Pornografia como uma das causas do estupro

Traduçao de trecho de Against Pornography: The Evidence of Harm — Diana EH Russell, Berkeley, Califórnia: Russell Publications, 1994

Um resumo sucinto de algumas das principais pesquisas científicas sobre esse assunto e uma explicação de sua teoria original e convincente de como a pornografia causa estupro.

Introdução: O que é a pornografia?

Os defensores da escola anti-pornografia-igual-censura ofuscam deliberadamente qualquer distinção entre erótico e pornografia, usando o termo erótico para todos os materiais sexualmente explícitos. Em contraste, as feministas anti-pornografia consideram de importância vital distinguir entre pornografia e erótico, e apoiar ou até mesmo defender o erotismo.

Embora os corpos das mulheres sejam o elemento básico da pornografia, é importante ter uma definição neutra de gênero que abranja a pornografia gay, bem como a pornografia infantil. Os animais também são alvo de representações pornográficas. Por isso, eu defino a pornografia como material que combina sexo e / ou exposição de órgãos genitais com abuso ou degradação de uma maneira que parece endossar, tolerar ou encorajar esse comportamento.

Este artigo se concentrará na pornografia masculina adulta, porque a maioria da pornografia é produzida para este mercado e porque os homens são os abusadores predominantes das mulheres. Defino a pornografia heterossexual como material criado para homens heterossexuais que combinam sexo e / ou a exposição de órgãos genitais com o abuso ou a degradação das mulheres de uma maneira que parece endossar, tolerar ou encorajar esse comportamento.

Erótico refere-se a material sexualmente sugestivo ou excitante que é livre de sexismo, racismo e homofobia, é respeitoso com todos os seres humanos e animais retratados. Esta definição leva em consideração que os seres humanos não são o único assunto do erótico . Por exemplo, lembro-me de ver um pequeno filme erótico premiado que descreve o descamação de uma laranja. As formas e cores de flores ou colinas podem fazer com que elas pareçam eróticas. Muitas pessoas acham as pinturas de Georgia O’Keeffe eróticas. Mas erótico também pode incluir imagens sexualmente abertas ou explicitamente.

A exigência de não sexismo, significa que os seguintes tipos de material se qualificam como pornografia em vez de erótico: imagens sexualmente excitantes em que as mulheres são constantemente mostradas nuas enquanto os homens estão vestidos ou nos quais os genitais das mulheres são exibidos, mas dos homens não são; Ou em que os homens são sempre retratados no papel inicial e dominante. Um exemplo de racismo sexualizado que permeia a pornografia implica representações de mulheres que se limitam a corpos brancos e jovens, que encadernam o conceito estreito de beleza de muitos homens brancos, isto é, magro, musculoso e loiro.

Os psicólogos canadenses Charlene Senn e Lorraine Radtke descobriram que a distinção entre pornografia e erótico era significativo para as mulheres em um experimento que realizaram. Depois que os slides foram classificados como pornografia violenta, pornografia não-violenta (sexista e desumanizadora), ou erótico (não sexista e não violenta), esses pesquisadores descobriram que as imagens pornográficas violentas e não violentas tiveram um efeito negativo nos estados de humor das mulheres, enquanto que as imagens eróticas tiveram um efeito positivo (1986, pp. 15–16, também ver Senn, 1993). Além disso, as imagens violentas tiveram um impacto negativo maior do que as imagens pornográficas não-violentas. Isso mostra que uma distinção conceitual entre pornografia e erótico é tanto significativa como operacional.

O termo comportamento sexual abusivo na minha definição refere-se a uma conduta sexual que varia de desonesto, degradante, desdenhoso ou prejudicial a brutal, cruel, explorador, doloroso ou violento. O comportamento sexual degradante refere-se a uma conduta sexual que é humilhante, insultante e / ou desrespeitosa; Por exemplo, urinar ou defecar em uma mulher, ejacular em seu rosto, tratando-a como sexualmente suja ou inferior, representando-a como recebendo servilmente ordens dos homens e ansiosa para se envolver em qualquer sexo que os homens desejam, ou chamando de nomes insultantes enquanto se envolve em sexo, como cadela, puta, “nigger”, prostituta.

Observe o abuso e a degradação na representação da sexualidade feminina na descrição de Helen Longino em livros, revistas e filmes pornográficos típicos:

As mulheres são representadas como passivas e servilmente dependentes dos homens. O papel dos personagens femininos é limitado à prestação de serviços sexuais aos homens. Na medida em que o prazer sexual das mulheres é representado, é subordinado ao dos homens e nunca é um fim em si mesmo, como é o prazer sexual dos homens. O que agrada as mulheres é o uso de seus corpos para satisfazer os desejos masculinos. Embora a objetivação sexual das mulheres seja comum a toda a pornografia, as mulheres são beneficiárias de um tratamento ainda pior na pornografia violenta, em que personagens de mulheres são mortas, torturadas, estupradas por uma gangue, mutiladas e abusadas, como meio de fornecer estimulação sexual ou prazer para os personagens masculinos. (Longino, 1980, página 42)

O que é censurável sobre a pornografia, então, é o seu retrato abusivo e degradante das mulheres e da sexualidade feminina, não seu conteúdo sexual ou explicitação. Uma característica particularmente importante da minha definição de pornografia é o requisito de que parece endossar, tolerar ou encorajar desejos ou comportamentos sexuais abusivos. Esses atributos diferenciam a pornografia de materiais que incluem comportamentos sexuais abusivos ou degradantes para fins educacionais. Filmes como “The Accused” e “The Rape of Love”, por exemplo, apresentam representações realistas de estupro com a aparente intenção de ajudar os espectadores a entender a natureza reprovável de estupro e a agonia sofrida por vítimas de estupro. Utilizei a expressão “ parece “ em vez de “ pretende” endossar, tolerar ou encorajar desejos ou comportamentos sexualmente abusivos para evitar a tarefa difícil, senão impossível, de estabelecer as intenções dos produtores. Minha definição difere da maioria das definições que se concentram em termos como “obscenidade” e “materiais sexualmente explícitos”. Também é diferente do que usei antes, o que limitava a pornografia a materiais sexualmente explícitos (Russell, 1988). Eu decidi evitar o conceito “sexualmente explícito” porque não consegui defini-lo para minha satisfação. Além disso, escolhi abraçar uma longa tradição feminista de incluir na noção de pornografia todos os tipos de materiais que combinam sexo e / ou exposição genital com o abuso ou a degradação das mulheres.

Algumas pessoas podem objetar que as definições feministas de pornografia que vão além de materiais sexualmente explícitos diferem tanto do uso comum que tornam a discussão entre feministas e não feministas confusas. Em primeiro lugar, no entanto, não há consenso sobre definições entre não feministas ou feministas. Algumas feministas, por exemplo, incluem o conceito de explicitação sexual como característica determinante da pornografia. Andrea Dworkin e Catharine MacKinnon definem a pornografia como “a subordinação gráfica sexualmente explícita das mulheres através de imagens e / ou palavras” (1988, p.36). Elas mostram três formas em que esta definição geral pode ser atendida, por exemplo, “as mulheres são apresentadas desumanizadas como objetos, coisas ou mercadorias sexuais”. James Check (1985) usa o termo materiais sexualmente explícitos em vez de pornografia, presumivelmente na esperança de ignorar as muitas controvérsias associadas ao termo pornografia. Mas esses estudiosos não definiram, a meu entender, o que eles entendem por materiais sexualmente explícitos.

Às vezes, pode haver um bom motivo para que as feministas empregem a mesma definição que não feministas. Por exemplo, no meu estudo sobre a prevalência de estupro, usei uma definição legal muito restrita de violação, porque queria comparar as taxas de estupros obtidas no meu estudo com as obtidas em estudos governamentais. Se eu usasse uma definição mais ampla que incluísse a penetração oral e anal, por exemplo, meu estudo não poderia ter sido usado para mostrar o quão grave a metodologia das pesquisas nacionais do governo está na determinação de taxas de estupro significativas.

Mas se não há motivos convincentes para usar a mesma definição que a usada por aquelas com quem discorda, então faz sentido definir um fenômeno de uma maneira que melhor se encaixe nos princípios feministas. Como minha objeção à pornografia não é que mostre nudez ou diferentes métodos de engajamento sexual, não vejo razão para limitar minha definição ao material sexualmente explícito. Ao contrário de MacKinnon e Dworkin, que procuravam formular uma definição que sirva de base para o desenvolvimento de uma nova lei sobre a pornografia, não me limita aos requisitos da lei na construção da minha.

Minha definição de pornografia não inclui todos os recursos que comumente caracterizam esse material, pois considero que definições concisas são preferíveis a definições complexas ou longas. A pornografia, por exemplo, retrata as mulheres, particularmente a sexualidade feminina, de forma imprecisa. “A pornografia conta mentiras sobre as mulheres” declarou uma etiqueta vermelha e preta arrojada projetada por Women Against Violence in Pornography and Media para desfazer a pornografia. Foi demonstrado, por exemplo, que os consumidores de pornografia são mais propensos a acreditar que práticas sexuais incomuns são mais comuns do que realmente são (Zillmann, 1989). Essas distorções muitas vezes têm sérias conseqüências. Alguns espectadores agem no pressuposto de que as representações são precisas, E presumo que há algo errado com as mulheres que não se comportam como aquelas retratadas na pornografia. Isso pode resultar em abuso verbal ou abuso físico, incluindo estupro, por homens que consideram que têm direito às guloseimas sexuais que eles querem ou que eles acreditam que outros homens gostam.

A objetificação sexual é outra característica comum da pornografia. Refere-se ao retrato de seres humanos — geralmente mulheres — como coisas sexuais despersonalizadas, como “peitos, bocetas e ânus”, não como seres humanos multifacetados que merecem direitos iguais aos homens. Como Susan Brownmiller observou com tanta eloquência, (em pornografia) nossos corpos estão sendo despojados, expostos e contorcidos com o propósito de ridicularizar essa “estima masculina” que recebe seu impulso e sensação de poder de ver fêmeas como brinquedos anônimos e ofegantes, brinquedos para adultos, objetos desumanos a serem usados, abusados, quebrados e descartados. (1975, pág. 394)

No entanto, a objetivação sexual das mulheres não se limita à pornografia. É também uma gama de filmes, anúncios, capas de discos, músicas, revistas, televisão, arte, cartoons, literatura, pin-ups, etc., e influencia a maneira como muitos homens aprendem a ver mulheres e até crianças. É por isso que não o incluí como uma característica definidora da pornografia.

Inconsistências nas definições

Muitas pessoas falaram ou escreveram sobre a dificuldade de definir pornografia e erótico, declarando que “o erótico de uma pessoa é a pornografia de outra pessoa”. Essa afirmação é freqüentemente usada para ridicularizar uma posição anti-pornografia. A implicação é que, se não houver consenso sobre uma definição de pornografia, seus efeitos não podem ser examinados.

No entanto, não há consenso sobre as definições de muitos fenômenos. O estupro é um exemplo. As definições legais de estupro variam consideravelmente em diferentes estados. A polícia geralmente tem suas próprias definições, que podem ser diferentes das definições legais. Se uma mulher é estuprada por alguém que conhece, por exemplo, a polícia geralmente “abafa” o caso, porque eles são céticos sobre a maioria das informações. Por isso, esses crimes raramente são investigados. Esta prática certamente não tem base na lei.

