous préparer à l’avenir.
• Tout d’abord, nous devons conserver la capacité d’apprendre de nouvelles choses.
• La principale caractéristique du monde futur est le changement. Actuellement, nous consacrons une ou deux décennies à l’éducation. Ensuite, nous commençons à travailler, à apporter notre contribution jusqu’à la retraite et à mener une vie stable dans les dernières années.
• À l’avenir, il y a de fortes chances qu’un tel plan de vie linéaire soit interrompu et que les interruptions au cours de la vie deviennent normales. Comme il est nécessaire de changer d’emploi tous les dix ans, nous devons recevoir de nouvelles formations après avoir été licenciés afin de retrouver un emploi et de nous remodeler constamment. La vie linéaire actuelle n’aura plus de cadre de référence. Au lieu de cela, apprendre, changer et se remodeler seront les seules choses qui resteront les mêmes dans la vie.
• Pour mener une vie harmonieuse à l’avenir, nous devrons avoir un état d’esprit souple et un état émotionnel équilibré. Apprendre à atteindre un équilibre personnel est extrêmement difficile, car ce n’est pas un théorème ou une formule dans les livres, mais une compétence générale.
• Dans le système éducatif actuel, on nous apprend plus souvent à maîtriser une certaine compétence spécialisée, alors que les compétences générales ne sont généralement pas valorisées.
• Comme l’IA sera capable d’effectuer des tâches plus spécialisées à l’avenir, la maîtrise de compétences professionnelles ne peut plus nous garantir un avantage.
• Au contraire, les compétences générales de la vie courante peuvent nous aider à nous adapter aux changements, à apprendre rapidement de nouvelles choses et à maintenir notre équilibre intérieur.
• Les compétences générales dont nous parlons comprennent, sans s’y limiter, la pensée critique, la communication, la coopération et la créativité.
• Une fois que nous maîtrisons les compétences générales et que nous les utilisons pour faire face aux changements constants, que devons-nous faire ensuite ? Nous devons trouver le sens de la vie à travers les faits.
• Il n’est pas facile de tout fonder sur la réalité, car notre cerveau préfère les histoires. Tout ce qui est compliqué devient très facile à accepter et à comprendre pour le cerveau si nous le transformons en histoire.
• Notre cerveau aime nous mettre dans une histoire et faire de nous le protagoniste, ce qui nous permet de trouver facilement le sens de notre vie. C’est exactement comme dans l’histoire du Roi Lion, où Simba croyait que le monde que son père lui racontait était un cycle dans lequel chaque animal avait son propre rôle. Et son rôle était de diriger le royaume des lions après la mort de son père et de maintenir l’ordre du monde animal.
• De plus, les nationalistes aiment aussi les histoires linéaires. Par exemple, l’histoire des sionistes a commencé avec leurs aventures et leurs accomplissements dans la Bible et a atteint son apogée avec la persécution nazie et la fondation d’Israël. Elle s’est terminée avec l’anticipation qu’un jour, ils deviendront le phare de la morale et de l’esprit du monde entier.
• Néanmoins, Harari, qui est né en Israël, a dit « Si je crois à l’histoire sioniste, j’en conclurais que la plus grande mission de ma vie est de faire avancer les intérêts de la nation juive en protégeant la pureté de la langue hébraïque, en luttant pour récupérer le territoire juif perdu, etc. » Ce genre de myopie entraîne de graves conséquences.
• Par exemple, l’un des plus grands obstacles de l’accord de paix israélo-palestinien réside dans la réticence d’Israël à diviser la ville de Jérusalem, considérée comme la « capitale éternelle du peuple juif ».
• Dans l’histoire, d’innombrables tragédies ont résulté de la concurrence entre les religions et les forces en présence pour cette « ville éternelle », tout cela en raison de la croyance en de telles « histoires linéaires ».
• Certes, d’une part, comme l’a déclaré Harari dans son autre livre Sapiens, les êtres humains conquièrent le monde en inventant des histoires fictives et en y croyant. D’autre part, nous sommes également mauvais pour faire la différence entre la fiction et la réalité.
• Qu’est-ce que la vérité ? Selon Harari, de toutes les choses du monde, la souffrance est la plus réelle, et la première question à laquelle l’humanité doit répondre est « comment sortir de la souffrance ? »
• Par conséquent, si nous voulons vraiment connaître la vérité de l’univers, le sens de la vie et notre identité, le meilleur moyen est d’observer la souffrance et de sonder sa nature.
• En attendant, nous devons également nous méfier des discours enveloppés de mots mystérieux et vides de sens, comme ceux que les politiciens prononcent souvent : « Leur sacrifice rachètera la pureté de notre nation éternelle. » Pour résumer, la réponse ne sera jamais une simple histoire.
• Peut-être pensez-vous maintenant au sens de votre vie. Prenez votre temps. Avant cela, vous devez vous connaître. Il y a 2 000 ans, Socrate a pris comme devise l’inscription du temple de Delphes « Connais-toi toi-même ». Après plus de vingt siècles, nous n’y sommes toujours pas parvenus. Nous voulons toujours savoir ce qui nous arrivera après la mort, mais nous ne voulons pas savoir à quel moment nous inspirons et expirons.
• Harari a dit que le vrai mystère de la vie n’est pas ce qui se passe après la mort, mais ce qui se passe avant la mort. Si vous voulez comprendre la « mort », vous devez d’abord comprendre la « vie ».
• Le livre propose un outil qui nous permet d’observer et de nous connaître : la méditation. La plupart des neurologues ont l’expérience de la méditation. Essayez de trouver un endroit libre de toute perturbation, asseyez-vous, fermez les yeux et observez votre respiration. Ne portez pas de jugement. Faites simplement attention à la sensation de votre corps tout entier. Pas aux émotions subjectives telles que le plaisir et la colère, mais à la sensation de froid, de chaleur ou de douleur que vous ressentez.
• Pendant la méditation, nous constaterons que le flux de notre esprit est étroitement lié à la sensation de notre corps. Bien que nous ne puissions toujours pas expliquer comment notre cerveau génère la sagesse, la science pourrait être en mesure de l’expliquer dans un avenir proche.
• Cependant, du moins pour l’instant, l’esprit et le cerveau sont deux sujets de recherche différents. Puisque nous n’avons pas d’approche moderne pour observer l’esprit, pourquoi ne pas essayer l’ancienne méthode de méditation ?
• Bien sûr, la méditation n’est qu’une aide et une méthode de recherche pour observer l’esprit. Ce n’est pas quelque chose d’associé à la religion et au mysticisme.
• Il n’est pas facile de se connaître soi-même. Mais tant que nous ferons de notre mieux, nous pourrons nous voir plus clairement. Nous ferions mieux de commencer dès maintenant.

