Gouvernance et sociocraties

Pathocratie ou Ucratie?

Comment empêcher les psychopathes et les narcissiques d’accéder aux postes de pouvoir ?

Pascal Kotté
Lean-Design
Published in
7 min readJan 17, 2024

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Dans le monde actuel, il n’est pas rare de voir des personnes qui présentent des traits de personnalité toxiques, tels que la psychopathie, le narcissisme ou le machiavélisme, occuper des positions de pouvoir et d’influence. Ces personnes sont souvent attirées par le pouvoir et cherchent à le conserver à tout prix, quitte à manipuler, mentir, trahir ou nuire aux autres.

Ce phénomène, appelé pathocratie, est l’un des principaux obstacles à la mise en place d’une gouvernance démocratique, éthique et humaniste.

La Triade noire: la psychopathie, le narcissisme et le machiavélisme

Steve Taylor, Senior Lecturer in Psychology, Leeds Beckett University

Pathocratie

Ponérologie politique

Concept du psychiatre polonais Andrzej Łobaczewski

La ponérologie politique est un concept popularisé par le psychiatre polonais Andrzej Łobaczewski1. Łobaczewski a préconisé l’utilisation des domaines de la psychologie, de la sociologie, de la philosophie et de l’histoire pour rendre compte de phénomènes tels que la guerre agressive, le nettoyage ethnique, le génocide et le despotisme.

Parcours de Łobaczewski : Pendant la Seconde Guerre mondiale, Łobaczewski a travaillé pour l’Armée de l’intérieur polonaise, une organisation de résistance polonaise clandestine. Après la guerre, il a étudié à l’université jagellonne sous la direction du professeur de psychiatrie Edward Brzezicki. La classe de Łobaczewski a été la dernière à recevoir une éducation non influencée par l’idéologie et la censure soviétique, après quoi la psychiatrie a été limitée aux concepts pavloviens. L’étude de la génétique et de la psychopathie était interdite.

  • Origine du terme “ponérologie” : Łobaczewski a adopté le terme “ponérologie”, qui est dérivé du mot grec poneros, de la branche de la théologie qui traite de l’étude du mal. Selon Łobaczewski, toutes les sociétés fluctuent entre des “temps heureux” et des “temps malheureux”. Pendant les temps heureux, les classes privilégiées jouissent de la prospérité et suppriment les connaissances psychologiques avancées de l’influence psychopathologique dans les couloirs du pouvoir. Bien que heureux, ces temps ne sont pas nécessairement moralement avancés, car la prospérité ou le bonheur des classes privilégiées peut être fondé sur l’oppression ou l’exploitation des autres. Pour bloquer de telles vérités inconvenantes (la voix de la conscience), les privilégiés utilisent la “pensée conversive”, qui consiste à changer le résultat du processus de raisonnement pour un résultat plus pratique. Cela s’accompagne d’une montée de l’égotisme et de l’émotionalisme. Cette “hystérie” croissante des classes privilégiées (émotionalisme, égotisme et pensée conversive) se répand dans la société sur plusieurs générations. L’hystérie nationale est un cycle naturel et forme une sinusoïde de près de 200 ans. L’hystérie fait perdre aux gens la capacité de différencier les individus psychologiquement sains et pathologiques. Dans cet environnement, le comportement des “caractéropathes”, ou des individus présentant des lésions légères du tissu cérébral (par exemple, dues à des substances toxiques, des virus, des naissances difficiles, une éducation pathologique) est accepté comme normal et cela agit comme une passerelle pour normaliser le comportement de ceux qui ont des déviations génétiques, y compris la psychopathie. Finalement, près du point d’hystérie maximale, la société se polarise et se paralyse et les plus égocentriques de tous les “ensorceleurs” peuvent accéder au pouvoir.
  • L’ensorceleur aggrave la santé psychologique de ceux qui sont sous son influence. Cela peut être le début d’une “pathocratie” (qui reste évitable) dans laquelle des individus atteints de psychopathologie d’origine biologique ou génétique, y compris des troubles de la personnalité (en particulier la psychopathie) occupent des positions de pouvoir et d’influence.
  • Le masque idéologique : L’ensorceleur se cache derrière un “masque idéologique”, un système de croyances qu’il utilise pour obtenir le pouvoir. Tout système de croyances peut être utilisé comme un masque idéologique, y compris la religion. Les psychopathes n’ont aucun problème à porter des masques personnels ou idéologiques et sont acceptés comme normaux au sein du mouvement de l’ensorceleur. Un réseau de psychopathes commence progressivement à dominer, et ils commencent à éliminer ceux qui croient sincèrement à l’idéologie. À un certain moment, le bloc minoritaire de psychopathes a un affrontement avec tous ceux qu’ils ont usurpés.
  • La pathocratie : Une pathocratie pleinement développée est connue sous le nom d’État totalitaire et se caractérise par un gouvernement tourné contre son propre peuple. Une pathocratie peut émerger lorsque la société n’est pas suffisamment protégée contre la minorité typique et inévitable de cette pathologie anormale, que Łobaczewski affirme être causée par la biologie ou la génétique. Il soutient que dans de tels cas, ces individus infiltrent une institution ou un État, les valeurs morales prévalentes sont perverties en leur contraire, et un langage codé comme le double langage d’Orwell circule dans le courant dominant, en utilisant la paralogie et le paramoralisme à la place de la logique et de la morale véritables.
  • Les étapes de la pathocratie : Il existe diverses étapes identifiables de la pathocratie décrites par Łobaczewski. Finalement, la pathocratie meurt parce que les pathologiques sont promus à des positions de pouvoir, même s’ils n’ont pas ou peu de talent ou d’aptitudes.
  • La morale sociale saine : Selon Łobaczewski, la racine de la morale sociale saine est contenue dans l’infrastructure instinctive congénitale de la grande majorité de la population, et bien que certains dans la population normale soient plus sensibles à l’influence pathocratique et deviennent ses laquais, la majorité résistent instinctivement. Pendant les temps malheureux, l’intelligentsia et la société en général peuvent retrouver les vraies valeurs pour résoudre le nouvel ordre social selon des lignes plus saines mentalement.