Se o estupro é definido como uma tentativa de relações sexuais forçadas, o problema de descobrir o que exatamente constitui essa coerção. Como se pode medir? Qual é a definição de relações sexuais? Isso inclui relações sexuais orais e anais, relações sexuais com um objeto estranho ou penetrações digitais, ou é confinado apenas à penetração vaginal pelo pênis? Quanta penetração é necessária para se qualificar como relação sexual? Como se determina se uma tentativa de estupro ou alguma agressão sexual menor ocorreu? Como se lida com o fato de que o estuprador e mesmo a sobrevivente de estupro com bastante frequência não acreditam que ocorreu uma violação, mesmo quando o incidente corresponde à definição legal de estupro? Muitos estupradores, por exemplo, não consideram que forçar a relação sexual com uma mulher que não quer, se qualifica como estupro porque acredita que o “não” de uma mulher realmente significa “sim”. Muitas mulheres pensam que não foram estupradas quando o perpetrador é seu marido ou namorado, mesmo que a lei em a maioria dos estados define esses atos como estupro. Felizmente, poucas pessoas argumentam que, porque o estupro é tão difícil de definir e não há consenso sobre a melhor definição, não deve, portanto, ser considerado um ato hediondo e ilegal.

Da mesma forma, milhões de processos judiciais têm girado em torno de argumentos sobre se um assassinato constitui assassinato ou homicídio culposo, quando não há intenção de matar. Ninguém argumenta que o assassinato não deve estar sujeito a sanções legais apenas porque leva um processo judicial para decidir esta questão.

Em contraste, a declaração freqüentemente citada de um juiz dos Estados Unidos — que, embora não pudesse necessariamente definir a pornografia, poderia reconhecê-lo quando o via — é freqüentemente citada para sustentar a ideia de que a pornografia é evidente ou inteiramente ao olho do espectador. Muitas pessoas argumentaram que, porque não há consenso sobre como definir pornografia e / ou porque pode ser difícil determinar se o rótulo pornográfico é apropriado em casos particulares, a pornografia não deve, portanto, estar sujeita a restrições legais, ou mesmo a censura.

É interessante notar que a falta de consenso não se mostrou um obstáculo para a ilegalidade da pornografia infantil. Isso deixa claro que a dificuldade de definir a pornografia é uma estratégia empregada por seus apologistas em seus esforços para descarrilar seus oponentes, tornando seu trabalho aparente inútil.

Pornografia como violência contra mulheres

“Não precisa de estudos e estatísticas para me dizer que existe uma relação entre pornografia e violência real contra as mulheres. Meu corpo se lembra. “- Testemunho de uma mulher, 1983.“A relação entre imagens especialmente sexualmente violentas na mídia e agressão subseqüente … é muito mais forte estatisticamente do que a relação entre fumar e câncer de pulmão.” — Edward Donnerstein, 1983.

Ao abordar a questão de saber se a pornografia causa ou não estupro, bem como outras formas de agressão sexual e violência, muitas vezes envolve, ou mesmo exige, violência e agressão sexual. Testemunho de mulheres e homens envolvidos em tal atividade fornecem numerosos exemplos disso ( Audiências Públicas, 1983, Comissão do Procurador Geral, 1986 ).

Em um caso, um homem que disse ter participado de mais de uma centena de filmes pornográficos testemunhou nas audiências da Comissão em Los Angeles da seguinte forma: “Eu, eu mesmo, estive em um set de filmagem onde as jovens moças foram obrigadas a fazer mesmo cenas de sexo anal com um cara que [sic] é bastante grande e eu as vi chorando de dor “(1986, página 773).

Outra testemunha disse nas audiências de Los Angeles da seguinte forma:

“As mulheres e as jovens meninas foram torturadas e sofreram lesões físicas permanentes para responder às demandas dos editores por fotografias que descrevem o abuso sadomasoquista. Quando o torturador / fotógrafo perguntou ao editor sobre os tipos de representações que venderiam, o torturador / fotógrafo foi instruído para obter publicações existentes semelhantes e usar as representações para instrução. O torturador / fotógrafo seguiu as instruções do editor, torturou as mulheres e meninas em conformidade, e depois vendeu as fotografias ao editor. As fotografias foram incluídas em revistas vendidas a nível nacional em lojas pornográficas “(1986, pp. 787–788).

Peter Bogdanovich jornalista da Playboy “Playmate of the Year”, escreveu a resposta de Dorothy Stratten a sua participação em um filme pornográfico: “Uma sequência chave em Galaxina exigiu que Dorothy ficasse de braços abertos contra uma fonte de água fria. Os produtores insistiram que ela continuasse presa lá por várias horas, dia e noite. Em uma cena do filme completo, as lágrimas que ela chora são reais “(1984, pág. 59). Embora este filme não tenha sido feito para as chamadas casas de cinema para adultos, considero isso pornográfico devido à sua combinação sexista e degradante de sexualidade e escravidão.

Uma carta foi enviada à Comissão de Procuradores-Gerais dos Estados Unidos sobre a pornografia informando que: “Uma mãe e um pai no sul da cidade de Oklahoma forçaram suas quatro filhas, de dez a dezessete anos, a se engajar em sexo familiar enquanto tiravam fotos pornográficas” (1986, P. 780).

Não se deve presumir que a violência ocorre apenas na fabricação de pornografia violenta. Por exemplo, embora muitas pessoas classificassem o filme Garganta Profunda como pornografia não-violenta porque não retrata violações ou outras violências, agora sabemos dos dois livros de Linda (Lovelace) Marchiano ( Ordeal, 1980 e Out of Bondage , 1986) , bem como de seu depoimento (por exemplo, Audiências Públicas, 1983), que esse filme é, de fato, um documentário de seus estupros do começo ao fim.

Muitas pessoas, incluindo alguns dos melhores pesquisadores em pornografia neste país, ignoram a violência usada pelos pornógrafos na fabricação desses materiais misóginos (por exemplo, ver Malamuth e Donnerstein, 1984). Catharine MacKinnon aponta o fato freqüentemente esquecido de que “antes de ser pornografia e de se tornar o produto do pornógrafo era a vida de alguém” (1987, p.179). O testemunho apresentado nas audiências sobre a portariedade de direitos civis anti-pornografia em Minneapolis, Minnesota, em 1983, fornece evidências poderosas para a verdade dessa afirmação ( Audiências Públicas, 1983; Russell, 1993a).

Porque é importante conhecer as tendências e o estado de espírito daqueles que lêem e vêem a pornografia, vou começar por discutir alguns dos dados sobre a propensão dos homens a estuprar.

Propensão dos homens para estuprar

“Por que eu quero estuprar mulheres? Porque basicamente, como homem, um predador e todas as mulheres olham para homens como presas. Eu fantasio sobre a expressão no rosto de uma mulher quando eu a “capturar” e ela perceber que não pode escapar. É como se eu ganhasse, eu próprio. “- Inquirido, Shere Hite, 1981, p. 718.

Pesquisas indicam que 25 % a 30 % de estudantes universitários nos Estados Unidos e Canadá admitem que exista alguma probabilidade de que estuprariam uma mulher se pudessem fugir disso. No primeiro estudo sobre a probabilidade de violação cometida pelos homens na Universidade da Califórnia em Los Angeles, a palavra estupro não foi usada; Em vez disso, um relato de estupro (descrito abaixo) foi lido para os sujeitos do sexo masculino, dos quais 53 ‰ disseram que havia alguma probabilidade de que se comportassem da mesma forma que o homem descrito na história, pudessem ter certeza de que poderia fugir disso (Malamuth, Haber e Feshbach, 1980). Sem essa garantia, apenas 17 ‰ disseram que poderiam emular o comportamento do estuprador. É útil saber exatamente o comportamento que esses alunos disseram que poderiam imitar:

Bill logo se aproximou de Susan e ofereceu-se para acompanha-la até o seu carro. Susan recusou educadamente. Bill estava enfurecido com a rejeição. “Quem diabos esta vadia pensa que é, me dispensando”, pensou Bill enquanto ele pegava no bolso uma canivete suíço do exército. Com a mão esquerda, colocou a faca na garganta. “Se você tentar fugir, eu vou cortar você”, disse Bill. Susan assentiu com a cabeça, com os olhos arregalados de terror.

A história então retratou o estupro. Havia uma descrição dos atos sexuais com a vítima retratada como claramente oposta ao estupro (Malamuth, Haber e Feshbach, 1980, p. 124).

Em outro estudo, 356 estudantes do sexo masculino foram perguntados: “Se você pudesse ter certeza de que ninguém saberia e que não poderia ser punido por se envolver nos seguintes atos, quão provável, se for o caso, você se comprometeria com tal atos? “(Briere e Malamuth, 1983). Entre os atos sexuais listados foram os dois de interesse para esses pesquisadores: “forçar uma mulher a fazer algo que ela realmente não queria fazer” e “estuprar” (Briere e Malamuth, 1983). Sessenta por cento da amostra indicaram que, nas circunstâncias adequadas, havia alguma probabilidade de violarem, de usar a força ou fazer ambas.

Em um estudo de homens do ensino médio, 50 ‰ dos entrevistados acreditavam que era aceitável “para um cara segurar uma garota e forçá-la a ter relações sexuais em casos como quando” ela o irrita sexualmente “ou” ela diz que está indo fazer sexo com ele e depois muda de ideia “(Goodchilds e Zellman, 1984).

Algumas pessoas descartam os resultados desses estudos como “meramente atitudinais”. Mas essa conclusão é incorreta. Malamuth descobriu que a probabilidade de estupro praticada por indivíduos do sexo masculino é correlacionada com medidas fisiológicas de excitação sexual por meio de representações de estupro. Claramente, as ereções não podem ser consideradas atitudes. Mais especificamente, os estudantes do sexo masculino que dizem que poderiam estuprar uma mulher se pudessem fugir disso são significativamente mais propensos que outros estudantes do sexo a serem excitados sexualmente por retratos de estupro. Na verdade, esses machos foram mais sexualmente despertados por representações de estupro do que por representações mutuamente consentidas. E quando perguntado se eles cometeriam uma violação sexualmente excitante, eles disseram que sim (Donnerstein, 1983, p.7). Eles também eram mais propensos do que os outros sujeitos do sexo masculino a admitir ter usado força física real para obter sexo com uma mulher. Estes últimos dados foram auto-relatados, mas porque eles se referem ao comportamento real, eles também não podem ser descartados como meramente atitudinais.

Olhando apenas para os dados de excitação sexual (medido pela tumescência peniana), não sendo sua correlação com a probabilidade auto-relatada de estupro, Malamuth relata que:

  • Cerca de 10 ‰ da população de estudantes do sexo masculino ficam excitados sexualmente por violência muito extrema com grande quantidade de sangue que tem muito pouco do elemento sexual. (1985, p.95)
  • Cerca de 20 ‰ a 30 ‰ mostram uma excitação sexual substancial por representações de estupro em que a mulher nunca mostra sinais de excitação, apenas aborrecimento (1985, p.95)
  • Cerca de 50 ‰ para 60 ‰ mostram algum grau de excitação por uma descrição de estupro em que a vítima é retratada como se ficasse sexualmente excitada no final (comunicação pessoal, 18 de agosto de 1986).

Dado esses achados, não é de se surpreender que, depois de analisar toda uma série de experimentos relacionados, Neil Malamuth concluiu que “o padrão geral dos dados é … consistente com afirmações de que muitos homens têm propensão a estuprar” (1981b, p.139) .

Shere Hite (1981, p. 1123) fornece dados sobre o desejo auto denunciado pelos homens de violar mulheres da população geral fora do laboratório universitário. Distinguindo entre aqueles homens que responderam a pergunta anonimamente e aqueles que revelaram suas identidades, Hite relata as seguintes respostas do grupo anônimo a sua pergunta “Você já quis estuprar uma mulher?”: 46 ‰ respondeu “sim” ou “às vezes” “47 ‰ respondeu” não “, e 7 ‰ disseram que tinham fantasias de estupro, mas presumivelmente não fariam — ainda (1981, p.1123).

