Kakedameshi
Übersetzt von Motobu Naoki
Am 25. Oktober 1936 fand in Naha das berühmte “Rundtischgespräch der Karatemeister” statt. Motobu Choki kam aus Tokio, um der Diskussion beizuwohnen, und führte den folgenden Austausch:
Herr Ota: Als Herr Motobu 21 oder 22 Jahre alt war, versuchte ich, ihn herauszufordern und ihn in einen “tatsächlichen Kampf” zu verwickeln, aber er wollte nicht kämpfen. Erinnern Sie sich, Herr Motobu?
Herr Motobu: (lächelt, nickt).
Herr Ota: Früher haben Kampfsportler nie gekämpft, wenn sie ihren Gegner nicht als fähigen Gegner sahen. Das tatsächliche Kämpfen diente dazu, die eigenen Fähigkeiten zu testen, was etwas völlig anderes ist, als gewalttätig zu sein (Ryukyu Shimpo, 8. November 1936).
Der “tatsächliche Kampf” bezieht sich hier auf Kakedameshi (Kakidamishi im okinawanischen Dialekt).
Kakedameshi wurde oft als “Straßenkampf” ohne Regeln beschrieben, aber in Wirklichkeit war das nicht so. Im Grunde war es ein Übungskampf, auf den sich beide Seiten einigten und der im Stil der Kakidi gespielt wurde.
Wie kam es zu diesem Missverständnis darüber, was Kakedameshi war? Der Hauptgrund dafür könnte die Fehlinterpretation des Wortes “Tsuji” (辻) sein.
Kakedameshi-Spiele fanden im Allgemeinen in Tsuji statt. Tsuji lag in der Nähe von Naha und war eine bekannte Bordellstadt. Tsuji war jedoch mehr als nur eine Bordellstadt, es war auch ein geselliger Ort, an dem sich hochrangige Samurai und die wohlhabenden Kaufleute von Naha trafen.
Übrigens, in Japan bedeutet Tsuji eine große Straße oder Kreuzung, an der sich viele Menschen versammeln. Während der Edo-Zeit gab es auch einen Akt von Samurai, die Passanten auf ein Tsuji schlugen, das Tsuji-giri (Töten an Kreuzungen) genannt wurde.
Tsuji, der Name einer okinawanischen Ortschaft, und Tsuji, die Bedeutung einer großen Straße oder einer Kreuzung; die beiden können verwechselt worden sein, und daraus ergab sich das Missverständnis, dass Kakedameshi und Tsuji-giri ähnliche Taten waren.
Wie oben erwähnt, wurde Kakedameshi jedoch im Wesentlichen in gegenseitigem Einvernehmen ausgeführt. Darüber hinaus engagierten sich diejenigen, die sich auf dem gleichen Niveau befanden, gegenseitig. Es war überhaupt kein “Schikanieren der Schwachen”.
Übrigens war Ota Chofu der Präsident der Zeitung Ryukyu Shimpo, die damals Gastgeber dieser Diskussion war, und einer der führenden Intellektuellen im Vorkriegs-Okinawa. Diesem Artikel zufolge scheint er Motobu Choki seit seiner Jugend gekannt zu haben.
Die deutsche Originalübersetzung wurde am 19. Juni 2020 auf dem Ameba-Blog veröffentlicht.
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