二．法

Nov 4, 2022

尼泊爾靈修少年巴登多傑梅呾利耶咕如祜如尚士大全覺法和的教誨

慈心法語2023 （最新）全書下載: 慈心法語2023

至崇高周遍知大全覺法和祜如尚士芳潤滿溢的昭辭如是說：“所謂法，即是賜予騰躍釋然與輪回超逾之道的一不可見的本質精微，如此亦是，所有至高元識臻師，與已經從一切束縛羈絆中成就釋然超逾的所有的尚師們所安住的界境及上述所有的尚師們。”

法是永恆的；不滅、無損毀、不朽、至樂祥和、極純淨、金晶通透、妙致、沁芳、流光、超元識真貞、一切智慧品德、一切神力，是一切本質精微所聚。法是光焰，是極光四射流光溢彩。一切界境及梵宇都由法（性）之大臻精微所扶植。沒有法（性）之大臻精微，一切都不可能也無法存在。通過法，任何創造都有可能。法（性）存在於一切本質精微，無不浸染。法（度）之綱紀對於一切一視同仁。匡正於法之綱紀中，遵守了多少，就必然有多少收穫。法（性）不是去理解事實，而是去憬悟真貞：去覺悟，包括自身的所造的輪回世界與天地蒼生，從此界境至其他界境的本然與內涵。

法（性）中存在著二元本質精微。一為“福雅”一為“罪”，或稱為“法”與“非法”。基於“法（福雅）”或“非法（罪）”，業作也有著“正”或“邪”之分。法（度）中，根據行為業作（正或邪），決定了天境或地獄、智慧或蒙昧未開、全知或無知片面、不朽或易毀、樂或苦，此類的本質精微。而法，具有將這些負面（業作）連根拔起的能力。獨立自主（或咎由自取）地，人類在這個界境的世界裡是能夠分別“真貞”與“非真貞”的。此故，住於真貞性中，允執能夠獲得法（福雅）的貞法業作，便能夠高悟超殊的法（性）大臻精微，否則，將無法從蒙昧未通的苦楚傷痛與束縛羈絆中掙脫出來。所謂法（福雅）業作，就是曉悟超元識與不朽性，而非法業作也將隨之被摧毀。任何因惡貫滿盈且於輪回世界自甘墮落的人，其毀滅是必然的，別無他擇。祜如尚士自身與法也將無力拯救，其所有（法）福雅都灰飛煙滅了。

法不是去製造憤怒、貪婪、沉溺、忌妒、自私、迷戀、自負。與之相反的，法是激勵正面的業作，並從所有負面的精微中解脫出來。法不是去做任何戕害、殘忍、敵對、戰爭之類的禽獸般的行為。法是同體慈心之情志滿溢的和諧、愛、尊重、虔誠、友善，並趨入對法的虔奉、篤信與信賴託付之道。

法不是去製造歧視、敵對、指責斷言或反駁辯解、猜疑不信、狐疑不決之類的性情。法是推崇平等尊重、思理明辨、誠實與和善之類的秉性。法不是任何毀壞法與天地人間之道，也不接受任何與超元識真貞之法道南轅北轍的理論。法，即趨入那護持法且造福天地人間的真貞之道。因此，我們對於這所獲之法應保持殷重，並發奮利益自身與他人的行徑。

法不是口若懸河的闡釋論證、邏輯推理。法並不存在於語彙、見證、作證、邏輯推論、推導演繹與想像臆測之中。法只單純是同體慈心情志的大臻精微，並住於真貞的業作中：懷著同體慈心之情志，求索真貞性，遵守永恆不滅的法道的準則與規矩，以對祜如尚士無限殷重的崇敬之情，將身、意、語全然地歸正於虔奉、篤信、信仰的狀態與心性中，致力於解救眾生。綜上所述，最終，法之事實真相即是憬悟真貞性。