В ПАМЯТЬ О ГОЛОДОМОРЕ: “Размышления о трагедии”
Профессор, Кафедра Связи, Королевский Колледж, Пенсильвания
Др. Дурбак, посол Сергеев, посол Гасс, коллеги, это, безусловно, большая честь присутствовать здесь. Сегодня утром мы слушали презентации о важности устойчивого развития в отношении многих природных ресурсов. История, которой я хотел бы поделиться с вами, рассказывает о том, что случается, когда устойчивостью пренебрегают по отношению к самому важному ресурсу любой страны, ее людям, и когда суверенитет народа жестоко и беспринципно уничтожается. Этим событием является Голодомор, что значит убивать голодом. Если вы никогда не слышали о нем, вы не одни такие. Четыре года назад, я тоже ничего о нем не знал. То, что так мало людей знают и признают эту трагедию, было одной из причин, почему я написал книгу, Гарет Джонс — Свидетель Голодомора. Благодаря сегодняшним технологиям, очень трудно держать важные социальные и политические события втайне от всемирной аудитории. Такие протесты, как Оранжевая революции 2004-го года в Киеве, Шафрановая революции 2007-го в Янгоне, Бирма, и Арабская Весна в Тахире 2011-го были засняты мужественными, храбрыми людьми на мобильные телефоны или скрытые видеокамеры для того чтобы показать то что происходит в попытке защитить права человека. А теперь представьте себе сценарий, в котором миллионы людей, систематически умирают от голода. Все последние остатки еды были насильственно забраны из каждого дома, вооруженные патрули охраняли поля, а детей использовали для того, чтобы поймать тех, кто пытался украсть зерно. Границы были закрыты, так что люди не могли покинуть своих деревень, а любой, кто пытался бежать был принудительно возвращен, чтобы встретить голод лицом к лицу. Люди, пойманные за кражу более 5-ти колосков зерна, расстреливались на месте за саботаж. Представьте себе людей убивающих своих собственных детей просто потому, что нет еды. И нет никаких сотовых телефонов, чтобы предупредить мир, чтобы запечатлеть лишения, безнадежность, отчаяние целых деревень, где совершенно нечего есть.
Восемьдесят лет назад это были те условия, в которых жили социалистическая республики Украины, Кубань Северного Кавказа и Нижнее Поволжье. В эти же условия попал один отважный молодой мужчина в марте 1933-го. Его звали Гарет Джонс, двадцати семилетний журналист из города Барри, Уэльс. Он приехал в СССР, потому что знал, что условия там были ужасны, ему рассказали, что голод вот-вот был готов поглотить миллионы людей. Так на свои деньги, он отправился в Москву, прибыв туда 4-го марта. Почти сразу же он начал бродит по улицам и видел людей, просящих деньги, для того чтобы они могли купить хлеб, который бы они смогли отвести назад на Украину. В отличие от большинства западных журналистов, находящихся в Москве, Джонс владел русским языком, а также французским и немецким. Он уже путешествовал в советские деревни в 1930-ом и 1931-ых годах. Во время этих поездок, Джонс документировал все, что происходило с крестьянами в результате Сталинской Пятилетки направленной на увеличение индустриализации и социализации сельского хозяйства. Джонс встречался с частными фермерами, владельцами одних из самых богатых сельскохозяйственных земель в мире, вынужденными коллективизировать свои хозяйства и отдать свой скот. Джонс был потрясен условиями, с которыми он столкнулся в этих двух поездках, особенно в 1931-ом году, когда люди начали рассказывать ему, что все становятся настолько плохо, что они уже на грани голода. Миллионы процветающих фермеров, известных как Кулаки, потому что они были успешными, были либо расстреляны, либо сосланы. Семьи силой вывозили с деревень, грузили на поезда и отправили на север рубить лес в Сибири. Многие умерли от голода, болезней и жестоких условий в которых их содержали.
За неурожаем 1931-го года последовал другой в 1932-ом году, в связи с отсутствием семян и тягловой силы, поля остались необработанными, поросшими сорняками и полными вредителей.
“В феврале 1933-го года Советы издали указ, запрещающий западным журналистам выезжать за пределы городов”
В феврале 1933-го года Советы издали указ, запрещающий западным журналистам выезжать за пределы городов. Несмотря на этот запрет на поездки, Джонсу, благодаря своей позиции в качестве советника по иностранным делам Дэвида Ллойда Джорджа, бывшего премьер-министром Великобритании, была предоставлена возможность брать интервью практически у любого чиновника или комиссара в Москве. Джонс был хорошо известен в высших кругах власти. У него был дипломатический паспорт, а его виза была предоставлена ему бесплатно советским послом в Великобритании. 10 марта 1933 года Джонс сел в пассажирский поезд, направляющийся в Харьков. Но у него не было никакого намерения ехать до самого конца. Он надеялся сойти с поезда и пройти по деревням и колхозам, без какого либо сопровождения.