Surpreendentemente, o grupo de homens não anônimos relatou um pouco mais de interesse em estupro; 52 ‰ responderam “sim” ou “às vezes”, 36 ‰ responderam “não” e 11 ‰ relataram ter fantasias. (Pode ser que muitos homens não pensem que haja algo de errado em querer violar mulheres?) Embora a pesquisa de Hite não tenha sido baseada em uma amostra aleatória e, portanto, como o trabalho experimental citado acima, não pode ser generalizado para a população , descobrindo que cerca de metade dos mais de 7.000 homens que pesquisou admitiram querer estuprar uma mulher em mais de uma vez, sugere que a propensão dos homens a estuprar provavelmente está bastante difundida. É interessante que Hite, os estudos aqui analisados ​​sugerem que, neste momento, na história da nossa cultura, uma porcentagem substancial da população masculina tem algum desejo ou propensão a violar mulheres. Na verdade, alguns homens nesta cultura consideram-se desviantes por não quererem violar uma mulher. Por exemplo, a resposta de um dos entrevistados de Hite era: “Nunca estuprei uma mulher e nem quero. Nisto acho que eu sou um pouco estranho. Muitos dos meus amigos falam muito sobre estupros e fantasiam sobre isso. Toda a ideia me deixa mal “(1981, página 719, ênfase adicionada). Outro respondeu: “Devo admitir que uma certa parte de mim receberia algum tipo de emoção ao rasgar as roupas de uma mulher e encantá-la. Mas provavelmente colapsaria em lágrimas de piedade e choraria com minha vítima, ao contrário do homem tradicional “(1981, página 719, ênfase adicionada).

Algumas feministas estão entre os otimistas que acreditam que a tendência dos homens a violar é em grande parte uma conseqüência de forças sociais e culturais, e não biológicas. E, é claro, ter um desejo de se comportar de uma certa maneira não é o mesmo que realmente se comportar dessa maneira, particularmente no caso do comportamento anti-social. No entanto, é útil ter esse tipo de informação de base sobre o desejo e as predisposições dos homens, que, afinal, são os principais consumidores de pornografia.

A teoria sobre o papel causativo da pornografia

O sociólogo David Finkelhor desenvolveu uma teoria multicausal muito útil para explicar a ocorrência de abuso sexual infantil (1984). De acordo com o modelo de Finkelhor, para que o abuso sexual de crianças ocorra, quatro condições devem ser atendidas. Primeiro, alguém precisa querer abusar sexualmente de uma criança. Em segundo lugar, as inibições internas dessa pessoa contra a atuação desse desejo devem ser prejudicadas. Em terceiro lugar, as inibições sociais desta pessoa contra a atuação desse desejo (por exemplo, medo de ser pego e punido) devem ser prejudicadas. Em quarto lugar, o perpetrador em potencial tem de minar ou superar a capacidade da vítima escolhida para evitar ou resistir ao abuso sexual.

De acordo com a minha teoria, essas condições também devem ser atendidas para que haja estupros, agressão e outras formas de violência sexual em mulheres adultas (Russell, 1984). Embora minha teoria possa ser aplicada a outras formas de abuso sexual e violência contra mulheres, além de estupro, a seguinte formulação será focada em violação, porque a maior parte da pesquisa relevante para minha teoria é limitada a essa forma de agressão sexual.

Na exploração sexual (1984), sugiro muitos fatores que podem predispor a grande número de homens nos Estados Unidos a quererem violar ou atacar mulheres sexualmente. Alguns exemplos discutidos neste livro são (1) fatores biológicos, (2) experiências infantis de abuso sexual, (3) socialização do papel masculino, (4) exposição a meios de comunicação de massa que incentivam o estupro e (5) exposição à pornografia. Aqui vou discutir apenas o papel da pornografia.

Embora as mulheres tenham sido conhecidas por estuprar homens e mulheres, os homens são, de longe, os perpetradores predominantes de agressão sexual, bem como os maiores consumidores de pornografia. Assim, minha teoria se concentrará em perpetradores masculinos.

Como observado anteriormente, para que a violação ocorra, um homem não só deve estar predisposto a estuprar, mas suas inibições internas e sociais contra a atuação de seus desejos de violação devem ser prejudicadas. Minha teoria, em poucas palavras, é que a pornografia predispõe alguns homens a quererem violar mulheres e intensificam a predisposição em outros homens já tão predispostos; mina as inibições internas de alguns machos contra a atuação de seu desejo de estupro; E mina as inibições sociais de alguns machos contra a atuação de seu desejo de estupro.

O significado da causa

Dado o intenso debate sobre se a pornografia desempenha ou não um papel causal na violação, é surpreendente que tão poucos dos que estão envolvidos em alguma vez declarem o que eles significam por “causa”. Uma definição do conceito de causalidade simples segue:

Um evento (ou eventos) que precede e resulta na ocorrência de outro evento. Sempre que ocorre o primeiro evento (a causa), o segundo evento (o efeito) segue necessariamente ou inevitavelmente. Além disso, em uma causalidade simples, o segundo evento não ocorre a menos que o primeiro evento tenha ocorrido. Assim, a causa é a condição suficiente e a condição necessária para a ocorrência do efeito (Theodorson e Theodorson, 1979).

Por esta definição, a pornografia claramente não causa estupro, pois parece seguro assumir que alguns consumidores de pornografia não estupram mulheres e que muitas violações não estão relacionadas com a pornografia. No entanto, o conceito de causalidade múltipla é aplicável à relação entre pornografia e estupro.

Com o conceito de causalidade múltipla , várias causas possíveis podem ser vistas para um determinado evento, qualquer um dos quais pode ser uma condição suficiente, mas não necessária para a ocorrência do efeito, ou uma condição necessária, mas não suficiente. No caso de causalidade múltipla, então, o efeito dado pode ocorrer na ausência de todas, exceto uma das possíveis causas suficientes, mas não necessárias; E, inversamente, o efeito dado não seguiria a ocorrência de algumas, mas não de todas as várias causas necessárias, mas não suficientes (Theodorson e Theodorson, 1979).

Como já mostrei a pesquisa sobre a tendência masculina de estupro, vou discutir algumas das evidências de que a pornografia pode ser uma condição suficiente (embora não necessária) para que os machos desejem estuprar. Eu mencionarei quando os resultados da pesquisa que descrevi aplicam-se a pornografia violenta e quando a pornografia que parece ao espectador ser não-violenta.

I. O papel da pornografia na predisposição de alguns homens a quererem estuprar

“Eu fui a uma bookstore pornô, coloquei uma fita em um slot e vi esse filme pornô. Era apenas um cara vindo de trás de uma menina e atacando-a e estuprando. Foi quando eu comecei a ter fantasias de estupro. Quando eu vi esse filme, foi como se alguém acendesse um fusível da minha infância … acabei tentando, fui estuprei. “Estuprador entrevistado por Beneke, 1982, pp. 73–74.

De acordo com o Fator I em meu modelo teórico, a pornografia pode induzir o desejo de estuprar mulheres em homens que anteriormente não tinham tal desejo, e pode aumentar ou intensificar o desejo de estuprar em homens que já sentiram esse desejo. Esta seção fornecerá a evidência para as quatro formas diferentes nas quais a pornografia pode induzir essa predisposição.

As leis da aprendizagem social (por exemplo, condicionamento clássico, condicionamento instrumental e modelagem social), sobre as quais há consenso considerável entre psicólogos, aplicam-se a todos os meios de comunicação de massa, incluindo a pornografia. Como Donnerstein testemunhou nas Audiências em Minneapolis: “Se você assumir que seu filho pode aprender da Sesame Street como contar um, dois, três, quatro, cinco, acredite, eles podem aprender a pegar uma arma” (Donnerstein, 1983, página 11). Presumivelmente, os machos podem aprender igualmente bem como violar, bater, abusar sexualmente e degradar as fêmeas.

Uma aplicação simples das leis da aprendizagem social sugere que os telespectadores da pornografia podem desenvolver respostas excitantes a representações de estupro, assassinato, abuso sexual infantil ou outro comportamento agressivo. O pesquisador S. Rachman, do Instituto de Psiquiatria, Maudsley Hospital, em Londres, demonstrou que os sujeitos do sexo masculino podem aprender a se tornar sexualmente excitados ao ver uma foto de uma bota de mulher depois de ver repetidamente as botas femininas em associação com slides sexualmente excitantes de fêmeas nuas (Rachman E Hodgson, 1968). As leis de aprendizagem que operaram na aquisição do fetiche de inicialização também podem ensinar machos que anteriormente não foram despertados por representações de estupro para se tornarem assim. Tudo o que pode levar é a associação repetida de estupro com retratos excitantes de nudez feminina (ou mulheres vestidas em poses provocativas).

Mesmo para os homens que não estão excitados sexualmente durante retratos de violações de filmes, a masturbação posterior ao filme reforça a associação. Isso constitui o que RJ McGuire, JM Carlisle e BG Young se referem como “condicionamento masturbatório” (Cline, 1974, página 210). A experiência prazerosa do orgasmo — uma atividade esperada e planejada — em muitas salas de pornografia — é um reforço excepcionalmente potente. O fato de que a pornografia é amplamente utilizada pelos machos como material de ejaculação é um fator importante que a diferencia de outros meios de comunicação de massa, intensificando as lições que os consumidores masculinos aprendem com isso.

(II) Aumento das fantasias de estupro auto-geradas dos machos

Mais evidências de que a exposição à pornografia pode criar em machos uma predisposição a estupro onde não existia antes foi provada por um experimento conduzido por Malamuth. Malamuth classificou 29 estudantes do sexo masculino como orientados pela força sexual ou não-forçada com base em suas respostas a um questionário (1981a). Esses alunos foram então aleatoriamente designados para visualizar uma versão de violação ou uma versão mutuamente consentida de uma apresentação de slide-audio. O relato de violações e imagens de acompanhamento baseava-se em uma história em uma revista pornográfica popular, que Malamuth descreve da seguinte maneira:

O homem nesta história encontra uma mulher atraente em uma estrada deserta. Quando ele se aproxima dela, ela desmaia com medo. Na versão de estupro, o homem a amarra e a destrói pela força. A narrativa que acompanha é a seguinte: “Você a leva para o carro. Embora essa experiência seja nova para você, há uma tentação muito poderosa para resistir. Quando ela acorda, você diz a ela que é melhor fazer exatamente o que você diz ou ela vai se arrepender. Com os olhos aterrorizados, ela concorda. Ela está despida e ela está disposta a sucumbir ao que quiser. Você a beija e ela retorna o beijo. “O retrato do homem e da mulher em atos sexuais segue; A relação sexual é implícita em vez de explícita (1981a, p. 38).

Na versão mutuamente consentida da história, a vítima não estava amarrada ou ameaçada. Em vez disso, em seu despertar no carro, o homem disse a ela que “ela está segura e que ninguém vai fazer nenhum mal. Ela parece gostar de você e você começa a se beijar. “O resto da história é idêntico à versão de violação (Malamuth, 1981a, p.38).

Todos os assuntos foram expostos à mesma descrição de áudio de uma estupro lida por uma mulher. A do estupro envolveu ameaças com faca, espancamentos e restrições físicas. A vítima foi retratada como implorando, chorando, gritando e lutando contra o estuprador (Abel, Barlow, Blanchard e Guild, 1977, pág. 898). Malamuth relata que as medidas da tumescência peniana, bem como a excitação auto-relatada “indicaram que níveis estimados de excitação sexual foram gerados por todos os estímulos experimentais” (1981a, p.36).

Depois que os 29 estudantes do sexo masculino haviam sido expostos ao áudio de estupro, eles foram convidados a tentar alcançar um nível de excitação sexual o mais alto possível, fantasiando o que quer que quisesse, sem qualquer estimulação direta do pênis (1981a, p. 40 ). A excitação sexual auto informada durante o período de fantasia indicou que os alunos que haviam sido expostos à versão de violação da primeira apresentação de áudio e slide, criaram fantasias sexuais mais violentas do que as expostas à versão mutuamente independente, independentemente de terem sido classificadas como Orientado a força ou não orientado a força (1981a, p.33).

