Злата Прага
Исторические зарисовки
Пражская еврейская община — одна из самых старых в Центральной Европе. Упоминание об иудейских купцах, торговавших на местных рынках, исследователи находят в документах, относящихся ещё к середине X века. Компактное место проживания евреев располагалось на правом берегу Влтавы, на месте района, который в настоящее время известен как Йозефов*.
∗ Район назван в честь императора Иосифа II, в 1867 году уравнявшем евреев в правах с другими подданными Священной Римской империи. Любопытно, что в то время в состав этой империи входила также Галиция.
Прага и звезда Давида
Своим обликом Йозефов мало чем отличается от Старой Праги, но вот на глаза попадаются странные часы, у которых вместо цифр буквы древнееврейского алфавита и стрелки бегут в обратную сторону, а на некоторых зданиях можно заметить звезду Давида*.
∗ Шестиконечная звезда (гексаграмма), образованная двумя равносторонними треугольниками с общим центром, ориентированными противоположно друг другу. В настоящее время звезда Давида — символ еврейского народа.
Интересна история появления звезды Давида в Златой Праге. Задолго до приобретения гексаграммой статуса символа «людей книги» эту роль выполняла Менора́* [ивр. מְנוֹרָה; (светильник»)], представляющая собой один из культовых атрибутов Скинии (походного Храма евреев), а затем — Иерусалимского Храма.
∗ Повелел Господь Моисею: «И сделай светильник из золота чистого; <…> шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его» [1].
Что касается гексаграммы, то своими корнями она уходит в глубокую древность, и, по мнению определённой группы ученых, символизирует объединение двух начал: мужского и женского.
Изначально гексаграмма не являлась специфически еврейским символом и не имела отношения к иудаизму. Она встречалась на раннехристианских амулетах и в мусульманских орнаментах под общим названием «печать Соломона»*.
∗ Вплоть до начала XVIII века понятия «звезда Давида» и «печать Соломона» употреблялись как взаимозаменяемые, пока первый термин не закрепился окончательно за шестиконечной, а второй — за пятиконечной звездой.
Член учёного совета «Института высокого коммунитаризма» К. Е. Мямлин утверждает, что «гексаграмма до ХI –XII в. н. э. носила абсолютно международный характер и в средневековых арабских книгах “по магии” встречается намного чаще, чем у еврейских “мистиков”» [2]. Первое свидетельство того, что гексаграмма использовалась в качестве специфически еврейского символа, датируется 1354 годом, когда император Священной Римской империи Карл IV даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг. В качестве такового пражские евреи избрали красное полотнище с изображением шестиконечной звезды, украсившей также и официальную печать общины. Так звезда Давида стала официальным символом еврейской общины Праги на протяжении веков.
В XVII — XVIII вв. гексаграмма вошла в обиход иудеев Моравии и Австрии, а затем была принята практически всеми общинами еврейского мира.
В кабалистических кругах звезда Давида стала трактоваться уже как «щит сына Давида», то есть Мессии (или Мошиаха).
В 1822 году семейство Ротшильдов, получив дворянский титул, включило звезду Давида в свой фамильный герб.
Первый сионистский конгресс 1897 года принял шестиконечную звезду в качестве символа еврейского национального движения.
Начиная с 28 октября 1948 года звезда Давида стала находиться на официальном израильском флаге.
А в качестве герба была выбрана более аутентичная и древняя еврейская эмблема — Менора, образ храмового светильника.
Но почему именно гексаграмма стала государственным символом государства Израиль?
«Один из исследователей Ури Офир предполагает, что данная структура связывается с храмовым светильником менорой, чашечки которого представляют собой раскрывшиеся цветки белой лилии Lilium candidum — единственного водяного растения подобного вида, которое свободно произрастает на израильской земле. Полностью раскрытый цветок, имеющий 6 лепестков, при ближайшем рассмотрении напоминает тот самый “магендавид”.