Однако прежде чем сойти с поезда он столкнулся с одним коммунистом, который поняв, что тот иностранец стал спорить и отрицать наличие какого либо голодомора. Этот инцидент в поезде появился позже в статьях двух американских журналистов, лауреатов Пулитцеровской премии, присутствовавших на пресс-конференции, которую Джонс давал в Берлине 29-го марта после своего возвращения из СССР.
Х.Р. Никербокер из New York Erving Post цитирует Джонса: “В поезде, коммунист отрицал то, что стране был голод. В ответ на это я бросил кусок хлеба, который я ел до этого, в плевательницу. Сидящий рядом крестьянин тут же выловил его оттуда и жадно съел. Я бросил апельсиновой корку туда же, и крестьянин снова схватил и проглотил ее. Коммунист умолк”. Джонс, конечно же, знал, что, брось он кусок хлеба, пусть даже угодившего в плевательницу, кто-то все равно съел бы его. Он хотел спровоцировать живую реакцию в ответ на заявления коммуниста. Он бросил кусок хлеба и наглядно показал, что голод это не слух, а правда, с которой он столкнулся и, что это его заявление на борьбу с угнетением. Это форма того душевного обязательства, состояние осуждения, в котором сострадание сочетается с негодованием и гневом и обрушивается обвинением на того, кто совершает преступление.
Джонс сошел с поезда на маленькой станции незадолго до пересечения границы Великой России и Украины. Затем он начал идти вдоль железной дороги, где он столкнулся с множеством людей, которые были бездомными и голодными. В своем дневнике Джонс пишет: “Где бы я ни говорил с крестьянами, проходящими мимо, у них у всех одна и та же история. “Хлеба нет. Мы не ели хлеба уже два месяца. Многие умирают”. В первой деревне не было больше картофеля, оставшиеся запасы свеклы тоже были на исходе. Все говорили: “Скот умирает. Мы кормили весь мир, а теперь сами голодаем. Как мы можем что-то сделать, когда у нас осталось так мало лошадей? Как мы можем работать на полях, когда мы ослабли от постоянного недоедания?” Джонс затем описал свою встречу с одним бородатым крестьянином: “Его ноги были покрыты мешковиной. Он разговаривал на Украинском Русском. Я дал ему кусок хлеба с сыром. “Вы не могли бы купить такого здесь где угодно хоть за 20 рублей. Еды просто напросто нет”. В газетной статье Daily Express, Джонс цитирует этого мужчину: “Раньше, “причитал он, “это поле было как золотом покрыто. Теперь только сорняки и остались”. Одна старая украинка плакала: “Раньше, у нас были и лошади и коровы и свиньи и куры. А теперь мы умираем от голода. Раньше мы кормили мир. Теперь, они все отняли и у нас ничего не осталось. Раньше я бы устроила для вас самый радушный прием, дала бы гостинцев с собой, цыплят и яйца, и молоко и лучший белый хлеб. Сейчас в доме хлеба нет вообще, они убивают нас”.
Самое удивительное в этом то, как Джонс описывает изменения в образе жизни людей навязанным народу указом о Пятилетке. Джонс продолжил развивать эту тему, после того как бородатый крестьянин повел его к себе домой, где жили его дочь и еще трое маленьких детей, двое из которых были уже опухшими. В дневнике он пишет: “В доме стояло веретено, и девушка показала мне, как нужно прясть нити. Крестьянин показал мне свою рубашку, которая была сделана своими руками, и несколько других прекрасных вышивок, также ручной работы. “Но большевики уничтожают это. Они такое брать не будут. Они хотят, чтобы все делалось на заводе”.
Джонс заканчивает эту встречу, отметив, что в доме стояло восемь икон. “Он был православный, и сказал, что большинство здесь — верующие, но они закрыли церковь. В одной деревне, церковь превратили в амбар для зерна”. Подавление религии было еще одной темой, которую Джонс описал на своем пути. В обоих и дневниках и газетных статьях, он отмечает крепкую веру старшего поколения и атеизма молодежи. В следующем разделе дневника он пишет: “Спросите детей за порогом дома, “Бог? “Конечно, нет, нет никакого Бога” отвечают они”. Он цитирует другого крестьянина, “Они пытались отнять у меня иконы, но я сказал, что я верующий, а не собака. Когда мы все верили в Бога, мы были счастливы и жили хорошо. Когда они попытались покончить с Богом, мы стали голодать”.