En résumé

• Dans la première partie, nous avons mentionné qu’à l’avenir, nous risquions de perdre à la fois des emplois et de la valeur en tant qu’individus. Il est donc essentiel d’avoir des objectifs personnels explicites et significatifs.
• Pour faire face aux trois principales menaces que sont la guerre nucléaire, l’effondrement écologique et les bouleversements technologiques, les nations doivent faire preuve de prévoyance et se serrer les coudes.
• En attendant, les individus devraient promouvoir le développement d’une communauté mondiale et assumer la responsabilité de la destinée humaine. Face au terrorisme et à la guerre, nous devons rester calmes et rationnels et empêcher la peur de manipuler nos actions.
• La deuxième partie concerne la manière de trouver la vérité. Nous devrions être sceptiques quant à ce que disent les autorités et prêter davantage attention à la voix des groupes défavorisés.
• En outre, nous devrions utiliser les deux règles d’or de l’anti-brainwashing. Plus précisément, nous devrions nous méfier de l’information libre, lire des ouvrages scientifiques importants pour comprendre les questions qui nous tiennent à cœur et être responsables de nous-mêmes.
• Dans la troisième partie, nous avons examiné comment préparer l’avenir. Nous devons continuer à apprendre de nouvelles choses pour faire face à l’évolution de l’avenir et déterminer le sens de notre vie en nous basant sur des faits plutôt que sur des histoires fictives. En outre, nous devons nous connaître nous-mêmes.
• Nous vivons à une époque d’explosion de l’information. Des flots d’informations de qualité variable mettent à l’épreuve les nerfs de chaque individu.
• Nous vivons également à l’ère de la mondialisation. L’Internet emmène la brise causée par « chaque papillon » de l’autre côté de l’océan et la transforme en tempête.
• Nous vivons une époque à la fois rationnelle et chaotique, où la liberté et la démocratie se développent. En même temps, l’anti-libéralisme se poursuit de manière agressive et il est difficile de différencier la vérité du mensonge sous le commandement de toutes sortes de propagande.
• Nous vivons une époque moderne pleine de crises. Nous sommes témoins de la coexistence du progrès humain et de l’extinction des espèces, de la prospérité économique et de l’effondrement écologique, de la paix, de la stabilité et du terrorisme, ainsi que du progrès technologique et du changement climatique…
• C’est pourquoi les idées claires et la pensée critique doivent devenir la grande force de notre époque. Nous devons révéler et revoir nos préjugés religieux et politiques, et découvrir et écarter la discrimination raciale et sexuelle.
• Nous devrions réfléchir aux failles institutionnelles et à la dictature des algorithmes ; nous devons trouver la vérité.
• Ce sujet peut sembler écrasant, mais l’Homo Sapiens ne peut ni attendre davantage ni se permettre de retarder la philosophie, la religion ou la science. Il faut le faire dès maintenant.

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