В пользу данной версии говорит и старинный перевод на арамейский язык Библии Онкелоса, где слово פרח (цветок) звучит как лилия. Мало того, на иврите данное слово имеет одинаковый корень с цифрой 6 (שושן- שש), и, согласно одного из комментариев, данного раввином Авраамом ибн Эзры к Песни песней, считается символом иудеев. Неудивительно, что правоверные евреи в дальнейшем использовали этот знак во всех значимых для них случаях» [8].
Голем
В Праге с XIII века действует Старонова синагога — самая старая из сохранившихся синагог в Европе.
В этой синагоге жил выдающийся законоучитель, мыслитель и кабалист, духовный лидер еврейских общин Польши и Богемии Иехуда Лива бен Бецалель (известный как Маараль), который с 1597 года и до конца жизни был главным раввином Праги. Маараль скончался в 1609 году и был похоронен на Старом еврейском кладбище в Праге.
Интересно, что в день кончины Маараля, семь поколений спустя, в 1745 году родился его седьмой прямой потомок, первый хабадский ребе, рабби Шнеур Залман из Ляд.
В памяти поколений сохранились многочисленные легенды об Иехуде Ливе, свидетельствующие о том удивлении и преклонении, которые вызывала его личность. Наибольшую известность приобрела легенда об истукане Големе*, якобы созданном Иехудой Лива для защиты еврейской общины от погромов (в дальнейшем Голем послужил прообразом сказаний о Франкенштейне).
∗ «Голем [ивр. גֹלֶם (“неоформленное тело”, “истукан”)], человекоподобное существо, реже — любое живое существо, созданное посредством магического акта» [3].
Иехуде Ливе удалось вылепить из глины и оживить истукана, служившего своему хозяину 13 лет. Это рукотворное человеческое подобие не имело души, не говорило, но именно оно стало защитником евреев, избавив их от преследований. Когда же Голем стал опасным уже для самих евреев, этот глиняный монстр был уничтожен на чердаке Староновой синагоги.
Создание голема из глины напоминает создание Б‑гом первого человека, Адама, из земли (на иврите — адама). Более того, есть талмудические источники, в которых Адам именуется големом:
«[При сотворении человека] в первый час — он был задуман, во второй — [Б‑г] посоветовался с ангелами служения, в третий — замесил его, в четвертый — слепил его, в пятый — сделал его големом, в шестой — вдохнул в него душу, в седьмой — поднял его на ноги, в восьмой — ввел его в Эдемский сад… (Ваикра раба, 29:1). <…>
…Адам создан по образу и подобию Творца и, по‑видимому, должен обладать возможностью творить — иначе в чём же состоит подобие? Не значит ли это, что человек способен повторить действия Творца? Может ли он, к примеру, сотворить живое существо? В одном (несомненно повлиявшем на формирование легенды о големе) фрагменте Талмуда сказано, что, если бы не его грехи, то человек вполне мог бы это сделать. Талмуд опирается на стих: «Ибо лишь грехи ваши отделяют вас от Б‑га вашего…» (Ис., 59:2). Откуда следует вывод, что безгрешный человек подобен Б‑гу в способности творить» [6].
Средневековая Прага — центр работорговли
Как слово «раб» переводится на основные европейские языки? Slave (англ.), sklave (нем.), esclave (франц.), esclavo (исп.), то есть слово «раб» тождественно слову «славянин». Как пишет известный швейцарский востоковед Адам Мец «категория белых рабов ограничивалась тюрками и представителями того неистощимого племени, которое дало в Европе название этому сословию, т. е. славянами» [4].
В IX — Х вв. н. э. главным невольничьим рынком Европы являлась Прага, которая примечательна тем, что местная еврейская община своим созданием обязана, прежде всего, работорговцам, торговавшими славянскими рабами. Адам Мец утверждает, что «в Европе работорговцами были почти исключительно евреи. <…> Пунктом отправки была Прага, являвшаяся в IX/Х вв. средоточием работорговли. Святой Адальберт сложил с себя в 989 г. н. э. сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом» [4].