Джонсу действительно повезло, что его не арестовали во время его странствий по деревням и колхозам. Две недели спустя, Советы все же обнаружили, что он сообщает миру о голоде, бушующем в сельской местности. Они сразу же начали кампанию по уничтожению его репутации и всех отчетов, что он сделал за последнее время. Это грязное дело было доверено Вальтеру Дюранти, корреспонденту New York Times, находившемуся в Москве, который 31-го Марта телеграфировал историю, в которой назвал отчеты Джонса, “большая страшная история с тысячами уже мертвых, и миллионами под угрозой смерти и голода. И ее автором является Гарет Джонс”. Назвав Джонса по имени, Дюранти, самый высокооплачиваемый и самый уважаемый журналист своего времени, не только эффективно заглушил вести о том, что голод свирепствовал в Украине, но и заговорил о трагедии, которая затем сохранялась нерассказанной в течение восьмидесяти лет. Советский министр иностранных дел Максим Литвинов, телеграфировал Дэвиду Ллойду Джорджу, в знак протеста против публикаций Джонса. Конечно же, Джонс немедленно стал изгоем, высланным из Советского Союза и избегаемым такими людьми, как Ллойд Джордж.
“В 1953 году Лемкин рассказал о том, почему Голодомор был геноцидом”
Трагедия Голодомора происходит из трех причин: от отказа со стороны должностных лиц бывшего СССР и должностных лиц сегодняшней России признать Сталина ответственным за бессмысленную гибель более чем четырех с половиной миллионов человек от голода и почти двух миллионов человек изгнанных из своих домов; из-за отказа Западных правительств признать свою роль в отрицании голода, и от нежелания со стороны части правительств и учреждений сегодня признать Голодомор геноцидом, совершенным Советским Союзом.
В значительной степени благодаря усилиям Рафаэля Лемкина, Конвенция Организации Объединенных Наций по Предотвращению и Наказанию Преступления Геноцида была единогласно принята 9-го декабря 1948-го года. Конвенция постановила, что геноцид является международным преступлением как в период войны, так и мира. Содержащееся в Конвенции определение геноцида строго определено по преступному “намерению уничтожить, полностью или частично”; характеристике группы потерпевших, а также совершенным действиям.
В 1953 году Лемкин рассказал о том, почему Голодомор был геноцидом, в своем обращении к американским протестующим в Нью-Йорке, большинство из которых были украинцами, чтобы помянуть 20-ю годовщину голода. Как сообщили в Ukrainian Weekly, Лемкин говорил о судьбах миллионов украинцев павших “жертвами плана Советской России по уничтожению как можно большего их числа, чтобы сломить героическое украинское национальное сопротивление Советской оккупации и Коммунизму. “ В своем анализе намеренного Сталинского геноцида против украинцев, Лемкин выделил четыре основных стороны атаки на украинский суверенитет. Первый, уничтожение интеллигенции; второй, разрушение украинских церквей; третий, уничтожение крестьянства голодом, путем раскулачивания, насильственной коллективизации, продажи почти двух миллионов тонн зерна; и четвертый, уничтожение украинского народа путем расселения, депортации и ссылки. Это те самые действия, которые Гарет Джонс описывал в своих газетных статьях.
Следуя этим описаниям, профессор Александр Мотыль недавно доказывал, что голод 1932-33-их годов следует рассматривать как один из ряда Советских массовых убийств, совершенных во время кровавого режима.
“Благодаря сегодняшним технологиям, очень трудно держать важные социальные и политические события втайне от всемирной аудитории”
Несомненно, Голодомор был результатом жестокой аграрной политики под названием насильственная коллективизация. Но, что более важно, смерть миллионов украинских крестьян была прямым следствием нежелания Советского режима облегчить массовый голод, в который повергла Украину коллективизация, а также принятие политики закрытых границ, что только усугубило ситуацию и позволило голодомору собрать свой кровавый урожай.
Отчеты Гарета Джонса о голодоморе это пример достойный подражания. Джонс не только бросил вызов мощи Сталинских репрессий, пренебрегая собственной безопасностью, пожертвовал карьерным ростом, но и заплатил самую высокую цену своей профессии, когда решился проникнуть в Монголию в 1935 году, был взят в плен, с целью получения выкупа, а в конечном счете застрелен китайскими бандитами. Некоторые считают, что выстрел был сделан не без участия тайной полиции Советов. Его смерть служит напоминанием о нашей собственной моральной ответственности за то, чтобы мы никогда не забывали о жертвах Голодомора. Спасибо.
