‘Yin et Yang’ by Peter Fritz Walter (1989)

Codependencia Padre-Hijo

Una definición

La codependencia padre-hijo con frecuencia, si no típicamente, se produce dentro de la familia nuclear moderna. Yo uso los siguientes términos como sinónimos de la codependencia: co-fusión, fusión secundaria, pseudo-fusión y simbiotoholismo.

La mayor parte de la literatura se ocupa de la codependencia en la relación de pareja, mientras que mi propia investigación se centra en la codependencia entre padres y hijos, y la consiguiente falta de autonomía de los niños, sí, típico en nuestra sociedad moderna.

El problema se manifiesta en la relación padre-hijo normalmente por primera vez después de la crítica simbiosis madre-hijo, y por lo tanto, como regla general, después de los primeros dieciocho meses del recién nacido.

Lo que está en general muy poco conocido es el hecho que, incluso antes de la finalización de los 18 meses del bebé, la madre y el niño están interactuando en una comunicación sutil acerca de los límites que revela hasta qué punto la madre es capaz y dispuesta a dar la autonomía infantil, o no.

Este diálogo temprano, que no es verbal por la mayor parte del tiempo, se ha encontrado para condicionar profundamente la gente por sus posteriores comportamientos relacionales.

En otras palabras, la codependencia es una reacción de compensación de organismos entrelazados que trata de curar una fractura causada por falta de intimidad entre padres e hijos.

El enredo se produce, paradójicamente, a través de una falta de cercanía física, y de comunicación, y en general la privación táctil del niño; también a través de padres constantemente enfocados en el éxito profesional, o niños generalmente relegados a recibir afecto de cuidadores secundarios, niñeras, profesores de casa, y similares.

El enredo crece específicamente en el caso de la deficiencia de autonomía del niño, y de la falta de exposición a experiencias, y una vida social fuera de la familia.

Esto se ha demostrado con abundante evidencia por las investigaciones de James W. Prescott, Ashley Montagu, Michel Odent, Frederick Leboyer, Alexander Lowen y la enseñanza de la psicoterapeuta infantil Françoise Dolto (1908–1988).

El problema de la codependencia es por razones obvias mucho más severo en la cultura de consumo moderna individualista y separatista que en sociedades altamente sociables y abiertas, como las culturas de Asia y África, o América del Sur.

Sin embargo, ahora, en estas sociedades nos enfrentamos al problema dentro de las clases media y alta, así, porque han adoptado los valores de consumo y un estilo de vida que está modelado para los medios de comunicación, invalidando así su propia sabiduría perenne.

Hay muchas señales falsas en la cultura popular de hoy y publicaciones psicológicas vulgarizadas. Estas señales falsas conducen a los padres sentirse cada vez más inseguros para exprimir afecto físico por sus niños.

Esto hace que los padres estén más o menos constantemente bombardeados con mensajes ambiguos con el resultado de que muchos de ellos se retiran del contacto físico de sus hijos, lo tanto que les rodean en sentimientos atroces de abandono, la soledad y la desesperación.

Como resultado de la pediatría estadounidense, equivocada durante los años 1960 y 70, que fomentó una separación física entre padres y niños —que en el ínterin se ve como un error fundamental— muchos de los padres de hoy nunca han tenido una infancia cariñosa par sí mismos y se convierten en padres disfuncionales de sus propios hijos.

Otra información importante sobre la codependencia entre madre e hijo es que priva específicamente el niño masculino del tiempo y de la atención necesaria para el desarrollo de su verdadera inteligencia.

Los hombres que crecen enredados con sus madres están atrapados en una red de rígidas responsabilidades y obligaciones, lo que les impide realmente pensar en sí mismos, y ocuparse de sus propios negocios.

El resultado es que casi no desarrollan sus proyectos hasta el final, constantemente acosados por sus madres exigentes, amenazados con la negación del amor o del apoyo financiero en caso que desobedezcan y comiencen a vivir su propia vida.

En este sentido, el hijo lleva la cruz, por así decirlo, por los pecados cometidos por su madre.