Уроки, которые преподала випассана
5 важных открытий, применимых в повседневной жизни.
За прошедший год я прошла два курса випассаны. Конечно, есть чем поделиться.
Не хотелось бы писать отчёт о курсе, каких в интернете уже предостаточно. Поэтому я поделюсь лишь малой частью своего опыта — несколькими важными открытиями, которые я сделала за время двух ретритов, и которым нашла применение в моей повседневной жизни.
Трансформация, которая происходит за время курса, очень заметна. Продолжать после него жить по-прежнему практически невозможно, также как нельзя «разузнать обратно» то, что уже знаешь, и нельзя разучиться ходить и говорить (по крайней мере, на это потребуется немалое время).
Краткий экскурс для тех, кто впервые слышит о випассане:
Випассана — древняя буддистская техника медитации. Для обучения этой технике по всему миру проводятся 10-дневные курсы. Содержание и распорядок курсов могут незначительно различаться в зависимости от учителя. Самая распространённая «сеть» центров обучения випассане создана С. Н. Гоенкой. Во всех центрах Гоенки по всему миру единый распорядок и содержание курсов , что позволяет обучать технике в едином стиле, не искажая учение, уже на протяжении десятков лет (как утверждает сам Гоенка, именно жёсткий распорядок курсов позволяет передавать технику в её первозданном виде с тех самых времён, когда ей обучал Готама Будда, то есть уже 2500 лет). В течение 10 дней курса обучаемые встают в 4:00 утра, медитируют по 10 часов в день, сохраняют молчание, едят скромную пищу и не пользуются телефонами и компьютерами. Участие в курсах оплачивается пожертвованиями. Хотя випассана относится к традиции буддизма, она не налагает никаких религиозных обязательств. Это абсолютно нейтральная практика, доступная каждому.
Зачем себя так истязать?
Интуитивно, меня всегда немного тянуло на аскезу. Что-то подсказывало, что ограничив себя в чём-то одном, я получу больше чего-то другого. Но это своё стремление я разглядела только постфактум — до прохождения мною первого курса оно было неуправляемым и доставляло мне только проблемы. Пройдя же курс випассаны, я увидела истинный смысл аскезы и научилась осмысленно использовать эту практику в своей жизни. Точнее, учусь это делать.
Но аскеза — это половина дела, это лишь набор условий, которые необходимо соблюдать, чтобы получить пользу от курса и от практики. Тем не менее, именно это привело меня на курс — желание проверить себя на прочность, вкупе с уверенностью в том, что взамен я получу что-то очень ценное.
Вторая половина — это непосредственно практика медитации. «Випассана» означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле». Обещание увидеть истину, конечно, тоже подкупило меня. Так я и оказалась на курсе, который очень заметно трансформировал моё мышление и восприятие мира и себя.
5 уроков, вынесенных с курса випассаны
Больше ожиданий — меньше реального опыта
И наоборот — чем меньше ожиданий мы имеем изначально, тем больше неповторимого реального опыта мы получаем. Мы можем делать те же самые физические действия, но вот что мы извлекаем из этого опыта — полностью зависит от степени нашей открытости новому и неизведанному. Те ресурсы, которые мы тратим на улавливание соответствий и несоответствий опыта ожиданиям, мы можем использовать на извлечение неповторимых уроков в тот самый момент, когда получаем опыт.
В последний день, когда обет молчания был снят, все делились историями о том, кто как попал на курс. Я слышала, что кому-то «подарили билет» на випассану в качестве сюрприза — сказали упаковать чемодан на 10 дней и не задавать вопросов. Немного чересчур, но я уверена, что этот человек получил незабываемый опыт, имея ноль ожиданий.
