政治正確(Political correctness)
政治正確(political correctness)
用詞避免冒犯或歧視弱勢群體。觀點、立場、行為的正確性，符合公眾道德觀。
政治正確之必要
社會心理學家莫頓提出的「自證預言」現象，指人們先入為主的判斷，無論正確與否，會或多或少影響行為，致使當初的判斷實現。人類語言學家沙皮爾的「語言決定論假說」，人類思考模式受到其使用語言的影響，因而對同一事物有不同的看法。語言影響認知，進而影響行為。還有更多的心理學或社會學研究都有類似的結論。因此，語言或用詞上的壓迫，並不僅是形式上的。而是會造成特定族群行為上的形塑，甚至權益受到損害。
禁止使用歧視的字眼，並非對言論自由的限制。而是要避免錯誤的概念因為語言上的重複變成了真實。一句女子無才便是德的誤用，讓多少女性的才華及天賦受到侷限？還有更多的族群也因為各種刻板印象的詞語，受到不平等的待遇。
在享受言論自由的同時，亦要謹言慎行。避免錯誤的用詞成為迫害弱勢族群的工具。
政治正確之弊端
政治正確最大的矛盾是，雖然對不同個體及族群極度的包容，卻對相異的意識形態極度排斥。如，種族主義者，新法西斯主義者…等。
這種對意識形態缺乏包容性，將致使社會上政治正確的主流意見極為強勢，而害怕被孤立的少數派會慢慢禁聲，最終形成沉默的螺旋。
各種關乎群眾福祉的社會議題，因而無法被充分討論。如：廢死、擁核、毒品合法化、性專區的設立…等。
建立在公眾道德上的政治正確，立場是變動的。社會共同的道德標準並非全然經由理性的思考或是辯證而得。常是受到本能的驅使，情緒互相傳染後的產物。
在古斯塔夫的「烏合之眾」中，對於群體善變特質的原因，主要歸因於兩者：本能與傳染。
1. 本能：作為個人存在於社會中，本能受到道德法律的約束。群體就是法律，群體就是道德，群體就是正義。正所謂法不責眾，群體不需要承擔任何責任。群體渴望的是，原始本能的表達與宣洩。
從網路匿名論壇PTT，即可窺見群體的特性。充滿攻擊性，極端，衝動，易操控的。如近日喧騰得沸沸揚揚的女學生移情別戀事件。感情是私領域的個人行為。而PTT的鄉民群體卻因為該名學生的行為不符合它們的「政治正確」，對當事三方進行人肉搜索，在陽光下進行美其名公審的群眾暴力。
這樣的匿名群體僅是真實社會的縮影，有多少類似的荒謬的「政治正確」，在你我的生活中呢？
2. 傳染：群體情緒是會互相傳染的，感性的，本能的情緒特別容易傳染。理性的則否。最引人關注的社會議題，通常不是影響最大的。而是最能挑起群體情緒的。
一名敘利亞的小難民陳屍海灘的照片，引起了歐洲各國人民的同情。這樣感性的情緒很快的互相傳染成了一股極強的「政治正確」力量。迫使歐洲各國政府不得不承諾，將增加庇護政治移民的配額。幾個月後，這些移民因為高失業率造了治安問題，且對既有的社福預算增加了龐大的負擔。政府當初增加移民配額時沒有預料到這些問題嗎？但是又有哪個民選政府願意對抗主流民意，做出符合國家利益但是「政治不正確」的政策呢？
合理的政治正確可以保護弱勢群體，避免其陷入負面的惡性循環中。可政治正確的濫用，造成的傷害卻不亞於歧視的言詞或行為。
以#ME TOO運動為例，雖然幫助了許多性犯罪的受害者勇敢站出來。卻也造成部分女性工作者的權益受損。少數的濫訴及無限上綱的性犯罪標準，讓部分男性選擇不與女性共事，避免被指控不當行為而影響職涯發展。部分男性被迫用歧視的態度來自我保護。