Евреи занимались работорговлей испокон веков, о чём свидетельствует ветхозаветная история об Иосифе (сыне праотца Иакова от Рахили), который был своими старшими братьями продан в рабство. «И сказал Иуда братьям своим: что пользы, если мы убьём брата нашего и скроем кровь его? Пойдём, продадим его Измаильтянам, а руки наши да не будут на нём, ибо он брат наш, плоть наша. Братья его послушались и, когда проходили купцы Мадиамские, вытащили Иосифа изо рва и продали Иосифа Измаильтянам за двадцать сребреников; а они отвели Иосифа в Египет» (Бытие, 37:26–28). После исхода из Египта Бог наложил запрет на работорговлю: «Кто украдёт человека [из сынов Израилевых] и [поработив его] продаст его, или найдётся он в руках у него, то должно предать его смерти» (Исход 21:16). Обратим внимание, что данная норма относится только к «сынам Израилевым». «А чтобы раб твой и рабыня твоя были у тебя, то покупайте себе раба и рабыню у народов, которые вокруг вас» (Левит, 25:44).
И откуда конкретно поставлялись славянские рабы в Прагу? Средневековый арабский историк ал-Мукаддаси пишет, что основным поставщиком белых евнухов в мусульманские гаремы были «славяне, страна которых лежит позади Хорезма; их кастрируют, а затем вывозят в Египет…. Славян доставляли в испанские города, населенные иудеями, которые и кастрировали их» [цит. по: (2)]. По утверждению средневекового историка Ибн ал-Асир зачастую во время кастрации «мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей его ищет, однако найти его не всегда удаётся…. Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого» [цит. по: (2)].
Если смотреть на Хорезм (древний регион Средней Азии, с центром в низовьях реки Амударья) со стороны востока, то «позади Хорезма» в X веке располагалось государство Хазарский каганат — конгломерат тюркских, финно-угорских и славянских народов, правящая элита которых приняла иудаизм. К тому же Хазария изматывала Русь опустошительными набегами. В древней книге написано, что «в качестве статей собственно хазарского экспорта автор указывает только быков, баранов и пленников» [цит. по: (5)].
Земли славян были для Хазарии неисчерпаемым источником «живого товара». Однако этому был положен конец после похода войска русов под предводительством Киевского князя Святослава. «В 965 году русы, построив ладьи, двинулись вниз по Дону и где-то у Саркела (летописной Белой Вежи) разгромили хазарскую армию» [5].
Вацлавская площадь
Тоталитарный режим Чехословакии в ноябре 1985 года с большой помпой открыл пешеходную зону на Вацлавской площади в Праге. «Это символ, адекватный величию нашего времени», — сказал тогдашний глава Коммунистической партии Густав Гусак. Но он не упомянул, что плиты, уложенные вокруг памятника Святому Вацлаву, были доставлены с заброшенного еврейского кладбища в Удлице, и что они были помещены еврейскими надписями вниз.
«После падения коммунизма в 1989 году еврейские представители несколько раз поднимали вопрос о брусчатке — и об огорчении, которое она причиняет, — перед властями. Но ничего не получилось, сказали они» [7].
Если Вам понравилась эта статья, Вы можете воспользоваться соответствующими знаками, расположенными на плавающей панели «Share» слева от данного текста, для следующих действий.
- Рекомендовать (♡) для прочтения другими пользователями Medium.
- Поделиться через Twitter или Facebook.
- Занести в закладки (Bookmark) для последующего чтения.
Также Вы имеете возможность отслеживать публикации (кнопка «Follow» вверху) и /или написать ответ (кнопка «Responses» внизу).
© В. В. Бурковский, 2017. Вы можете распространять эту статью, при выполнении следующего набора условий (см. «О лицензиях»).
