作者：杜思妥也夫斯基
一名作奸犯科的人，即使在民事訴訟敗訴，受害者往往也只拿到一張廢紙（債權憑證）；即使在刑事訴訟中遭判重刑、死刑，搞不好還能從容就義，並驕傲的自稱無愧此生。
假設我們善良的期盼，有許多的罪犯仍抱持有道德的觀念。
那，如何讓一名罪犯對自己所為感到不安？
從《罪與罰》一書中，我們或許可以窺得一點想法：與全人類的隔閡感，是讓他們改過最好的方法。
平時，經常不得已地看到各種罪犯，從極端的殺人越貨、詐欺慣犯，到比較輕微的慣竊、毒蟲都有。
這些罪犯，尤其是時常進出監獄、前科資料厚厚一大本的那種，他們幾乎難以脫離身處的生活圈，導致他們無法擺脫犯罪的生活，一輩子就是監獄進進出出。
為什麼他們這麼難脫離身處的環境呢？
我想，是因為只要他們仍然身處在那樣的環境中，他們就感覺不到自己與正常人的生活已經產生了隔閡。
套句近來的流行語，這就是「同溫層」。
杜思妥也夫斯基的這本罪與罰，圍繞著主人翁拉斯科爾尼科夫展開，拉斯科爾尼科夫個性十分矛盾，既有古道熱腸的一面、又同時孤傲自閉，腦袋裡整天打轉的都是些似是而非的理論，他是個窮困潦倒、為金錢所迫而休學的法律系大學生，但不只是他，書中出現的九等文官馬爾美拉多夫、卡捷琳娜，到後來的索妮雅、杜妮雅也都一樣，在那個糟糕的社會中，人人都無路可走。
「您可知道，先生，您可知道，一個人走投無路的時候，得讓每個人有條路可走阿」
拉斯科爾尼科夫想著：
「我要知道，要快點知道，我同大家一樣是隻虱子呢，還是一個人？我能越過，還是不能越過！我敢於俯身去拾取權力呢？還是不敢？我是隻發抖的畜生呢，還是我有權力…」
比尼采著名的超人理論時間要再更早一些，杜思妥也夫斯基在《罪與罰》中，就藉著拉斯科爾尼科夫的言行，提出了「拿破崙理論」：
「誰聰明、強硬，誰就是他們的統治者，誰膽大妄為，誰就被認為是對的。誰對許多事情抱持蔑視態度，誰就是立法者。誰比所有的人更膽大妄為，誰就比所有的人更正確！自古以來就是如此，將來也永遠會如此。」
在托爾斯泰的《復活》一書中，很明確的把主角幡然醒悟、改過向善、痛改前非的狀況描述出來。與之不同的是，在《罪與罰》一書中，拉斯科爾尼科夫哪怕到最後被迫前往自首、被流放，即使到最後受女主角索妮雅的付出極為感動，也只是在腦海裡閃過了一個念頭：「難道現在她的信仰不能成為我的信仰嗎？她的感情、她的願望至少…」，主角直至最後仍不覺得自己所作所為有錯，作者僅僅替他寫道：「生活代替了理論」。
「假如他能認為自己有罪，那他會感到何等幸福阿！」
「但是他嚴格檢查了自己的行為，他那顆變的冷酷的良心在他以前的行為中，除了人人都能發生的極平常的『失策』以外，找不出任何特別可怕的罪刑。他之所以覺得害臊，正是因為他拉斯科爾尼科夫，由於非人的意志所能左右的命中注定，才這麼無緣無故地、不可挽救地、麻木地、糊裡糊塗地毀滅了。」
「如果他多少想要使自己良心上過的去，那他就得服從或屈服於某種『荒謬的』判決。」
主角最終有得到救贖嗎？仍然是有的，當他讓「生活代替了理論」之時，他突然覺得，從前所有和他敵對的苦役犯都用另外一種目光看他了，他甚至跟他們談起話來，他們也都親切的回答他。
令人深思的是，主角到底是得到了什麼救贖？書名的「罪」與「罰」又到底代表著什麼呢？
近日，與讀書會的小伙伴就這個問題展開了深入的討論，雖然沒有定論，但有一個很有意思的想法。
►「罪」，是因為主角想要做些事情來證明自己能超越常人、能成為不平凡的人，但是會出現這種「想證明」的想法的人，本身就是個凡人。
►「罰」，是因為當一個人想要超越常人之時，他就會與所有的普通人產生隔閡，他從此再無法融入人群之中，哪怕是最親近、最愛護自己的家人，相處起來也是處處彆扭。
閱讀一本書，想要的不只是「我又征服了一本名著」，希望的是從中能有所收穫。
平時看著台下的被告，一個個伶牙俐齒能言善道，簡直都是演戲的天才，他們往往跟拉斯科爾尼科夫有雷同之處，當生活不好過了、當自己覺得沒有路可以走了，又不甘於成為「凡人」，於是就果斷採取了「不平凡」的作為，試圖一舉扭轉生活的困境。
成功的人有嗎？或許有，但比例如何呢？
更多的是成為了親朋好友唾棄的對象，更多的是成為了社會上的渣滓，一生沉沉浮浮於社會的最底層。
當一個普通人不甘於現狀，滿腦子充斥著想要成功的念頭時，他很容易就會產生各種矛盾，夾在強大的想像與虛弱的真實之間。
慢慢的，他就會與社會產生隔閡，這種隔閡一開始還是可以消除的，但是隔閡會隨著時間越來越深，直至無法脫身。
拿破崙思想有錯誤嗎？乍看之下這理論是完美的，只消回顧人類的歷史就可以知道答案。然而，若是社會奉行這樣的思想，對於那種恣意殺人後，坦然接受死刑結局的隨機殺人犯，只消稍微想想，他們也只不過是想要成為「不平凡」，我們就不再有立場去責罵他。
還能說什麼教呢？能說的就只剩下：你做的完全正確，只是你運氣差，加上一些些的不可抗力因素，所以你才會失敗。
所幸，拿破崙理論這種思想本身就是殘缺的，如前所述，真正的拿破崙根本無須倚靠理論證明，就可以成為超人；而妄想用行動「證明」自己不平凡的犯罪者，注定就是個平凡人。
拉斯科爾尼科夫最終在索妮雅的付出之下，讓生活代替了理論，不再苦苦思索自己究竟是否平凡，也成功重新融入了人群。
面對現實社會中的犯罪者，也許我們該思考的是，如何讓他們脫離罪惡同溫層，重新融入整個社會。
畢竟，在罪惡的同溫層中，能享有的只有全人類與他們的隔閡；而當洗心革面的一日到來之時，他們能擁抱的，將是全世界。
