他是藝術家，但他不只畫畫、攝影、在藝廊辦展覽，他還犁田、種樹、釀酒、號召群眾募資，他是黃博志，《五百棵檸檬樹》計畫的發起人。而以上這些行動，都是他在這個計畫中的嘗試。原本只是當兵時跟母親隨口開的一句玩笑，但後來他認真實踐種下五百棵檸檬樹的承諾，回到故鄉休耕已久的農田，用藝術重新讓大眾關注田野、農耕議題。面對這些原本自己不擅長的事物，黃博志不急著查找資料，在這資料一點即有的時代，他選擇先保持一點距離，讓想像先行，「即使錯了也無所謂！」我們不缺豐沛的資訊，我們缺嶄新有趣的觀點，所以他的書單並不直接告訴你文化田野應是什麼樣子，而是要你在抽象跟奇觀間拉出新的思維，因為偏見跟錯誤，可能是想像的起點，可能是看世界全新的視野。
閱讀是因為好奇這樣狀態的人，他怎麼看待世界？
E: 博志你好，我覺得你的選書《植物看得見你》、《當女人是一隻鳥：聲音的旅行》、《性變態：238個真實檔案》非常有趣，想請問你為什麼會想推薦這三本呢？
H: 剛好這三本書跟我在做作品時有關。第一本書是我在種檸檬樹之後看到的，第二本書是我在寫關於媽媽工作史《藍色皮膚：老媽的故事》時，對我有所啟發。第三本書，則是跟我父親有關。
E: 所以這三本書都是創作時查資料、思考時找到的書，給你一些啟發跟靈感？
H: 對，可以這麼說。
E: 你的創作跟你的生命經驗很有關，可是這三本書在推薦給其他人時，也許他們的生命經驗不像你這麼貼近這些書，他們可以用怎樣的方式從這三本書獲得怎樣的啟發？
H: 第一本書《植物看得見你》我覺得是認識植物的好方法。作者認為植物同樣有五感，比如說它看得到、聽得到、摸的到，甚至有感覺會思考，簡單來說，他將植物擬人化，並且從同為「人」的視角去重新認識植物。
第二本書《當女人是一隻鳥：聲音的旅行》，作者提到很多鳥類的叫聲，除了用來填補作者母親空白日記本中的靜默，也像是為了家族裡紛紛罹癌過世的女性們再次發聲。這本書包含了很多環境意識在書中，也被推崇為另類科普書，我則偏重在作者與母親間情感的部分（偷笑），也有人把這本書當作小說或散文來閱讀。
其實你提的問題我不知道該怎麼回答。因為跟我平常的思考邏輯不太一樣。
E: 你平常的思考邏輯是比較偏怎樣？
我覺得比較偏直覺型，也偏感性這樣子。所以在你說要我寫推薦書單的時候，我有點不知道該怎麼寫，最後像寫我自己的心得。
E: 但我覺得也是很不一樣的切入點。然後第三本書《性變態：238個真實檔案》，你有提到跟你父親有關，可以再講多一點嗎？為什麼會開始去看這個書？而且你把他當小說情節來閱讀，覺得它可以是創作上的起點，你可以多講這部分嗎？
H: 我會看這類的書，精神啊，病理阿，疼痛啊這類書，主要是跟我爸有關。因為我爸他在精神方面有些失調，現在會定義為「思覺失調」。
會去閱讀純粹是因為好奇，好奇在這樣子狀態下的人，他怎麼去看待世界，他跟社會、他跟環境，或甚至他跟他自己的關係到底是什麼。
我覺得從這些書裡面，可以提供一些路徑，讓我多一些想像。特別是在回過頭去觀察父親的時候。
E: 我有想到你放在鳳甲美術館的作品《慣性動作 — 彈鋼琴（曲目隨機）》(2018)，就是你爸在浴室彈鋼琴那件。
H: 我不會特別去想要定義說他到底是什麼疾病，他的病況是什麼。反而是觀察它（疾病），想像它是什麼，而不是不停地去討論他的病因、如何治病。這本書有蠻多偏頗的見解。《性變態：238個真實檔案》這本書的作者很早便從事關於精神病理的調查研究，有蠻多觀點都包含很強的個人評判，比如說他認為這個病人是什麼病，他可能就會用專有名詞去定義，或著說他應該被怎麼治療，又或是某種癖好是一個錯誤的狀態，應該被矯正，他也會提出一些矯正的方法，可是那的確是當時正統的醫學療法，從現在來看，非常荒謬。不過也是從我們現在的時代往後回頭看，才顯得荒謬。讀起來真的不像是真實的案例，比較像是小說的情節。我其實也害怕，每個不同的時代，都是在解除過去的病因，但是也不停的給出新的病因。所以我覺得，從小說的角度去看精神疾病，或許觀看的角度會更廣一些。
讓想像先行，閱讀擺最後
E: 感覺上這三本書其實都一直在談看待事情角度的擴充，或是轉變。
H: 對，我覺得可以這麼說，如果你這樣整理的話倒是蠻正確的，謝謝你的整理！
因為其實現在的時代，其實有很多的資訊跟管道去告訴你什麼東西是什麼，以及各式各樣的定義一件人事物的方法。如果是我的話，希望可以用自己的想像去看待這些事情。
E: 那我想要稍微問一下，對你而言，作為一個藝術創作者，在思考、創作的時候，閱讀這件事你是怎麼看待的。就是對你而言，閱讀是重要的嗎？
H: 我並不覺得閱讀是一個絕對重要的事情，但我覺得閱讀可以很有效的幫忙我們釐清腦中的思緒，並且有邏輯和系統地整理出來。這是閱讀帶來的好處。但我有時候也會害怕閱讀，特別是在寫作的時候，因為我很容易受文字的影響，所以有時候我會在創作的時候暫時不閱讀。
