2.2 同體慈心情志之本質精微

Nov 4, 2022

尼泊爾靈修少年巴登多傑梅呾利耶咕如祜如尚士大全覺法和的教誨

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（尼泊爾語）“邁萃[1]”，按通俗的意義，指的是友情或朋友。但在“慈心法”中，所謂“慈心（邁萃）”的情志精微，不僅無盡，其品質與獨特性更是曠然深邃宏偉磅礴。同體慈心情志[2]（本質精微）彙聚了法的首要根本的本質精微，凝結了法的全然的情志品德的本質精微，諸如，善心、悲心、愛、友善、珍愛（憐惜）、同情（同理心）、溫暖和煦、親切、信心、虔奉、篤信、信仰、信賴地託付、援助扶植、樂於助人、慷慨好客、禮讓、尊重、思理明辨、平和、耐心、和睦、平等、團結友愛、非暴力、隱忍，等等。以此，隨著同體慈心情志的升起，我們內在的負面的精微[3]也將被摧毀。

倘若遠離同體慈心情志之本質精微，無論多艱辛的求索、捨身或苦修，都不能成就真貞的法（性）之大臻精微。要成就獨特的法（性）大臻精微，只有全然地沉浸於同體慈心之情志，且必須遵循法之準則與規矩。以此，萌發同體慈心情志之本質精微，深潛入慈心法之大海中，遵循法之道，飲慈心法之瓊漿並得到滿足，與超元識智慧相聯，將會獲得無盡的喜悅與祥和。在法中，同體慈心之情志的度量無窮無盡，無邊無涯。融入超元識尚師之本質精微與三摩地，即是融入同體慈心之情志。一切超元識尚師們就是全然的同體慈心之情志。

我們每日不管做什麼工作與活動，都應將同體慈心之情志融匯於其中，不斷努力將此情志付諸於所有行徑中。我們需要無時不刻不沉浸於此（情志）。然而，即便如此，我們依然尚未圓滿地散發同體慈心之情志。有時，我們仍在情志中游離或善變。直到遵循法之道，並且允執法之業作，我們才能堅定不移地升起同體慈心之情志。只有當我們理解了天地蒼生的苦痛以及他們是如何承受這些苦痛後，我們才得以艱難地了悟這情懷與心志。只有瞭解天地蒼生的苦痛與罹難，同體慈心之情志才能夠無窮無盡地散發出來。對於一切的本質精微，也才會有所領悟。