Всё не вечно
Закон непостоянства — одно из основных положений буддизма. Единственное, что постоянно — это непостоянство. Ощущая истину того, что всё не вечно, можно жить, не теряя равновесие при каждом малейшем потрясении. Не знаю как вас, но меня мысль «всё не вечно» всегда заставляет задуматься о самом важном. Если всё не вечно, тогда чему стоит уделить внимание в первую очередь? И что вообще достойно моего внимания, моего времени и моей энергии? Если всё пройдёт, но я всё равно пока здесь, на что стоит пустить усилия? Когда всё проходит, что остаётся? Если жизнь проходит мимо и сквозь меня со всеми её событиями и обстоятельствами, то кто я — мимо кого всё это проносится? Вот такие мысли о вечном.
Сложно понять умом, чем полезно это осознание непостоянства. Но практика випассаны помогает ощутить эту пользу на личном опыте.
Источник страданий — всегда внутри
Никто не виноват в моих страданиях, кроме меня. Весь тот негатив, который я вижу в мире — лишь отражение негатива внутри меня. Когда я сама очищаюсь от негатива внутри себя, вокруг меня негатив тоже волшебным образом исчезает. Конечно, сами обстоятельства никуда не пропадают — если быть точной, они перестают иметь для меня негативную окраску. Когда я вернулась в свою обычную жизнь после первого курса, я с удивлением обнаружила, что все негативные ситуации, которые не давали мне покоя, были лишь проекцией моего негативного мышления во внешний мир. Оказалось, что проблем вовне нет — все проблемы были в моей голове, и после ретрита значительная их часть искоренилась.
Боль страшна ровно настолько, насколько мы ей это позволяем
Боль — это просто ощущение в теле, которому мы придаём негативную окраску. Приятные или неприятные, физические ощущения — это просто ощущения, и они тоже не вечны. Зачастую мы слишком легко отдаём им власть за своё эмоциональное состояние. В ходе продолжительных медитаций поначалу боли не избежать: в ногах, в спине, в голове. Со временем приходит осознание того, что неприятные ощущения ничем не отличаются от приятных и нейтральных — это просто что-то, что я чувствую в данный момент.
Я не призываю терпеть мучительную боль и делать при этом вид, что всё отлично. Но всё же, во многих ситуациях мы позволяем боли и дискомфорту (физическим или эмоциональным) руководить нашими действиями, а это вовсе не обязательно должно быть так. Когда мы принимаем боль как физическое ощущение, которое просто присутствует в данный момент, и беспристрастно наблюдаем за этим ощущением вместо отрицания или бегства от него, мы возвращаем себе свою силу.
Если убрать всё лишнее, можно обнаружить себя
Чем меньше вещей остаётся из того, что окружает нас каждый день, тем ближе мы становимся к себе. Всё то, что мы считаем неотъемлемой частью себя и своей жизни, оказывается, не является нами. Что остаётся от нас без телефона и соцсетей, без компьютера и работы, без дома и семьи, без одежды, украшений и косметики, без любимых блюд и книг, без привычных мест и развлечений? Мы живём как луковицы, наращивая на себя слой за слоем и принимая всю эту шелуху как часть себя, с которой, оказывается, так больно расставаться. Такова наша жизнь, иначе в нашем мире невозможно. Но стоит иногда снимать с себя все костюмы, атрибуты и маски, чтобы уделить внимание тому стержню, который остаётся неизменным.
Именно оттуда, из самой глубины себя, можно увидеть мир таким, какой он есть. Но до этой глубины ещё нужно добраться.
Оригинал записи | Больше таких материалов — на happyfication.space
ссылки:
www.dhamma.org/ru — информация о курсах випассаны на русском языке
www.dhamma.org/ru/schedules/schdullabha — расписание курсов в России
www.dhamma.org/ru/locations/directory — поиск центров по всему миру
Запись на курс осуществляется минимум за 2 месяца до начала.
|
книги:
«Единственный путь. Введение в медитацию випассана» — книга, pdf
«Простыми словами о внимательности. Руководство по медитации випассана» — книга, pdf.
Следующая заметка:
↓ Поставьте ♡, если эта заметка оказалась полезной для вас
