掃帚計畫（一）
一次旅行的二種視角
2014年第一次走進台南古廟開元寺，雖然那天天氣不是非常好，但是可能因為幾乎沒有什麼觀光客的清幽感讓我很開心，所以拿著爛爛的手機拍了很多照片。當然包括蔡草如先生的門神作品，還有詩魂碑。
回家之後在電腦螢幕前一張張瀏覽那次台南行的照片，好像從中看到了另一個在現場沒有感覺到的旅行，也同時進行：在當場，根據各種書與文章的介紹，循規蹈距地看了所有該看的歷史文物；回家之後，脫離現場過High的心情與行程時間壓力，開始以「另外一個人」（鬼嗎）的角度，好像看到了一些不同的東西（不是鬼）。
掃帚，另一種文化意義
回家之後，自己反而為上面這張照片吸引。用事後諸葛的觀點，這些掃帚代表的是一個廟宇超過百年的日常生活。一方面，掃帚本身幾個月就需要替換掃頭，所以有一群無名的掃帚師傅會上山採竹，然後曬乾（或者不曬乾）做成掃帚交給廟宇僧人。僧人們利用這些掃帚清潔百年榕樹的落葉，然後掃進亞鉛簡單製作的畚斗，最後倒入黑色塑膠袋丟棄。
我在台北家中想像，以一個掃帚為起點，有一群無名的人有一種每日例行照表抄課的儀式，建立一個與自然（竹林）及空間（廟宇）的循環，讓我們走入廟宇時，產生靜逸，能夠放心觀賞文物或者誠心參佛。因為這樣，我從此對掃帚有了無比興趣。（當然另一方面，不知道哪部電影或者某本書也給我一些浪漫想像：那些拿掃把的僧人其實通常是武術最高深的。）
我自己認為，這是一種民藝觀，也是一種美學觀。這個文化角度跟明確有藝術家頭銜（例如蔡草如）的、有「精緻」手藝的、「可能是個好生意」的文化觀不太相同。
簡單說，掃帚（最好不是塑膠的）可以是一個線頭。我想要慢慢拉出來，看到一個日常生活為基礎，以匿名角色為主，與自然互動卻又與我們密切相關的世界。
掃帚收集計劃
抱著上述的前情提要，我們在2019年提出了台灣掃帚收集計劃，因為許多因素（將會於未來說明），多數在阿之寶團隊的協助下，終於在最近算是完成第一階段。原本要先推出一個展覽，作為自己跟被採訪師傅的一個交代，但因為另外一個波折，展覽被迫延後。所以我們決定先推出一個小桌曆，希望這些我們到處收集的台灣天然掃帚，能夠陪伴大家整理即將來到的2020，就像它們一直以來在台灣各地扮演的角色。