Como a versão de violação da apresentação do slide-audio é típica do que é visto na pornografia, os resultados desta experiência sugerem que retratos pornográficos semelhantes são susceptíveis de gerar fantasias de estupro, mesmo em consumidores anteriormente não-forçados. Como Edna Einsiedel ressalta (1986, p. 60):

A evidência atual sugere uma alta correlação entre fantasias desviantes e comportamentos desviantes … Alguns métodos de tratamento também se baseiam no vínculo entre fantasias e comportamento, tentando alterar os padrões de fantasia para mudar os comportamentos desviantes (1986, p. 60).

Porque tantas pessoas resistem à idéia de que um desejo de estupro pode se desenvolver como resultado da exibição de pornografia, vamos nos concentrar por um momento em outros comportamentos além do estupro. Há abundantes evidências de testemunho de que pelo menos alguns homens decidem que gostariam de realizar certos atos sexuais sobre as mulheres depois de ver pornografia retratando tais atos sexuais. Por exemplo, um dos homens que responderam a pergunta de Shere Hite sobre pornografia escreveu: “É ótimo para mim. Isso me dá novas idéias para tentar e ver, e sempre é sexualmente excitante “(1981, página 780, ênfase adicionada). Claro, não há nada de errado em obter novas idéias da pornografia ou de qualquer outro lado, nem de experimentá-las, desde que não sejam ações que subordinem ou violem outros. Infelizmente,as seguintes declarações foram feitas por mulheres testemunhando nas Audiências em Pornografia em Minneapolis, Minnesota, em 1993 (Russell, 1993a). A Sra. M testemunhou isso:

Eu aceito agir em particular nos cenários que meu marido me lê. Estes retratados e diferentes atos sexuais eu achei humilhante fazer … Ele viu a pornografia como um livro, como um jornal. Quando ele finalmente me convenceu a ficar amarrada, ele leu na revista como atar os nós e me amarrar de uma maneira que não conseguisse escapar. A maioria das cenas onde eu tinha que me vestir ou passar por fantasias diferentes eram exatamente as mesmas cenas que ele havia lido nas revistas.

A Sra. O descreveu um caso em que um homem:

Trouxe revistas pornográficas, livros e parafernálias para o quarto com ele e disse que, se ela não realizasse os atos sexuais que estavam nos livros e revistas “sujas”, ele a agrediria e a mataria.

A Sra. S testificou sobre a experiência de um grupo de mulheres prostitutas que, disse ela:

Foram forçados constantemente a promulgar cenas específicas que os homens testemunharam em pornografia … Esses homens … montariam cenários, geralmente com mais de uma mulher, para copiar cenas que haviam visto retratadas em revistas e livros. [Por exemplo, a Sra. citou uma mulher em seu grupo dizendo: “Ele levou uma revista pornográfica com uma foto de uma mulher agredida e disse:” Quero que você pareça assim. Eu quero machucar você. Ele então começou a me bater. Quando não chorei o suficiente, ele acendeu um cigarro e segurou-o acima do meu peito por um longo tempo antes de me queimar.

A Sra. S. também descreveu o que três homens fizeram a uma prostituta nua que tinham amarrado enquanto estava sentada em uma cadeira:

Eles a queimaram com cigarros e prenderam clipes de mamilo para os seios. Eles levaram muitas revistas S e M com eles e mostraram muitas fotos de mulheres que parecem consentir, curtir e encorajar esse abuso. Ela foi mantida por doze horas enquanto ela foi estuprada e espancada continuamente.

Outro exemplo citado pela Sra. S:

Eles forçaram as mulheres a agir simultaneamente como no filme. No filme, neste ponto, um grupo de homens estavam urinando em uma mulher nua. Todos os homens da sala puderam realizar esta tarefa, então todos começaram a urinar na mulher que agora estava nua.

Quando um homem se envolve em um ato particularmente incomum que ele já encontrou na pornografia, torna-se ainda mais provável que a decisão de o fazer fosse inspirada pela pornografia. Uma mulher, por exemplo, testemunhou a Comissão do Procurador-Geral da Pornografia sobre a morte relacionada à pornografia de seu filho:

Meu filho, Troy Daniel Dunaway, foi assassinado em 6 de agosto de 1981, pela ganância e avareza das editoras da revista Hustler . Meu filho leu o artigo “Orgasmo da Morte”, criou o experimento sexual aqui descrito, seguiu as instruções explícitas do artigo e acabou morto. Ele ainda estaria vivo hoje, se ele não fosse seduzido e incitado nesta ação pelo artigo “How to Do” de agosto de 1981 da revista Hustler e artigo que foi encontrado aos seus pés e que causou diretamente sua morte (1986, p.779).

Quando as crianças fazem o que vêem na pornografia, é ainda mais improvável do que no caso dos adultos atribuir seu comportamento inteiramente às suas predisposições.

A psicóloga Jennings Bryant testemunhou a Comissão de pornografia sobre uma pesquisa que ele realizou, envolvendo 600 entrevistas telefônicas com homens e mulheres que foram divididos uniformemente em três faixas etárias: estudantes do ensino fundamental, estudantes do ensino médio e adultos de 19 a 39 anos ( 1985, p. 133). Os entrevistados foram perguntados se “a exposição a materiais classificados em X fazia querer experimentar tudo o que eles viram” (1985, página 140). Dois terços dos homens relataram “querer experimentar alguns dos comportamentos descritos” (1985, p.140). Bryant relata que o desejo de imitar o que se vê na pornografia “aumenta progressivamente à medida que a idade dos entrevistados diminui “ (1985, p.140, ênfase adicionada). Entre os estudantes do ensino médio, ao tentar determinar se a imitação ocorreu, os entrevistados foram perguntados: “Você realmente experimentou ou experimentaria algum dos comportamentos representados (dentro de alguns dias de ver os materiais)?” (1985, p.140). Um quarto dos machos respondeu que sim. Alguns homens adultos responderam, “não”, mas disseram que alguns anos depois experimentaram os comportamentos retratados. No entanto, apenas imitações dentro de alguns dias de ver os materiais foram contados (1985, p.140). Estudantes do ensino médio foram os mais prováveis ​​(31 ‰) para relatar experimentando os comportamentos retratados (1985, p.114).

Infelizmente, nenhuma informação está disponível sobre os comportamentos imitados por esses homens. Imitar pornografia é motivo de preocupação apenas quando o comportamento imitado é violento ou abusivo, ou quando o comportamento não é desejado por um ou mais participantes. Apesar da indisponibilidade desta informação, o estudo de Bryant é valioso em mostrar como é comum para os homens querer imitar o que vêem na pornografia, e para revelar que muitos vão imitá-lo dentro de alguns dias depois de vê-lo. Além disso, dado o conteúdo degradante e freqüentemente violento da pornografia, bem como a juventude e a suscetibilidade presumível de muitos espectadores, com que probabilidade é que esses homens apenas imitavam ou desejavam imitar o não-sexista, não degradante e não comportamento sexual violento?

Quase toda a pesquisa sobre pornografia até o momento foi realizada em homens e mulheres com pelo menos 18 anos de idade. Mas, como salientou Malamuth, há “uma base de pesquisa para esperar que as crianças sejam mais suscetíveis às influências dos meios de comunicação de massa, incluindo a pornografia violenta se estiverem expostos” do que os adultos (1985, página 107). As entrevistas telefônicas de Bryant mostram que um número muito grande de crianças agora tem acesso a materiais de hardcore e soft-core. Por exemplo:

  • A idade média na qual os entrevistados masculinos viu sua primeira edição da Playboy ou uma revista similar foi de 11 anos (1985, p.135).
  • Todos os homens da idade do ensino médio entrevistados relataram ter lido ou visto o Playboy, Playgirl ou alguma outra revista soft-core (1985, p.134).
  • Os homens do ensino fundamental relataram ter visto uma média de 16,1 publicações, e os homens da escola secundária disseram ter visto uma média de 2,5 publicações.
  • Apesar de serem legalmente menores de idade, os estudantes de ensino fundamental relataram ter visto uma média de 16,3 “filmes não classificados para menores de 18 anos” (1985, p.135). (Embora os filmes classificados para maiores de 18 anos não sejam normalmente considerados pornográficos, muitos deles atendem à minha definição de pornografia).
  • A idade média da primeira exposição a filmes pornográficos orientada sexualmente para todos os entrevistados foi de 12,5 anos (1985, p.135).
  • Quase 70 ‰ dos alunos do ensino fundamental entrevistados relataram ter visto seu primeiro filme antes de serem 13 (1985, p.135).
  • A grande maioria de todos os entrevistados relatou exposição a material hard-core, X-rated, sexualmente explícito (1985, p.135). Além disso, “uma maior proporção de estudantes do ensino médio tinha visto filmes classificados em X do que qualquer outro grupo etário, incluindo adultos”: 84 ‰, com idade média de primeira exposição 16 anos, 11 meses (1985, p.136)

Em uma pesquisa anônima mais recente de 247 estudantes canadenses do ensino fundamental, cuja idade média era de 14 anos, James Check e Kristin Maxwell (1992) relatam que 87 ‰ dos meninos e 61 ‰ das meninas disseram ter visto pornografia. A idade média na primeira exposição foi pouco menos de 12 anos.

33 % dos meninos versus apenas 2 ‰ das meninas relataram assistir pornografia uma vez por mês ou com mais freqüência. Além disso, 29% dos meninos versus 1 ‰ das meninas relataram que a pornografia era a fonte que lhes forneceu a informação mais útil sobre sexo (ou seja, mais do que pais, escola, amigos, etc.). Finalmente, os meninos que eram freqüentes consumidores de pornografia e / ou relataram aprender muito com a pornografia também eram mais propensos a dizer que era “OK” manter uma garota e forçá-la a ter relações sexuais (resumo).

Claramente, são necessárias mais pesquisas sobre os efeitos da pornografia sobre jovens telespectadores, particularmente tendo em vista que estudos recentes sugerem que “mais de 50 ‰ de várias categorias de parafilias (agressores sexuais) desenvolveram seus padrões de excitação desviantes antes dos 18 anos “(Einsiedel, 1986, p. 53). Einsiedel continua dizendo que “é claro que a variável da idade de primeira exposição e a natureza dessa exposição precisam ser examinadas com mais cuidado. Há também evidências de que, quanto maior for a duração da parafilia, mais significativa é a associação com o uso de pornografia “(Abel, Mittleman e Becker, 1985).

Os dois primeiros itens listados no fator I em meu modelo teórico referem-se à visualização de pornografia violenta . Mas sexualizar o domínio e a submissão é uma forma pela qual a pornografia não-violenta também pode predispor alguns homens a querer estuprar mulheres.

(III) Sexualização da dominância e submissão

Os psicólogos canadenses James Check e Ted Guloien (1989) realizaram um experimento em que distinguiram entre pornografia não-violenta degradante e erótica e compararam seus efeitos. Sua experiência é rara, não só para fazer essa distinção, mas também para incluir não estudantes como sujeitos; 436 residentes de Toronto e universitários foram expostos a um dos três tipos de material sexual em três sessões de visualização, ou a nenhum material. Os materiais sexuais foram construídos a partir de vídeos disponíveis no mercado e validados medindo a percepção do sujeito sobre eles. O conteúdo dos materiais sexuais mostrados aos três grupos de sujeitos foi o seguinte:

  • O material de violência sexual retratou cenas de relações sexuais envolvendo uma mulher amarrada a uma mesa e sendo penetrada por um grande pênis de plástico.
  • O material desumanizante sexualmente explícito mas não violento retratou cenas de atividade sexual que incluíam um homem sentado em cima de uma mulher e se masturbando em seu rosto.
  • O material sexualmente explícito e não degradante retratou atividades sexuais levando a relações sexuais heterossexuais (Check e Guloien, 1989).

Check e o experimento de Guloien revelaram que a visão tanto dos materiais não-violentos desumanizantes como dos materiais violentos resultou em indivíduos do sexo masculino relatando uma probabilidade significativamente maior de se envolver em estupro ou outros atos sexuais coercivos do que o grupo controle.

