Comment les Alumni de #JeunesEnAction répondent aux enjeux des droits de l’homme

Une discussion avec Nicholas Bauer et Meladul Ahmadzai

La Journée des droits de l’homme a lieu chaque année le 10 décembre pour sensibiliser aux droits inaliénables que nous partageons tous en tant qu’humains, peu importe qui nous sommes et d’où nous venons.

À cette date, nous voulions reconnaître et souligner tout le travail accompli par les Alumni et les boursiers de #JeunesEnAction pour réduire les inégalités, créer des opportunités, sensibiliser et agir sur des questions qui touchent directement leurs communautés et au-delà. Dans cet article, vous entendrez le témoignage de deux Alumni de #JeunesEnAction dont les projets étaient axés sur les droits de l’homme, Nicholas Bauer et Meladul Ahmadzai.

Nicholas Bauer

Nicholas Bauer a organisé un événement en ligne et interactif intitulé ‘’Decolonizing Medicine : Indigenous perspectives on gender and health equity”, au cours duquel il a réuni un panel de leaders, de conteurs et de guérisseurs autochtones pour qu’ils partagent leurs points de vue sur l’état de santé actuel de la communauté autochtone. Les discussions ont porté sur le passé et le présent de la stérilisation forcée, les obstacles à l’accessibilité des soins de santé auxquels sont confrontées les communautés autochtones, la méfiance des médecins et les modes de guérison traditionnels.

Quel était votre projet #JeunesEnAction et comment l’avez-vous utilisé pour soutenir une cause liée aux droits de l’homme ?
Lorsque vous entendez le mot génocide, votre esprit peut s’évader vers un pays lointain ou une époque lointaine. Pour moi, le génocide n’est pas à l’autre bout du monde ou dans un livre d’histoire ; il se poursuit aujourd’hui dans l’endroit où j’ai grandi — Saskatoon, en Saskatchewan. En 2017, Yvonne Boyer et Judith Bartlett ont publié un examen externe intitulé “ Tubal Ligation in the Saskatoon Health Region : L’expérience vécue des femmes autochtones “. Ce rapport détaillait la stérilisation coercitive des femmes autochtones par les prestataires de soins de santé. Ces efforts coordonnés et insensibles visant à priver les autochtones de leur autonomie corporelle devraient être considérés comme rien de moins qu’un acte de génocide. En tant que Métis de Saskatoon, mon estomac s’est tordu de dégoût en apprenant que ces crimes avaient été commis au cours de ma vie, là où je vivais. De plus, lorsque j’en ai parlé à mes amis, dont beaucoup étudient pour devenir des professionnels de la santé, j’ai été confrontée à un manque évident de sensibilisation. Ces circonstances m’ont poussé à vouloir contribuer à changer les choses.
En tant que responsable du projet d’éducation médicale pour Medical Herstory — un organisme international féministe à but non lucratif dans le domaine de la santé — j’ai dirigé mon équipe pour organiser un événement intitulé “Decolonizing Medicine : Indigenous Perspectives on Gender and Health Equity”. Dans le cadre de cet événement marquant, nous avons réuni la Dre Veronica McKinney (directrice des Saskatchewan Northern Medical Services), Perry McLeod-Shabogesic (un aîné Ojibway et Anishinaabe) et la Dre Karen Stote (professeure adjointe à l’Université Wilfred Laurier). En présence d’un public de fournisseurs de soins de santé actuels et futurs, la discussion a porté sur les réalités actuelles de la stérilisation forcée, l’inaccessibilité du Nord, le racisme médical et les modes de guérison traditionnels.

2. Quelle est une question de droits de l’homme que vous voulez faire avancer aujourd’hui ?
Dans le cadre de mes activités de recherche et de bénévolat, je suis devenu de plus en plus conscient des injustices en matière de santé sexuelle et reproductive auxquelles sont confrontées les populations autochtones du Canada. Outre les horreurs de la stérilisation forcée, les communautés autochtones du nord du pays sont confrontées à la diminution et au sous-financement des services de maternité. Pour ces personnes, si des complications sont suspectées pendant la grossesse, on attend d’elles qu’elles se déplacent vers le centre clinique de niveau supérieur le plus proche. Cette situation les éloigne de leurs réseaux culturels et de soutien pendant des mois, surtout pendant la période vulnérable de la grossesse tardive. De plus, dans ma province natale, la Saskatchewan, les taux de transmission de la syphilis ont augmenté de 900 % au cours des cinq dernières années et les taux d’infection par le VIH sont presque trois fois plus élevés que la moyenne nationale. Historiquement, les gays, les bisexuels et les hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes (HSH) ont porté le fardeau du VIH/sida ; cependant, les nouvelles infections touchent principalement les populations autochtones.
Ces injustices ne sont que quelques exemples des inégalités en matière de sexualité et de reproduction qui sont omniprésentes au Canada aujourd’hui. Sur ces questions, il est important de noter que je ne suis pas un expert ou une personne ayant une expérience vécue. C’est plutôt en suivant mes passions pour la santé sexuelle et reproductive que j’ai pris conscience de ces iniquités profondément ancrées et que j’ai été stimulé à agir en fonction de l’équité. Pour défendre ces questions, je crois qu’il est d’abord important de comprendre comment le passé se manifeste dans le présent. Les problèmes mentionnés ci-dessus ne sont pas des cas isolés, mais l’héritage de systèmes gouvernementaux et de soins de santé qui ont opprimé et continuent d’opprimer régulièrement les personnes marginalisées. Il est nécessaire de comprendre l’histoire coloniale pour en démanteler les effets durables. Ensuite, nous devons trouver et soutenir les héros, en premier lieu ceux qui ont une expérience vécue. En ce qui concerne les injustices autochtones en matière de reproduction, je suis inspiré par le travail des Moon Time Sisters, un projet de True North Aid qui vise à fournir des produits menstruels aux femmes du Nord et des zones rurales qui n’ont pas les moyens de s’en procurer. J’encourage tous ceux qui lisent ce blogue à soutenir Moon Time Sisters et d’autres organisations pour les Autochtones et par les Autochtones. Enfin, il est important de reconnaître que la lutte contre ces problèmes est permanente et ne sera pas résolue par la seule sensibilisation. Au contraire, la défense des droits ne devient réelle que si l’on s’exprime et que l’on agit. Je reconnais que ces injustices sont inconfortables, qu’il est douloureux d’en parler et qu’elles piquent au nez ; cependant, elles confrontent des gens partout au Canada qui n’ont pas le choix de les ignorer. En utilisant notre voix et nos privilèges pour apporter des changements positifs, nous pouvons commencer à défaire ces systèmes d’oppression et garantir la justice en matière de santé sexuelle et reproductive pour les peuples autochtones.

