香港有說唱──LMF的說唱特色
嘻哈說唱傳入香港，除了「天時」、「地利」外，當然也有「人和」。
香港最重要，而又最先領起嘻哈說唱潮流的應是LMF。LMF是本港最具影響力的嘻哈說唱團，不少網民均認為他們的地位僅次於搖滾樂隊Beyond。也因為LMF的出現，孕育了其後出現的說唱單位，例如農夫、MastaMic、黃禍、生番、Heyo等。而LMF中，最具嘻哈文化，在說唱填詞上最有代表性的，就是陳廣仁(MC仁)，他所填寫的詞，對如何運用粵語，以致歌詞中的訊息，都可說是樂團中的靈魂人物。
LMF，全名Lazy Mutha Fucka，中文名為「大懶堂」。他們在1992年時，原本只是一群獨立樂隊成員在音樂會尾聲時，各隊樂隊的成員即興湊合作壓軸演出的合作關係。在1999年，各隊樂隊間的成員以有別於本來樂隊的演出風格，正式以LMF之名成立。隨著MC仁 (陳廣仁) 及DJ Tommy (張進偉)的加入，令樂隊加入嘻哈風格，成為本港第一支嘻哈、說唱、搖滾樂隊。
LMF於1999年開始發行第一張唱碟，演唱方式以嘻哈說唱風格為主。至2003年解散時，共發行了八張唱碟。樂隊的音樂題材廣泛，不限於主流音樂的愛情主題──相反，這只佔LMF歌曲的極少數，例如與鄭秀文合唱的〈愛是…〉，不過內容卻是剖析時下男女的戀愛態度；〈夜晚上〉則以第三身角度出發，以歌中的主人翁經歷為主線，紀錄年輕人的愛情觀；〈對錯〉則描寫失戀人的內心矛盾，最後以過來人身份鼓勵作結。總之，LMF縱有愛情為主題的歌曲，但以歌曲中當時人的心理分析為主，內容相對實在。
除此之外，LMF題材大都著眼於他們身邊的生活，包社會時事、樂壇運作、傳媒文化，當然也有很實在的生活紀錄；而這一切都不止於反映他們眼中的世界，他們更透過音樂，向聽眾發問，引出思考，表達態度。
LMF的成員都出身低下階層，他們「我手寫我口」，因此歌中也有不少與他們成長經歷有關的歌曲，例如：
我從小晌屋村長大 老豆係邊個都冇交嗌 / 條粉腸正一冇鬼用 黃賭毒佢都啱晒 / …… / 爸爸好暴躁 日日將我搥 / 個個唔生性 將啲麻煩帶返家中 / 哥哥又吸毒 亞妹又出鐘 / 發生乜野事都有警察拜訪家中 連媽媽都話 / 唔可以留多一秒鐘 (屋村仔 Part 1)
詞中形象地反映低下階層家庭悲慘的一面。歌詞將低下階層的居住環境中可遇上的事情都濃縮在一個家庭中，對於成長於公共屋邨的人，如筆者，總會在成長中見證過歌詞中的一些人和事。因此，這主題對成長於低下階層，未能上進到中產、上流社會的一群，是滿有共鳴的。
除了生活環境，歌曲中也不乏對他們日常生活娛樂的描寫。例如以夜生活為題材的〈一夜遊〉、〈詠春拳〉；描寫黑社會的〈反骨仔〉；年輕人潮流玩意，踏滑板，也成為樂隊的創作主題：〈我要踩下去〉。這些題材都不單單對身邊事物的描述，樂隊更希望聽眾能從歌曲中反思生活的意義，對生活態度的追求。
樂團這群成長於香港邊緣的年青人[1]，被上層社會排擠，又不屑走入建制階層，與上文所述九十年代時美國貧民窟的黑人處境很相似。加上香港在回歸後，經濟蕭條，政治危機湧現，這些現象正好成為了LMF的作品題材。
世界難撈 點樣可以經濟復甦 / 有個咁嘅財政司 你話大唔大煲
(〈飛〉)
啲雞有問題你就殺晒啲雞 / 啲狗有問題唔通你又殺晒啲狗 / 啲人有問題你會唔會殺晒啲人 / 個社會咁多問題就有你班豆泥高層 (〈WTF〉)
奸商加狗官最叻係搵旗祭 / 事實擺在眼前就無扭彎無得蒙蔽 / 強勢未倒下 頭臚未被斬下 / 有法治一日 我哋依然不怕 (揸緊中指)
LMF以控訴的方式表達對政府管治的不滿，正好切中當時市民的心態。能唱出民眾的心聲，代表普羅大眾發聲，好比《詩經》中的「風」詩，漢樂府等民歌，真切地反映當時社會上的聲音，對執政者表達強烈的不滿。LMF的控訴對象，除了執政者外，對社會上的民生事情也相當關注，就以當時賭波合法化為例，他們會創作〈好波〉來回應此事：
唉 賭波 應否合法化 / 倒米 又應否合法化 / 打茅波 又點樣合法化
他們從賭波合法化引伸至香港足運興衰的情況，可見他們對香港足運既愛且恨，重點似乎不在賭波應否合法化，而是香港足運長此下去，根本無法辦好。他們對社會時事也有深入的探討，例如在〈人渣〉一曲中，開首一直對性虐女兒的父親提出連串控訴，對受害女兒又寄予同情，但其實最後卻全面地探討這類型事件：
事件曝光 傳媒各界爭相指實 / 啲咁嘅社會問題我問你地究竟邊個負責 / 個特首剩係鍾意威啲口水議員就大隻西 / 經濟低迷 奸商又偷雞 / 班無能官員智慧低 我問你點睇