Embora a probabilidade de violação autorrepresentada não seja uma medida apropriada do desejo de violação, como também indica que as inibições internas contra os desejos de violação de atuação foram prejudicadas até certo ponto, o experimento de Check e Guloien oferece suporte tentativo para a reivindicação do meu modelo teórico que a pornografia sexualiza o domínio e a submissão. Além disso, faz sentido teórico que a dominação e submissão sexualizadora provavelmente seria generalizada para incluir a violação erotizante e / ou outro comportamento sexualmente abusivo para alguns homens. Por exemplo, a Sra. testemunhou nas Audiências de Minnesota que: “Os homens veem constantemente o abuso de mulheres em pornografia e, se não puderem se envolver nesse comportamento com suas esposas, namoradas ou filhos, eles forçam uma prostituta a fazê-lo “(Russell, 1993a). E o Rev. Susan Wilhem testemunhou em apoio de uma portaria anti-pornografia na cidade de Nova York que: “Eu encontrei uma foto de uma posição que meu ex-marido havia insistido em tentar. Quando fizemos, eu corria por três dias. Meu colo ferido ainda é um problema depois de dez anos … Devemos ter algum lugar para reclamar sobre como a pornografia faz parte de tornar nossos maridos em estupradores “(Russell, 1993a).

É necessária mais investigação sobre esta questão, e mais pesquisadores precisam seguir a liderança dos pesquisadores canadenses para além da distinção entre pornografia violenta e não-violenta e distinguindo também entre pornografia degradante não-violenta e erótica.

(IV) Criando um apetite por material cada vez mais forte

Dolf Zillmann e Jennings Bryant estudaram os efeitos do que eles chamam de “exposição maciça” à pornografia (1984). (Na verdade, não foi particularmente maciço: 4 horas e 48 minutos por semana durante um período de seis semanas). Esses pesquisadores, ao contrário de Malamuth e Donnerstein, se concentram em tentar determinar os efeitos da pornografia não-violenta e, no estudo Para ser descrito, eles usam uma amostra extraída de uma população adulta não estudante.

Os sujeitos masculinos na condição de exposição maciça viram 36 filmes pornográficos não-violentos, seis por sessão por semana; Sujeitos masculinos na condição intermediária viram 18 desses filmes, três por sessão por semana. Os sujeitos masculinos no grupo de controle viram 36 filmes não pornográficos. Várias medidas foram tomadas após uma semana, duas semanas e três semanas ou exposição, incluindo o tipo de materiais que os assuntos estavam mais interessados ​​em visualizar.

Zillmann e Bryant descobriram que um desejo de material mais forte foi promovido em seus assuntos. “Os consumidores se formam de formas comuns a formas menos comuns de pornografia”, afirma Zillman, isto é, para materiais mais violentos e mais degradantes (1984, p.112). Zillmann sugere que isso pode ser “porque material familiar torna-se excitante como resultado da habituação” (1984, p.127).

De acordo com a pesquisa de Zillmann e Bryant, então, a pornografia pode transformar um homem que não estava anteriormente interessado nos tipos de pornografia mais abusivos, em um que é ativado por esse material. Isso é consistente com as descobertas de Malamuth (descritas na página 53), segundo as quais os homens que não encontraram violações sexualmente, geraram tais fantasias depois de serem expostos a um exemplo típico de pornografia violenta.

II. O papel da pornografia em minar as inibições internas de alguns homens contra o desencadeamento do desejo de estuprar

“O filme era como um panorama de imagem com palavras dizendo” sair e fazer, todo mundo está fazendo isso, até nos filmes “. (Estuprador entrevistado por Beneke, 1982, página 74).

Evidências foram citadas mostrando que muitos homens desejam estuprar uma mulher, mas que uma porcentagem desconhecida desses homens tem inibições internas contra isso. As inibições internas de alguns homens provavelmente serão fracas, outras são muito fortes. Presumivelmente, a força das inibições internas também varia de vez em quando no mesmo indivíduo. As evidências de pesquisa sobre esses processos serão apresentadas nesta seção.

(I) Objetivação das mulheres

A primeira forma em que a pornografia prejudica as inibições internas de alguns homens contra a atuação dos seus desejos de estupro é objetivando as mulheres. As feministas têm enfatizado o papel da objetivação na ocorrência de estupro por anos (por exemplo, Medea e Thompson, 1974; Russell, 1975). A objetivação torna mais fácil violar. “Foi difícil para mim admitir que eu estava lidando com um ser humano quando conversava com uma mulher”, relatou um estuprador, “porque, se você lê as revistas masculinas, você ouve sobre seu aparelho de som, seu carro, sua garota” (Russell, 1975, pp. 249–250). Depois que este estuprador atingiu sua vítima várias vezes em seu rosto, ela parou de resistir e implorou: “Tudo bem, não me machuque.” “Quando ela disse isso”, ele relatou, “de repente entrou na minha cabeça: ‘Meu Deus, isso é um ser humano!’

Desumanizar grupos oprimidos ou nações inimigas em tempos de guerra é um mecanismo importante para facilitar o comportamento brutal em relação a esses grupos. A Sra. U, por exemplo, testemunhou que: “Uma sociedade que vende livros, filmes e jogos de vídeo como” Custer’s da Última Revolução “[Custer’s Revenge] nos cantos das ruas, dá permissão aos homens brancos para fazer o que fizeram comigo . Como eles [seus estupradores] disseram, eu sou escória. É um jogo para me rastrear, estuprar e me torturar “(Russell, 1993a). No entanto, a desumanização das mulheres que ocorre na pornografia muitas vezes não é reconhecida por causa de sua aparência sexual e sua omnipresença. É importante notar que a objetivação das mulheres é tão comum na pornografia não-violenta quanto na pornografia violenta.

Doug McKenzie-Mohr e Mark Zanna realizaram um experimento para testar se certos tipos de homens seriam mais propensos a objetivar sexualmente uma mulher depois de ver 15 minutos de pornografia não-violenta. Eles selecionaram 60 alunos do sexo masculino que classificaram em uma de duas categorias: indivíduos sexuais masculinos ou tipográficos — indivíduos que “codificam todas as interações entre sexos em termos sexuais e todos os membros do sexo oposto em termos de atratividade sexual” (Bem, 1981, página 361); e os homens asquêmicos andróginos ou de gênero que não codificam as interações entre os sexos e as mulheres dessa maneira (McKenzie-Mohr e Zanna, 1990, págs. 297, 299).

McKenzie-Mohr e Zanna descobriram que, após a exposição à pornografia não-violenta, os homens típicos expostos ao experimento “trataram nossa experimentadora feminina que estava interagindo com eles em um ambiente profissional, de maneira cognitiva e comportamentalmente sexista” (1990, pág. 305). Em comparação com os homens andróginos, por exemplo, os homens masculinizados tipificado se posicionaram mais perto da experimentadora feminina e tiveram “maior recall por informações sobre sua aparência física” e menos sobre a pesquisa que estava conduzindo (1990, p. 305) . O experimentador também avaliou esses homens como mais motivados sexualmente com base em suas respostas a perguntas como: “Quanto você sentiu que ele estava olhando para o seu corpo?” “Quão sexualmente motivado você encontrou o assunto?” (1990, pág. 301 ).

Este experimento confirmou a hipótese de McKenzie-Mohr e Zanna de que a exposição à pornografia não-violenta faz com que os homens masculinizados, em contraste com os homens andróginos, visem e tratam uma mulher como objeto sexual.

(II) Mitos do estupro

Se os homens acreditam que as mulheres gostam de estupro e acham sexualmente excitante, essa crença provavelmente prejudicará as inibições de alguns dos que gostariam de estuprar mulheres. Os sociólogos Diana Scully e Martha Burt relataram que os estupradores são particularmente propensos a acreditar em mitos de estupro (Burt, 1980; Scully, 1985). Scully, por exemplo, descobriu que 65 ‰ dos estupradores em seu estudo acreditavam que “as mulheres causam sua própria violação pela forma como eles agem e as roupas que vestem”; e 69 ‰ concordaram que “a maioria dos homens acusados ​​ou violentos são realmente inocentes”. No entanto, como Scully ressalta, não é possível saber se suas crenças precederam seu comportamento ou constituem uma tentativa de racionalizá-lo. Assim, as descobertas dos dados experimentais são mais reveladoras para nossos propósitos do que essas entrevistas com estupradores.

Como o mito de que as mulheres gostam de estupro é amplamente realizado, o argumento de que os consumidores de pornografia percebem que tais retratos são falsos, é totalmente pouco convincente (Brownmiller, 1975; Burt, 1980; Russell, 1975). Na verdade, vários estudos mostraram que retratos de mulheres que gozam no estupro e outros tipos de violência sexual podem levar a uma maior aceitação de mitos de estupro nos homens e nas mulheres. Em um experimento conduzido por Neil Malamuth e James Check, por exemplo, um grupo de estudantes universitários viu uma descrição pornográfica em que uma mulher era retratada sexualmente excitada por violência sexual e um segundo grupo estava exposto a materiais de controle. Posteriormente, todos os sujeitos apresentaram uma segunda representação de estupro. Os alunos que haviam sido expostos à representação pornográfica de estupro eram significativamente mais propensos do que os alunos do grupo controle (1) a perceber a vítima do segundo estupro como sofrendo menos trauma; (2) acreditar que ela realmente gostava disso; e (3) acreditar que as mulheres, em geral, gostem de violações e atos sexuais forçados (Check e Malamuth, 1985, pág. 419).

Outros exemplos dos mitos de estupro que os sujeitos masculinos nesses estudos estão mais aptos a acreditar depois de ver pornografia são os seguintes: “Uma mulher que vai para a casa ou o apartamento de um homem em seu primeiro encontro implica que ela está disposta a fazer sexo “; “Qualquer mulher saudável pode resistir com sucesso a um estuprador se ela realmente quiser”; “Muitas mulheres têm um desejo inconsciente de serem estupradas, e muitas delas, inconscientemente, criaram uma situação em que provavelmente serão atacadas”; “Se uma garota se engasga ou se acaricia e ela deixa passar a mão, é culpa dela se o parceiro forçar o sexo com ela” (Briere, Malamuth e Check, 1985, p.400).

No estudo de Maxwell e Check, em 1992, de 247 alunos do ensino médio descritos acima, eles encontraram taxas muito elevadas do que eles chamaram de “crenças de apoio de estupro”, ou seja, aceitação de mitos de estupro e violência contra mulheres. Os meninos que eram os consumidores mais freqüentes de pornografia e / ou que relataram aprender muito com isso, aceitaram mais as convicções de apoio à violação do que os seus colegas que eram consumidores menos freqüentes e / ou que disseram que não aprenderam tanto disso.

Um total de 25 ‰ de meninas e 57 ‰ de meninos indicaram acreditar que em uma ou mais situações, era pelo menos “talvez tudo bem” para um garoto segurar uma menina e forçá-la a ter relações sexuais. Além disso, apenas 21 ‰ dos meninos e 57 ‰ das meninas acreditavam que a relação sexual forçada “definitivamente não estava bem” em qualquer uma das situações. A situação em que a relação sexual forçada foi mais aceita foi aquela em que a menina tinha excitado sexualmente no seu encontro. Neste caso, 43 ‰ dos meninos e 16 ‰ das meninas declararam que se fosse pelo menos “talvez tudo bem” para o menino forçar as relações sexuais (1992, resumo).

De acordo com Donnerstein, “após apenas 10 minutos de exposição a pornografia agressiva, particularmente material em que as mulheres são mostradas agredidas, os sujeitos masculinos estão muito mais dispostos a aceitar esses mitos particulares” (1983, p.6). Esses homens também estão mais inclinados a acreditar que 25 ‰ das mulheres que conhecem gostariam de ser estupradas (1983, p.6).