Machiavélisme

  • Le Machiavélisme est associé à un éloge du cynisme et de la manipulation en politique pragmatisme en politique
    Si tu peux tuer ton ennemi, fais-le, sinon fais t’en un ami
  • La “Soif de pouvoir” une maladie?
    Jean-Pierre Friedman, du pouvoir et des hommes

Solutions:

Ucratie

L’ucratie est un système politique qui repose sur l’idée que le pouvoir doit être exercé par les personnes les plus compétentes, les plus éthiques et les plus altruistes, c’est-à-dire celles qui ont le plus de u (un symbole qui représente la valeur humaine). Pour cela, l’ucratie propose de mettre en place des mécanismes de sélection, de contrôle et de révocation des dirigeants, basés sur des critères objectifs, scientifiques et universels. L’ucratie vise ainsi à garantir que le pouvoir soit au service du plus grand bonheur possible du plus grand nombre possible, dans le respect de l’espèce humaine et de l’écosystème.

Qu’est-ce que l’ucratie ?

Sociocratie

La sociocratie est un mode de gouvernance qui repose sur le principe du consentement, c’est-à-dire que les décisions sont prises par accord de tous les membres d’un groupe, sans opposition majeure ni minorité dominée. Pour cela, la sociocratie utilise des méthodes de communication, de réunion et d’organisation qui favorisent la participation, la coopération et la créativité. La sociocratie vise ainsi à renforcer la cohésion, la confiance et l’efficacité des collectifs, qu’il s’agisse d’entreprises, d’associations, de communautés ou de sociétés.

En utilisant la sociocratie, les groupes peuvent éviter les pièges de la pathocratie en permettant à tous les membres de participer activement à la prise de décision. Les décisions sont prises de manière équitable et transparente, sans qu’une minorité ne domine ou ne manipule le processus. Les membres sont encouragés à exprimer leurs opinions et leurs préoccupations, ce qui permet de détecter rapidement les signes de comportement pathologique et de les traiter avant qu’ils ne deviennent un problème majeur. La sociocratie permet également de renforcer la confiance et la coopération entre les membres, ce qui réduit les risques de conflit et de division.

En outre, la sociocratie peut aider à lutter contre la pathocratie en promouvant des valeurs humanistes, rationnelles et participatives. Les membres sont encouragés à respecter les droits de l’homme, la justice, l’équité et la vérité, ce qui réduit les risques de corruption, de violence et d’injustice. La sociocratie peut également aider à renforcer la responsabilité et la transparence des dirigeants, en les obligeant à rendre compte de leurs actions et de leurs décisions devant les membres du groupe.

En conclusion, la sociocratie est un modèle de gouvernance alternatif qui peut aider à lutter contre la pathocratie en renforçant la participation, la coopération et la créativité des membres du groupe. En utilisant la sociocratie, les groupes peuvent éviter les pièges de la pathocratie en permettant à tous les membres de participer activement à la prise de décision, en promouvant des valeurs humanistes, rationnelles et participatives, et en renforçant la responsabilité et la transparence des décisions.

C’est associé à des concepts d’anarchies qui n’est pas, comme trop souvent les gens croient, une société sans lois (Ce qui serait une Anomie, et non une anarchie).

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Pascal Kotté
Lean-Design

Réducteur de fractures numériques, éthicien digital, Suisse romande.