These injustices are but a few examples of the sexual and reproductive inequities which are pervasive in Canada today. On these issues, it is important to note that I am not an expert or somebody with lived experience. Rather, in following my passions for reproductive and sexual health, I became aware of these deep-seated inequities and I was invigorated towards equity-driven action. To advocate for these issues, I believe it is first important to understand how the past manifests in the present. The issues named above are not isolated cases, but the legacy of government and healthcare systems that have and continue to routinely oppress marginalized peoples. Understanding colonial history is needed to dismantle its lasting effects. Next, we must find and support the heroes, foremost those with lived experiences. On the issue of Indigenous reproductive injustices, I am inspired by the work of Moon Time Sisters — a project of True North Aid dedicated to providing menstrual products to northern and rural menstruators who may not be able to otherwise afford them. To those reading this blog post, I would encourage all to support Moon Time Sisters and other for-Indigenous, by-Indigenous organizations. Finally, it is important to recognize that the fight against these issues is ongoing and will not be resolved by awareness alone. Instead, advocacy is made real only by speaking out and taking action. I recognize that these injustices are uncomfortable, they hurt to speak about and they sting to hear; however, they confront people across Canada who do not have the choice to ignore them. By using one’s voice and privilege to effect positive change, we can begin to undo these systems of oppression, securing reproductive and sexual health justice for Indigenous peoples.

Meladul Ahmadzai

Pendant la pandémie de COVID-19, Meladul Ahmadzai a remarqué que certains élèves avaient des lacunes en matière de connaissances technologiques, ce qui les empêchait de suivre des cours en ligne et de mener à bien leurs travaux scolaires. Il a décidé d’offrir à ces élèves des ateliers personnels pour partager ses connaissances avec eux et combler cette lacune, augmentant ainsi leur accès à l’éducation pendant la pandémie. En partenariat avec d’autres organisations, Meladul a décidé d’étendre cette initiative et de la proposer à l’échelle nationale en combinant des ateliers en ligne et en personne, tout en veillant à respecter les restrictions de sécurité du COVID-19.

Q1 : Quel était votre projet #JeunesEnAction et comment l’avez-vous utilisé pour défendre une question de droits de l’homme ?
J’ai créé trois ateliers pour partager des ressources en ligne avec des étudiants et des jeunes afin de les aider à s’adapter à la nouvelle réalité scolaire en ligne à laquelle nous sommes confrontés. Par exemple, un atelier était axé sur la manière de sauvegarder leurs projets et de les exporter au format PDF. Malheureusement, beaucoup d’élèves ne connaissent pas ces outils disponibles et ne savent pas comment les utiliser. Je suis fier d’avoir pu partager avec une trentaine de jeunes de tout le Canada les connaissances que j’ai acquises, en leur donnant des outils pour s’attaquer à l’enseignement en ligne pendant la pandémie. Je pense qu’un plus grand nombre de jeunes pourraient bénéficier et apprendre des projets de #JeunesEnAction au niveau régional et national. En cette Journée des droits de l’homme, je demande que les jeunes du monde entier aient davantage de possibilités de partager leurs connaissances et de développer leurs compétences.

Quelle est une question de droits de l’homme que vous voulez faire avancer aujourd’hui ?

J’aimerais continuer à défendre le droit à un internet et à des technologies abordables et accessibles pour tous les jeunes et les étudiants. Des projets comme ceux-ci changeront la vie des jeunes pour toujours, et nous devrions faire plus pour soutenir les idées innovantes dans nos communautés. J’espère également que les jeunes et les étudiants d’Afghanistan et d’autres pays déchirés par la guerre bénéficieront de projets comme ceux-ci. Aujourd’hui, la situation en Afghanistan est chaotique et personne ne sait ce que l’avenir réserve aux jeunes de ce pays. Je continuerai à travailler pour les jeunes du monde entier et à partager mes connaissances avec eux afin de changer le monde. Pour conclure, j’aimerais partager cette citation : “La connaissance est le pouvoir”. Pour moi, cette citation signifie vraiment que si les jeunes n’ont pas de connaissances, on leur refuse le droit humain fondamental de réussir dans ce monde.

Vous pouvez consulter la présentation de Meladul ici.