libero di mentire
Le camere a gas, la stampa, Alexis de Tocqueville.
Delitto del carabiniere Mario Cerciello Rega.
Prima pagina del quotidiano Libero del 28 luglio 2019:
In America gli assassini 19enni finirebbero in una camera a gas
Ma che, davvero?
La risposta ovviamente è no, non finirebbero in una camera a gas, anche perché negli Stati Uniti l’ultima condanna a morte eseguita in questo modo risale esattamente a 20 anni fa: il detenuto Walter LaGrand fu ucciso in Arizona il 3 marzo del 1999, ma durante l’esecuzione trattenne più volte il respiro prolungando così la sua agonia e sollevando le critiche di una parte dell’opinione pubblica contro l’uso di tale metodo. Subito dopo lo Stato dell’Arizona passò una legge che sostituiva la camera a gas con l’iniezione letale.
Pertanto io mi chiedo: perché il nostro sistema giuridico e dell’informazione permette a un “giornale” come Libero di inquinare impunemente il dibattito pubblico solleticando gli istinti più bassi e diffondendo manifeste falsità? Perché di questo si tratta, anche nella faccenda delle camere a gas.
Alexis de Tocqueville nella prima metà dell’Ottocento scriveva che
la democrazia è il potere di un popolo informato.
Noi viviamo nell’epoca della massima informazione e della (contemporanea) massima disinformazione. Quindi il dibattito sui confini della libertà di abusare del proprio ruolo pubblico per avvelenare i pozzi è quanto mai attuale, come insegnano le continue polemiche sulla comunicazione social (e non) di Matteo Salvini, d’altronde. Il fatto è che come sosteneva ancora il buon Alexis
per godere degli inestimabili benefici che la libertà della stampa assicura, è necessario sottomettere gli inevitabili mali che provoca.
Insomma, abdicare alla necessità di darci un ordine di regole, per quanto necessariamente pluraliste e libertarie, e di educare al loro rispetto, equivale a darsi la zappa sui piedi. Anzi, a macellarseli, quei piedi. Lo diceva in modo esemplare il sempreverde (di nuovo lui) de Tocqueville quasi 200 anni fa:
educare la democrazia, rianimare, se possibile, le sue fedi, purificare i suoi costumi, regolare i suoi movimenti, sostituire, poco per volta, la scienza degli affari all’inesperienza, la conoscenza dei suoi reali interessi ai suoi ciechi istinti; adattare il suo governo ai tempi e ai luoghi, modificarlo secondo le circostanze e gli uomini: questo è il principale dovere che s’impone ai nostri governanti.