最後以小見大，透過一件社會事件，將層次提升至社會責任的程度。因此LMF的作品，不單只抒發感受，也不單只紀錄事實，更進一步揭示出事實的根本：成因、影響、態度。
此外，LMF是樂隊，因此也面對樂壇工業和傳媒運作，同樣有諸多不滿。
Hey Yo 呢隻歌你可以當係笑話一則 / 香港嘅流行音樂都係笑話一則 / 明明唔得 個個又係度死plug爛plug / 唔話過你聽你真係唔覺得自己核突 / 班霸 真係做音樂嘅你又賣得幾多隻 / 幕後班懵炳就個個做到一隻隻屐 / 你係得嘅就要你一年交一百幾十隻 / 你係唔得嘅就要你一年抄一百幾十隻 (〈樂壇班霸〉)
由此可見，成員來自地下樂隊的LMF成員，對主流樂壇的運作方式很不習慣，甚至很不滿，因此在歌曲中描述了樂壇中的運作情況，進一步表達他們的看法。LMF的歌曲可貴之處，在於不止情感上的渲泄，更在歌曲中描寫了實況，讓聽眾不單在情感上有共鳴，在事理上也有共識。
以地下樂隊身份晉身主流樂壇，他們要面對電台、電視台、報章雜誌等傳媒，可是香港傳媒作風，令LMF吃不消：記者從來不問他們的音樂，只關心他們的粗口歌詞；上電視台音樂節目也不談音樂，只玩遊戲。傳媒雖有左右大局的影響力，但LMF並不投其所好，反對傳媒文化予以深刻有力的批判。他們其中一首大熱作品，〈冚家拎〉就是以傳媒為批評的對象：
你報導(道)日日淨係亂咁報導 / 失實既手法 誇張既內容 / 血肉模糊分開幾節放喺頭版當砌圖 / 藉口話求事實 其實個個爭銷路 / 有事你哋無晒立場 唔識公正報導(道) / …… / 今日既頭版倫常慘劇案 / 但係你將焦點放喺佢老豆嗰度 / 你憑啲乜嘢咬定人係唔好 / 人地好唔好你係要中立至好 / 跟住揭到娛樂版嗰度 / 嗰度有大波 嗰度有勾佬 / 嗰度有老作 嗰度有嗌交 / 嗰度有揭人私隱 但啲相就矇到睇唔到
從以上內容可見，LMF的唱作內容都以控訴社會負面事件為主，但其實按他們自己所說，他們是希望透過這種方式，直接地表達自己的意見。此外，他們的作品當中也有一些對社會上正面的人和事，予以表揚。例如〈1127〉歌頌李小龍武術精神的，〈R.I.P〉歌頌保衛釣魚台英雄、八仙嶺大火上救出學生而自我犧牲的老師、藝人喬宏、Beyond主音黃家駒等，這些都是LMF較正面的的作品。
綜觀LMF的唱作內容，都以控訴社會問題為主，其詞作及演出風格，也因應內容有其特別之處。
如前文所述，嘻哈說唱的MC都是「我手寫我口」，因此他們唱作的內容都是他們的自己的看法；而表達內容的用語、手法也與MC的個人特質很有關係。香港一般主流的流行曲，都是曲、詞、編、唱分工的，因此一首歌的製作，歌者領會曲及詞後，運用技巧及感情演唱。但嘻哈音樂中的MC，則類似於唱作人，他們多只唱自己填寫的歌詞，因此歌詞都代表他對該主題的看法。LMF亦然，在《大你》紀錄片中，成員指出歌曲中的唱詞，都由樂隊中的MC分工填寫，各人負責自己的部份，而他們都使用地道的粵語入詞，以他們的母語唱作香港地道的事物。由此可見，香港的嘻哈音樂有很強的地域性，以粵語入詞，唱作內容如前文所述，俱是這班成長於香港的MC對生活、當下香港的看法，這完全是新一代的香港民歌。
不過LMF的歌曲掀起了一片批評，由於他們部份的歌曲中，歌詞含有粗口成份，因此他們也被冠以「粗口樂隊」的稱號。他們從地下走上地面，越來越多聽眾接觸到他們的音樂，也就越多人對他們帶有粗口的歌曲，予以嚴厲的抨擊。一般評論皆說他們的歌曲「教壞細路」，運用粗口入詞是譁眾取寵。面對這些批評，他們也在歌曲中予以回應：
喂！係咪講幾句粗口就會教壞你個仔 / 又唔見我鬧幾鬧就可以改善社會問題 / 個社會咁多問題又唔輪到我地去控制 / 頂你個肺 屌撚極你都重係 / 唔好懶撚得戚 我駛撚睇你面色 / 即係話你根本冇資格去抨擊 / 話我地教壞細路其實係你地對我地冇認識 / 屋村幫襯粗口歌我地就係咁偏激 / 偏激背後你又有冇啲得著得益 / 定係覺得我地得得戚 / 講啲嘢你又唔識蕉撚積積 (〈傲氣長存〉)
LMF的歌曲主題地道化，針對香港當時的社會議題、生活瑣事，反映部份民眾的心聲；又以地道粵語入詞，甚至部份歌詞加入粵語粗口。具備地方語言、民眾思想、當下事物，傳入香港後的嘻哈說唱，在LMF的演繹下，成了香港獨有的民歌色彩。
[1] 《大你》，LMF紀錄片中，各成員自述身世，除MC仁於法國留學取得碩士學位外，其餘各人都讀書不成，加入樂隊前都從事不同類型低下階層工作，自學成才。