E: 真的？創作的時候暫時不閱讀？
H: 比如說我對一個議題有興趣，我可能會暫時不選擇閱讀，或是擺到最後才去做閱讀。我比較喜歡在那邊看看他，而不是去圖書館不停的找關於這個議題的各種研究資料。這樣講起來不太是個好的研究者，或著是調查者。
儘管如此，我還是會先選擇保持一點距離，保持一些想像，而不是第一時間的去找到所有資料。
E: 甚至會把閱讀擺到最後，已經有觀察，或是有一定基礎的想好之後，才去看更多東西？
H: 可能我會讓自己的想像先行，不管這個想像是對的或錯的。我沒有這麼在意。但別人可能會在意，因為你可能想錯了嘛。那我會去想要保留這個想像的空間，然後可能開始寫作，或開始做作品。在那之後，或許完成了這個部分，再去閱讀更多的資料。
E: 那你有沒有讀完之後發現，怎麼辦，我一開始全部想錯呢？
H: 有啊，其實每一次都這樣！剛好我的作品都跟人有關，雖然我運用的這個觀察對象的話，可能不太正確，不過以創作來說，錯誤是蠻好的想像起點，或是在比較偏頗的認識下。比如說我在寫關於我媽媽那本書時，我選擇的方法是保留她看待成衣產業，看待社會狀態的想法，還有她的理解。但事實上我們不可能了解所有的事情，有些時候她的理解甚至是錯的，我還是會寫進書裡。
E: 所以閱讀對你而言比較像是輔助，就是後來再確認，或是比較快速的整合資料，但你並不一定會去特別仰賴他？
我並不特別仰賴關於研究報告，或是歷史文獻。因為我的作品都跟人直接相關，我仰賴的東西，就是當下這個人如何看待 — — 譬如說歷史。儘管他是錯的，我還是會仰賴他的視角。因為還有很多正確的研究資料你可以去找到啊，不必從我這裡知道。
E: 還有一個問題，就是你在做五百棵檸檬樹的時候，你算是進入田野，要重新整理田，也算是進入一個產業，有困難的時候，你是怎麼去面對那時的一些狀況跟問題？
H: 狀況一直都有啊，這些領域都是我不熟悉的，不管是寫作，釀造酒，種植，或著是經營跟設計，這些都不是我擅長的事情，但我很喜歡這些事情，所以我把他混合在一起，變成一件事情在做。
問題其實不停發生，比如說，如何書寫、如何種植啊，我自己是以比較輕鬆的角度看待勢必要面對的種種錯誤，因為就像我剛剛講的，我通常選擇先觀察，或是先執行，回過頭來時會發現，其實有很多錯誤。這個計畫開始到現在，現在這個時間點，我就是在面對我之前所犯下的錯誤。（笑）
說直接ㄧ點，以種植來講，我算是失敗的。但如何去面對失敗反而比較重要，現在我們重新調整，去面對我們一開始所犯下的錯誤，以及要如何繼續做下去，更重要的是，五百棵檸檬樹計畫，到底要生產什麼。（我也不知道好還不好。）
黃博志選書
《植物看得見你》
植物不如我想像中沈默，換個角度想想，或許我與植物之間並沒有太多的差異。
如果我直接想像自己就是一株植物呢？我查找了關於人變為植物的方法，先從腳或先從頭插入土中的論點各異，但我較認同應該是頭先朝下埋入土中。
《當女人是一隻鳥：聲音的旅行》
身兼作家與環保人士的作者泰莉．坦貝斯特．威廉斯（Terry Tempest Williams），母親因癌症病逝，遺留下一片空白的日記本，成為開啟一場冥思旅程的召喚之聲。
我的母親曾經幻想有一隻藍色斑鳩，傳越她的夢境，進入現實，最終又回到她的母親 — 我的外婆的夢中，她們共享著同一個夢境。我好奇地問了我的母親：「有聽到藍色斑鳩的叫聲嗎？」
我們都可以有一片中空之地，邏輯與矛盾並存，讓我們尋回自己空缺的聲音。
《性變態：238個真實檔案》
作者克拉夫特．艾賓（Richard von krafft-Ebing)在書中的前言寫道：「本書的目的反而是要描述性生活的病理徵象，把這些徵象化約為一些狀況，可以從一種法律觀點來處理它們⋯⋯。」
不過，放輕鬆一下，將238個真實案例當做小說情節來閱讀，作者偏頗的報導或觀點，絕對足以成為創作上想像的起點。
Evoked 整理黃博志給業餘者的讀書建議：
閱讀能有邏輯性地整理各式各樣的定義和脈絡，但在那些之前自己的觀點和想像更為重要。黃博志的書單不直接告訴你正確的答案，反而是要你從這些看似充滿偏頗的書單中，看到另一種思考的路徑，擴充想像的可能。
關於《給業餘者的文化田野書單》專題
承誌的開始一點也不專業，但經過去年夏天的訪查，我們深信：不是人類學家也可以開始屬於自己的文化田野。然而，你可能會需要一些來自前輩們的文字指引。於是，承誌搜羅了來自設計師、藝術家、文化研究者的書單，給你在田野旅途中帶著，去勇敢堅定地探索這美麗土地上。
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文字/黃博志、謝宇婷 採訪、編輯/謝宇婷