(III) Aceitação de violência interpessoal

As inibições internas dos machos contra a tentativa de violar também podem ser prejudicadas se considerarem a violência masculina contra a mulher como um comportamento aceitável. Estudos demonstraram que a exibição de retratos de violência sexual como tendo conseqüências positivas aumenta a aceitação de violência masculina por parte dos homens. Exemplos de algumas das atitudes usadas para medir a aceitação da violência interpessoal incluem: “Ser estuprada é sexualmente estimulante para muitas mulheres”; “Às vezes, a única maneira de um homem conseguir que uma mulher se excite é usando a força”; “Muitas vezes uma mulher vai fingir que não quer ter relações sexuais porque não quer parecer solta, mas ela realmente espera que o homem a force” (Briere, Malamuth e Check, 1985, p. 401).

Malamuth e Check (1981) realizaram uma experiência de particular interesse, porque os filmes exibidos faziam parte do programa regular de cinema do campus. Os alunos foram aleatoriamente designados para ver um filme de longa duração que retratou a violência contra as mulheres como justificável e tendo consequências positivas (“Swept Away”, “The Getaway”) ou um filme sem violência sexual. O experimento mostrou que a exposição aos filmes sexualmente violentos aumentou a aceitação dos sujeitos masculinos da violência interpessoal contra as mulheres. (Este resultado não ocorreu com os indivíduos do sexo feminino). Estes efeitos foram medidos vários dias após a exibição dos filmes.

Malamuth sugere vários processos pelos quais a violência sexual na mídia “pode ​​levar a atitudes que aceitam mais a violência contra as mulheres” (1986, p.4). Alguns desses processos também provavelmente facilitam o enfraquecimento das inibições internas dos consumidores de pornografia contra os desejos de estuprar.

  • Rotulagem da violência sexual mais como um ato sexual e não violento.
  • Adicionando às percepções de que a agressão sexual é normativa e culturalmente aceitável.
  • Alterando as atribuições de responsabilidade para responsabilizar mais a vítima.
  • Elevando o valor positivo da agressão sexual associando-a ao prazer sexual e ao senso de conquista.
  • Reduzindo reações emocionais negativas a atos sexualmente agressivos (1986, p.5).

(IV) Violação trivializante

De acordo com Donnerstein, na maioria dos estudos sobre os efeitos da pornografia, “os sujeitos foram expostos a apenas alguns minutos de material pornográfico” (1985, p. 341). Em contraste, Zillman e Bryant examinaram o impacto sobre os indivíduos do sexo masculino do que eles chamam de “exposição maciça” à pornografia não-violenta (4 horas e 48 minutos por semana durante um período de seis semanas). Após três semanas, os sujeitos foram informados de que eles estavam participando de um estudo da American Bar Association que exigia que eles avaliassem um julgamento em que um homem foi processado por estupro de uma mochileira. No final deste simulacro, foram tomadas diversas medidas das opiniões dos sujeitos sobre o julgamento e sobre a violação em geral. Por exemplo, eles foram convidados a recomendar o período de prisão que achavam mais justo.

Zillmann e Bryant descobriram que os sujeitos masculinos que estavam expostos à enorme quantidade de pornografia consideravam violar um crime menos grave do que antes de serem expostos a ele; eles pensaram que as sentenças de prisão por estupro deveriam ser mais curtas; e eles perceberam agressão e abuso sexual como causadores de menos sofrimento para as vítimas, mesmo no caso de um homem adulto com relações sexuais com uma garota de 12 anos (1984, p. 132). Eles concluíram que “a forte exposição à pornografia não-violenta comum banalizava o estupro como uma ofensa criminal” (1984, p. 117).

(V) Atitudes calosas em relação à sexualidade feminina

No mesmo experimento em exposição maciça, Zillmann e Bryant também relataram que “a insatisfação sexual dos homens com as mulheres foi significativamente melhorada” (1984, p. 117). Os homens, por exemplo, aceitaram cada vez mais declarações como “Um não de uma mulher não significa não” ; “Um homem deve encontrá-las, enganá-las, fodê-las e esquecê-las”; e “Se tiverem idade suficiente para sangrar, elas são velhas o suficiente para abate”. No entanto, a julgar por esses itens, é difícil distinguir a insensibilidade sexual de uma hostilidade geral às mulheres.

(VI) Aceitação da dominação masculina em relacionamentos íntimos

Um aumento acentuado na aceitação masculina do domínio masculino em relacionamentos íntimos foi mais um resultado dessa exposição maciça à pornografia (Zillmann e Bryant, 1984, página 121). A noção de que as mulheres são, ou deveriam ser, igual em relações íntimas era mais provável que fosse abandonada por esses sujeitos (1984, p. 122). Finalmente, seu apoio ao movimento de libertação das mulheres também diminuiu drasticamente (1984, p.134).

Esses achados demonstram que a pornografia aumenta a aceitabilidade do sexismo. Como observa Van White, “ao usar a pornografia, olhando outros seres humanos como uma forma de vida menor, eles [os pornógrafos] estão perpetuando o mesmo tipo de ódio que traz racismo à sociedade” (1984).

A maior trivialização da violação por parte dos homens, o aumento de suas atitudes insensíveis em relação à sexualidade feminina e a maior aceitação da dominação masculina são suscetíveis de contribuir para minar as inibições de alguns homens contra a tentativa de violação.

Por exemplo, a Sra. O testificou sobre o ex-marido de uma amiga e vizinha: “Quando ele olhou para as revistas, ele fez comentários odiosos, obscenos e violentos sobre as mulheres em geral e sobre mim. Ele me disse que, porque eu sou mulher, estou aqui para ser usada e abusada por ele, e que, porque ele é um homem, ele é o mestre e eu sou sua escrava “(Russell, 1993a).

(VII) Desensibilizar os machos para estupro

Em um experimento especificamente projetado para estudar a dessensibilização, Linz, Donnerstein e Penrod apresentaram dez horas de filmes classificados em R ou classificados em X durante um período de cinco dias para sujeitos do sexo masculino (Donnerstein e Linz, 1985, p. 34A). Alguns estudantes viram filmes X-rated que descrevem agressão sexual; outros viram filmes classificados em X descrevendo apenas sexo consensual; e um terceiro grupo viu filmes sexualmente violentos classificados pela R — por exemplo, “I Spit on Your Grave”, “ Toolbox Murders” e “ Texas Chainsaw Massacre.”. Donnerstein (1983) descreve os “Toolbox Murders” da seguinte forma: há uma cena de banheira erótica em que uma mulher se masturba. Uma música bonita é tocada. Então, um assassino psicótico entra com uma pistola de pregos. A música pára. Ele persegue a mulher ao redor da sala, e atira no estômago com a pistola de pregos. Ela cai sobre uma cadeira. A música volta quando ele coloca a pistola de pregos em sua testa e atira no seu cérebro. De acordo com Donnerstein, muitos jovens do sexo masculino se tornaram sexualmente excitados por esse filme (1983, p.10).

Donnerstein e Linz ressaltam que “sempre foi sugerido pela crítica da pesquisa da violência na mídia que apenas aqueles que já estão predispostos à violência são influenciados pela exposição à violência na mídia” (1985, p. 34F). Esses experimentadores, no entanto, realmente pré-selecionaram seus assuntos para garantir que eles não fossem psicóticos, hostis ou ansiosos.

Donnerstein e Linz descreveram o impacto dos filmes classificados em R em seus assuntos da seguinte forma:

Inicialmente, após o primeiro dia de exibição, os homens se classificaram como significativamente acima da norma para depressão, ansiedade e aborrecimento em uma lista de verificação de adjetivos de humor. Após cada dia subseqüente de visualização, essas pontuações caíram até que, no quarto dia de visualização, os níveis de ansiedade, depressão e aborrecimento dos homens fossem indistinguíveis das normas de linha de base (1985, p.38F)

III. O papel da pornografia em minar as inibições sociais de alguns homens contra a exclusão de seu desejo de estuprar

“Muitas vezes eu pensei sobre isso [estupro], fantasiei sobre isso. Talvez eu goste de ter uma sensação de poder sobre uma mulher. Mas eu nunca quis realmente por medo de ser pego e me arruinar publicamente. “(Entrevistado, Hite, 1981, página 715)

Um homem pode querer violar uma mulher e suas inibições internas contra estupro podem ser prejudicadas por sua hostilidade às mulheres ou por sua crença nos mitos de que as mulheres realmente gostam de serem estupradas e / ou que elas merecem, mas ele ainda não pode agir seu desejo de estupro por causa de suas inibições sociais. O medo de ser pego e condenado pelo crime é o exemplo mais óbvio de uma inibição social. Além do entrevistado de Hite citado acima, a resposta de um segundo homem a sua pergunta sobre se ele alguma vez quis violar uma mulher ilustra essa forma de inibição:

Nunca estudei uma mulher, mas às vezes senti um desejo de — pela luta e pela vitória final. Eu sou uma pessoa, no entanto, que sempre pensa antes de agir, e as consequências não valem a pena. Além disso, não quero ser conhecido como um pervertido . (1981, pág. 715)

(I) Diminuição do medo das sanções sociais.

Em um de seus primeiros experimentos, Malamuth, juntamente com seus colegas, Haber e Feshach (1980), relataram que, após ter lido o relato de uma violação por um estranho, 17 ‰ de estudantes masculinos admitiram que havia alguma probabilidade de eles poderem comportar-se da mesma forma nas mesmas circunstâncias. No entanto, 53 ‰ dos mesmos estudantes do sexo masculino disseram que havia alguma probabilidade de que eles pudessem agir como o estuprador fez se pudessem ter certeza de fugir com ele. A diferença de 36 ‰ nestas porcentagens revela o papel significativo que pode ser desempenhado pelas inibições sociais contra os desejos de violação de atuação. Minha hipótese é que a pornografia também desempenha um papel em minar as inibições sociais de alguns homens contra a atuação de seu desejo de estupro.

Na análise de conteúdo de 150 vídeos caseiros pornográficos, a Palys investigou “se os agressores nunca sofreram quaisquer consequências negativas para a atividade agressiva”, se as acusações foram colocadas, ou a pessoa sentiu trauma pessoal ou teve alguma forma de “apenas desejos” (1986 , pág. 32). A resposta foi não em 73 ‰ dos casos em que uma resposta clara foi verificável. Da mesma forma, Don Smith (1976) descobriu que menos de 3 ‰ dos estupros retratados nos 428 livros pornográficos que ele analisou foram retratados como experimentando quaisquer conseqüências negativas como resultado de seu comportamento. Na verdade, muitos deles foram recompensados. A interpretação comum em pornografia de estupro é tão fácil de se afastar que provavelmente contribui para minar as inibições sociais de alguns homens contra a atuação de seus desejos de estupro.

Se houvesse sanções sociais mais efetivas contra a pornografia, isso certamente aumentaria a relutância de algumas pessoas a participar da indústria da pornografia. Há muitas razões pelas quais as pessoas progressistas são fortemente opostas aos esforços do governo para censurar a pornografia. Há, no entanto, muitos tipos alternativos de sanções que precisam ser exploradas. Por exemplo, muitas mulheres foram forçadas a participar de pornografia contra sua vontade. Eu teria pensado que as publicações pornográficas que publicam fotos dessas mulheres seriam acessórios após o fato de prisão, estupro, e às vezes, possivelmente, assassinato.

(II) Diminuição do medo da desaprovação por seus parceiros.

O medo da desaprovação de seus parceiros é outra inibição social que pode ser prejudicada pela pornografia. Zillman, por exemplo, descobriu que a exposição “maciça” à pornografia não-violenta causou que os sujeitos superestimassem o número de pessoas que se engajavam em práticas sexuais incomuns, como relações sexuais anais, atividades sexuais em grupo, sadomasoquismo e bestialidade (1985, pág. 118 ). A violação é retratada como uma prática masculina muito comum em pornografia muito violenta, e os próprios atores podem servir como um tipo de grupo pseudo-par e / ou modelos para consumidores. Pesquisas adicionais são necessárias para avaliar essas hipóteses.

Em geral, eu dou a hipótese de os seguintes efeitos desinibidores de ver pornografia violenta, particularmente em quantidades “maciças”: (a) As estimativas dos espectadores da porcentagem de outros homens que violaram mulheres provavelmente aumentarão; (b) os telespectadores provavelmente considerariam violar um crime muito mais fácil de cometer do que acreditaram anteriormente; os telespectadores seriam menos propensos a acreditar que as vítimas de estupro denunciariam suas violações à polícia; (d) os telespectadores seriam mais propensos a esperar que os estupradores evitassem a prisão, a acusação e a condenação nos casos que são relatados; (e) os espectadores se tornariam menos reprovadores dos estupradores e menos propensos a esperar desaprovação de outros se eles decidissem estuprar.

IV. O papel da pornografia em minar as habilidades de vítimas potenciais para evitar ou resistir a violação

“Ele … me disse que não estava errado porque eles estavam fazendo isso nas revistas e fez isso” ( Comissão do Procurador Geral , 1986, página 786).

Obviamente, este quarto fator (o papel da pornografia em minar as habilidades potenciais da vítima para evitar ou resistir a estupro) não é necessário para a violação. No entanto, uma vez que os três primeiros fatores do meu modelo causal foram cumpridos — um homem não só quer estuprar uma mulher, mas está disposto a fazê-lo porque suas inibições, tanto internas como sociais, foram prejudicadas — um estuprador pode usar a pornografia para tentar minar a resistência de uma mulher. A pornografia é mais provável de ser usada para esse propósito quando os homens atacam pessoas íntimas (ao contrário de estranhos).

(I) Encorajar as mulheres a entrarem em situações de alto risco de estupro

A maioria das vítimas adultas de estupro não são mostradas pornografias ao serem estupradas, embora o testemunho de prostitutas revele que esta é uma experiência bastante comum para muitos que são estuprados (Everywoman, 1988; Russell, 1993a). Mas a pornografia é usada mais frequentemente para tentar persuadir uma mulher ou uma criança a praticar certos atos, legitimar os atos e minar sua resistência, recusa ou divulgação desses atos. Donald Mosher, por exemplo, relatou em seu estudo de 1971 que 16 ‰ dos estudantes “sexualmente atraídos” tentaram obter relações sexuais, mostrando pornografia a uma mulher ou levando-a para um filme “sexy”. Quando esta estratégia consegue manipular as mulheres para o chamado jogo sexual, pode tornar as mulheres muito vulneráveis ​​à violação no encontro.

Em um estudo mais recente realizado no Canadá, Charlene Senn descobriu que “quanto mais expostas as mulheres a pornografias, mais provável que tivessem sido forçadas ou forçadas a uma atividade sexual que não queriam” (1992). Além disso, um homem estava presente na maioria dos casos em que as mulheres estavam expostas à pornografia. Isso sugere que a maioria das mulheres que consomem pornografia faz isso porque um homem as quer (1992). Este é um achado particularmente importante porque a mídia fez grande parte do fato alegado de que um número crescente de mulheres estão alugando vídeos pornográficos, presumindo que eles o fazem para sua própria gratificação.

Existem pelo menos duas explicações possíveis para a correlação positiva entre a quantidade de pornografia a que as mulheres estão expostas e suas experiências de sexo forçado. Poderia ser que as mulheres que cooperam com os pedidos dos homens para ver a pornografia são mais propensas a serem agredidas sexualmente porque a exibição de pornografia enfraquece sua capacidade de evitar ser atacada sexualmente. Ou talvez as mulheres que podem ser coagidas em ver pornografia também podem ser mais facilmente coagidas sexualmente do que as mulheres que se recusam a vê-lo.

A Sra. M descreve como o abuso contínuo de seu marido sobre a pornografia sobre ela durante seus anos juntos quase a levou ao suicídio:

Eu podia ver como eu estava sendo experiente com o uso de pornografia e eu podia ver o que viria a seguir. Eu podia ver mais violência e eu podia ver mais humilhação, e eu sabia que naquele momento eu ia morrer disso — eu me mataria — ou eu iria embora. E me senti forte o bastante para sair (Russell, 1993a).

Quando as mulheres são expostas a esses materiais, elas provavelmente se sentem mais obrigados a se engajar em atos sexuais indesejados que acreditam erroneamente serem normais. A Reverenda Susan Wilhem, por exemplo, testificou sobre seu ex-marido que a pornografia “fez com que ele esperasse que eu quisesse fazer coisas loucas” (Russell, 1993a). A evidência para esta hipótese é fornecida pelos achados anteriormente citados de Zillman e Bryant, que a exposição maciça à pornografia distorce as percepções do espectador sobre a sexualidade, produzindo a impressão duradoura de que práticas sexuais relativamente incomum são mais comuns do que realmente são; por exemplo, “relações sexuais com mais de um parceiro por vez, ações sadomasoquistas e contatos com animais” (1984, pp. 132–133).

As duas seguintes declarações de duas outras mulheres revelam como seus maridos usaram pornografia para esse propósito.

Uma vez que vimos um filme X-rated que mostrava relações sexuais anais. Depois disso, ele insistiu que eu tentei relações sexuais anais. Concordei em fazê-lo, tentando ser a criatura disposta que pensei que deveria ser. Eu achei a experiência muito dolorosa, e eu disse isso a ele. Mas ele continuou insistindo que tentassemos de novo e de novo ( Comissão do Procurador Geral , 1986, página 778).
Ele me disse se eu o amava, eu faria isso. E isso, como pude ver com as coisas que ele lê nas revistas inicialmente, muitas vezes as mulheres não gostaram, mas se eu tentasse o suficiente, provavelmente eu iris gostar e aprender a gostar ( Everywoman , 1988, p. 68).

É necessária uma pesquisa mais sistemática para determinar com que freqüência os homens usam pornografia para tentar prejudicar a capacidade das mulheres de evitar ou resistir a estupros e outros abusos sexuais e a eficácia dessa estratégia.

(II) Uma indústria de pornografia que requer participação feminina

Porque o retrato da violação é um dos temas favoritos da pornografia, é necessário encontrar uma oferta de meninas e mulheres. Claramente, algumas mulheres são participantes voluntários em atos de estupro simulados. Mas muitas das violações que são fotografadas são reais (por exemplo, veja Everywoman , 1988; Russell, 1993a).

Em resumo: uma quantidade significativa de pesquisas apoiam minha teoria de que a pornografia pode, e faz, causar estupro. No entanto, grande parte da pesquisa realizada até o momento não examina adequadamente as quatro principais variáveis ​​da minha teoria. O conceito de Malamuth sobre a probabilidade autodidata dos homens de violar as mulheres, por exemplo, combina a noção de desejo de estupro com a minha noção de que as inibições internas contra a atuação desse desejo podem ser prejudicadas. Então, se um homem diz que há alguma probabilidade de ele estuprar uma mulher se ele pudesse fugir, ele está dizendo que ele tem o desejo de estuprar uma mulher e que suas inibições internas contra isso são pelo menos um tanto prejudicadas (o grau de socorro depende de se ele é muito provável, um pouco provável, ou apenas um pouco provável de fazê-lo).

Mais resultados empíricos sobre o papel causal da pornografia na violação

Os 25 ‰ a 30 ‰ de estudantes do sexo masculino que admitem que existe alguma probabilidade de que estupram uma mulher se pudessem ter certeza de fugir dela, aumenta para 57 ‰ após exposição a imagens sexualmente violentas, particularmente imagens sexualmente violentas que retratam mulheres aproveitando a violação (Donnerstein, 1983, p.7). Isso significa que, como resultado de uma breve exposição à pornografia, o número de homens que estão dispostos a considerar a violação como um ato plausível para que eles cometam realmente dobra. Sobre uma exposição tão breve à pornografia também aumenta a aceitação pelos sujeitos masculinos de mitos de estupro e violência interpessoal contra as mulheres. Dada a hipótese de que tal aceitação aumentada servisse para reduzir as inibições dos espectadores contra a atuação de desejos violentos, seria de esperar que o consumo de pornografia fosse relacionado às taxas de estupro. Foi o que o seguinte estudo engenhoso encontrou. Larry Baron e Murray Straus (1984) realizaram uma análise correlacional de 50 estados das taxas de estupro relatadas e as taxas de circulação de oito revistas pornográficas: Chic, Club, Fórum, Galeria, Gênesis, Hustler, Oui e Playboy. Uma correlação altamente significativa (+0,64) foi encontrada entre as taxas de violação relatadas e as taxas de circulação. Baron e Straus tentaram verificar quais outros fatores poderiam explicar esta correlação. Sua análise estatística revelou que a proliferação de revistas pornográficas e o nível de urbanização explicavam mais a variação nas taxas de violação do que as demais variáveis ​​investigadas (por exemplo, desorganização social, desigualdade econômica, desemprego, desigualdade sexual). Em outro estudo importante, Mary Koss realizou uma grande pesquisa nacional de mais de 6.000 estudantes universitários selecionados por uma amostra probabilística de instituições de ensino superior (Koss, Gidycz e Wisniewski, 1987). Playboy, Penthouse, Chic, Club, Fórum, Galeria, Gênesis, Oui e Hustler (Koss e Dinero, 1989). Vários outros estudos avaliaram a correlação entre o grau de exposição dos homens à pornografia e as atitudes favoráveis ​​à violência contra a mulher. Malamuth relata que, em três dos quatro estudos, “níveis mais elevados de exposição relatada a meios sexualmente explícitos correlacionaram-se com níveis mais elevados de atitudes favoráveis ​​à violência contra a mulher” (1986, p.8).

  • 1. Malamuth e Check (1985) realizaram um estudo no qual eles encontraram uma correlação positiva entre a quantidade de revistas sexualmente explícitas, uma amostra de homens da faculdade lida e suas crenças de que mulheres gostam de sexo forçado.
  • 2. Da mesma forma, Check (1985) descobriu que quanto mais freqüentemente uma amostra diversificada de machos canadenses estava exposta a pornografia, maior era a aceitação de mitos de estupro, violência contra mulheres e insensibilidade sexual geral.
  • 3. Briere, Corne, Runtz e Malamuth (1984) encontraram correlações semelhantes em outra amostra de homens da faculdade.

Em seu estudo sobre a sexualidade masculina, Shere Hite descobriu que 67 ‰ dos homens que admitiram quererem violar uma mulher relataram ler revistas pornográficas, em comparação com apenas 19 ‰ daqueles que disseram que nunca quiseram violar uma mulher ( 1981, página 1123). Com relação à freqüência de exposição à pornografia, Hite informou que apenas 11 ‰ dos 7.000 homens que pesquisou disseram que nunca haviam encarado a pornografia; 36 ‰ disseram que viram isso regularmente, 21 ‰ disseram que faziam as vezes, 26 ‰ diziam que faziam pouca frequência, e 6 ‰ diziam que o tinham examinado no passado (1981, p.1123). Embora a correlação não provem causalidade, e, portanto, não pode ser concluído a partir desses estudos que foi o consumo da pornografia responsável pela maior aceitação masculina da violência contra a mulher,

Se a taxa de estupro era muito baixa nos Estados Unidos, ou se tivesse diminuído ao longo das últimas décadas, tais descobertas provavelmente seriam citadas para sustentar a visão de que a pornografia não desempenha um papel causador na violação. Embora essa conclusão não seja justificada, é interessante notar que minha pesquisa de amostra de probabilidade em San Francisco mostra que ocorreu um aumento dramático na taxa de violação nos Estados Unidos nas últimas décadas, durante o qual houve também foi uma grande proliferação de pornografia (Russell, 1984). Ao contrário das violações estudadas por Straus e Baron, 90 ‰ das violações e tentativas de violações descritas na minha pesquisa nunca foram relatados à polícia.

No que diz respeito ao trabalho experimental, Donnerstein ressalta que “não se pode, por razões óbvias, examinar experimentalmente a relação entre pornografia e agressão sexual real” (1984, p. 53). No entanto, ele realizou experimentos que mostram que o nível de agressão de sujeitos masculinos em relação às fêmeas aumenta depois que eles foram expostos a pornografia violenta em que uma vítima de estupro feminina foi retratada como sendo despertada até o final do filme. (A agressão foi medida pela intensidade do choque elétrico que os indivíduos estavam dispostos a administrar, Donnestein, 1984). Filmes violentos que não eram pornográficos (que representam, por exemplo, um homem atingindo uma mulher) também aumentaram os níveis de agressão masculina para as mulheres, mas não na mesma medida que os filmes pornográficos violentos.

Para explicar por que a agressão dos sujeitos masculinos em relação às mulheres aumenta mais depois de ver pornografia que retrata uma vítima de estupro sexual se tornar sexualmente excitada pela violação, Malamuth sugeriu que: “reações positivas das vítimas … podem atuar para justificar a agressão e reduzir as inibições gerais contra a agressão” (1984, pág. 36). Esta interpretação é consistente com a ênfase do meu modelo causal sobre o papel importante que as representações pornográficas desempenham em minar as inibições dos machos contra o comportamento hostil contra as mulheres.

Muitos psicólogos rejeitam o uso de atitudes como base para predizer comportamentos. Da mesma forma, algumas pessoas questionam se a medida de Malamuth sobre a probabilidade de violação cometida pelos machos tem relação significativa com seu comportamento de violação. Assim, o experimento de Malamuth para testar se as atitudes dos homens a excitação sexual às representações de estupro podem prever agressões não-sexuais no laboratório é de particular interesse. Uma semana depois, medindo as atitudes dos indivíduos do sexo masculino e a excitação sexual para estupro, ficaram irritadas com uma pesquisadora. Quando os sujeitos tiveram a oportunidade de se comportar de forma agressiva com ela, administrando um ruído desagradável como punição por erros que ela fez em uma suposta experiência de percepção extra-sensorial, Os homens que tinham níveis mais elevados de excitação sexual para estupro e que tinham atitudes que toleravam a agressão “eram mais agressivos contra a mulher e queriam machucá-la em maior medida” (Malamuth, 1986, p.16). Com base nesse experimento, bem como em outros dois, Malamuth concluiu que “as atitudes que toleram a agressão contra as mulheres relacionadas ao comportamento objetivamente observável — agressão laboratorial contra as mulheres” (1986, p.16).

Tanto Donnerstein quanto Malamuth enfatizam que suas descobertas sobre a relação entre pornografia e agressão em relação às mulheres se relacionam com a pornografia agressiva ou violenta, não a não-violenta. Donnerstein, por exemplo, sustenta que “os materiais não agressivos só afetam a agressão quando as inibições de agressão são bastante baixas ou com exposição a longo prazo e maciça. Com uma única exposição e condições de agressão normais, há poucas evidências de que a pornografia não-violenta tenha efeitos negativos “(1984, pp. 78–79). No mundo real, no entanto, as inibições sobre o comportamento agressivo são muitas vezes muito baixas, e a exposição a longo prazo e maciça a material não violento também é bastante comum. Além disso, há muita evidência de danos causados ​​pela pornografia não agressiva, além do seu impacto no comportamento agressivo (por exemplo,

Finalmente, de acordo com a saturação da cultura dos Estados Unidos com imagens pornográficas e com a quantidade de exposição que muitos dos indivíduos do sexo masculino testados já tiveram; A tarefa de tentar projetar experimentos que podem mostrar efeitos com base em mais uma exposição é realmente desafiadora. Quando não ocorrem efeitos mensuráveis, seria errado, devido a este problema metodológico, interpretar os experimentos como prova de que não existem efeitos em geral. Devemos nos concentrar, portanto, nos efeitos que aparecem, em vez de ficarem extremamente impressionados com os efeitos que não o fazem.

Algumas pessoas criticam o fato de que a maioria das pesquisas experimentais sobre pornografia foi realizada em estudantes universitários que não são representativos dos homens na população em geral. Por isso, a pesquisa de Richard Frost e John Stauffer (1987) que compara as respostas à violência filmada de estudantes universitários e residentes de um projeto de habitação no interior da cidade é de particular interesse.

Em cinco dos dez filmes violentos mostrados a esses dois grupos, a violência foi dirigida às mulheres. Frost e Stauffer avaliaram a excitação sexual desses homens para esses filmes aplicando auto-relato e medidas fisiológicas. Eles descobriram que “não houve uma única forma de violência para a qual as respostas da amostra da faculdade excederam as da amostra da cidade interior em qualquer medida” (1987, p.36). Quatro das cinco categorias mais fisiologicamente excitantes de violência foram as mesmas para ambos os grupos; uma mulher que mata outra; um homem matando uma mulher; estupro / assassinato; e uma mulher que mata um homem (1987, p.37). Curiosamente, as representações de violência masculino / feminino foram as menos emocionantes dos dez tipos de violência medidos para todas as disciplinas (1987, p.39).

A maior disparidade entre os dois grupos na excitação sexual fisiológica e auto-relatada foi a representação de estupro, que “causou a maior resposta por sujeitos do centro da cidade, mas apenas o quinto maior pela amostra da faculdade” (1987, p.38) . Embora não seja aceitável inferir a ação da excitação, no entanto, os homens que são despertados por representações de violência em relação às mulheres são mais propensos a agir violentamente em relação a elas do que os homens que não são despertados por tais representações.

Assim, o estudo de Frost e Stauffer sugere que os estudantes universitários são menos propensos a violência sexual do que alguns outros grupos de homens. Isso não é uma surpresa para muitas pessoas, pois o ambiente do centro da cidade é mais violento do que as faculdades ou os lugares em que a maioria dos estudantes universitários cresceu. Uma das razões pelas quais esse achado é significativo é que a maior parte da pesquisa nesta área foi realizada em homens da faculdade. É importante perceber que as percentagens mais elevadas de estudantes universitários masculinos que admitem que podem estuprar mulheres, por exemplo, podem muito bem ser ainda maiores se amostras fossem retiradas de populações não estudantis.

A exposição de delinquentes sexuais à pornografia é outra área de pesquisa que é relevante para as conexões causais entre pornografia e estupro. É bem sabido que muitos delinquentes sexuais afirmam que a pornografia de exibição afeta seu comportamento criminoso. Ted Bundy é talvez o mais notório desses homens. Por exemplo, em um estudo de 89 infratores sexuais não encarcerados conduzido por William Marshall, “um pouco mais de um terço dos molestadores e estupradores de crianças relataram pelo menos ocasionalmente ser incitados a cometer uma ofensa por exposição a pornografia forçada ou consentida” ( Einsiedel, 1986, página 62). Exatamente um terço dos estupradores que relataram ser incitados pela pornografia para cometer uma ofensa disseram que eles deliberadamente usaram pornografia em sua preparação para cometer a violação.

No entanto, como esses infratores sexuais parecem ter usado a pornografia para despertar depois de terem decidido cometer uma ofensa, poderia argumentar-se que não era a pornografia que os incitava. Em que medida eles realmente exigiram a pornografia para cometer suas ofensas, como alguns perpetradores exigem álcool, nós não sabemos. Mesmo que esses perpetradores tenham sido eliminados da análise de dados, no entanto, isso ainda deixa 66 ‰ dos estupradores e 47 ‰ dos molestadores de menores que alegaram que eles eram pelo menos às vezes incitados por pornografia para cometer uma ofensa.

Gene Abel, Mary Mittleman e Judith Becker (1985) avaliaram o uso da pornografia por 256 autores de ofensas sexuais, todas em avaliação e tratamento. Como a amostra de Marshall, esses homens eram pacientes ambulatoriais, e não infratores encarcerados. Isso é importante porque há evidências de que os dados fornecidos por infratores encarcerados e não prisioneiros diferem (Einsiedel, 1986, p.47). Abel e seus colegas relataram que 56 ‰ dos estupradores e 42 ‰ dos molesters menores implicavam pornografia na comissão de suas ofensas. Edna Einsiedel, em sua revisão da pesquisa de ciências sociais da Comissão de Pornografia do Procurador Geral de 1985 , concluiu que esses estudos “sugerem a implicação da pornografia na comissão de crimes sexuais entre alguns estupradores e molestadores de crianças “(p. 63, ênfase no original).

Em outro estudo, Michael Goldstein e Harold Kant descobriram que os estupradores encarcerados haviam sido expostos a pornografia hardcore em uma idade mais precoce do que os homens que presumiam ser não estupradores. Especificamente, 30 ‰ dos estupradores em sua amostra de agressores sexuais disseram que encontraram fotos pornográficas difíceis na sua pré-adolescência (ou seja, antes dos 11 anos de idade, 1973, p.55). Esta figura de 30 ‰ se compara com apenas 2 ‰ dos indivíduos do grupo de controle expostos à pornografia hardcore como pré-adolescentes. (O grupo de controle foi obtido por uma amostra doméstica aleatória que foi combinada com o grupo do agressor para idade, raça, religião e nível educacional; 1973, p. 50). Poderia ser que essa exposição precoce dos infratores à pornografia hardcore desempenhasse um papel em torná-los estupradores? Felizmente, pesquisas futuras abordarão esta questão.

CONCLUSÃO

Na Parte 2 deste livro, descrevi minha teoria de que a pornografia — violenta e não violenta — pode causar estupro, citando os resultados de pesquisas recentes que apoiam esta teoria. Eu acredito que minha teoria também pode ser adaptada para se aplicar a outras formas de agressões e abusos sexuais, bem como a mulheres que atacam e femicídio (o assassinato motivado por misoginia). Eu fiz o trabalho preliminar sobre essa adaptação à relação causal entre pornografia e abuso sexual infantil e planejo publicar esse trabalho no futuro.

Em conclusão, acredito que os dados corretos e variados agora disponíveis para nos apoiar de todos os tipos de fontes, quando considerados em conjunto, apoiam fortemente minha teoria

  • Uma grande porcentagem de estupradores não presos e molestadores de crianças disseram que foram induzidas por pornografia para cometer crimes;
  • Estudantes saudáveis ​​normais pré-selecionados dizem que eles são mais propensos a estuprar uma mulher após apenas uma exposição à pornografia violenta;
  • Uma porcentagem elevada de estudantes do sexo masculino, estudantes do ensino médio e adultos em um relatório de pesquisa não laboratorial imitando filmes classificados em X dentro de alguns dias após a exposição;
  • Centenas de mulheres testemunharam em público sobre como foram vítimas de pornografia;
  • Dez por cento de uma amostra probabilística de 930 mulheres em San Francisco e 25 ‰ de mulheres em um experimento em pornografia no Canadá relatam ter ficado chateado com solicitações para promulgar pornografia (Russell, 1980 e Senn e Radtke, 1986);
  • Muitas prostitutas relatam terem sofrido agressões sexuais relacionadas à pornografia (Silbert and Pines, 1984; Everywoman, 1988 e Russell, 1993a);
  • As leis da aprendizagem social certamente devem aplicar-se à pornografia, pelo menos, tanto quanto elas fazem aos meios de comunicação de massa e ao geral. Na verdade, eu — e outros — argumentamos que a excitação e o orgasmo sexual provavelmente servirão como reforçadores inusitadamente potentes das mensagens transmitidas pela pornografia;
  • Um grande conjunto de pesquisas experimentais mostrou que a exibição de pornografia violenta resulta em maiores taxas de agressão contra mulheres por indivíduos do sexo masculino.

Não é de admirar que Donnerstein afirmou que a relação entre pornografia e violência contra mulheres é mais forte do que a relação entre tabagismo e câncer de pulmão (ver epígrafe no início da Parte 2 ).

Um dos efeitos da exibição de pornografia não-violenta descoberta por Zillmann é que “quanto mais extensa a exposição, mais aceitação de sujeitos de pornografia se tornou” (Zillmann e Bryant, 1984, p.113). Embora as mulheres expressassem significativamente menos aceitação do que os homens, esse efeito também se aplicava as mulheres. A pornografia expandiu-se para uma indústria de vários bilhões de dólares por ano e acredito que estamos vendo em grande escala alguns dos efeitos tão brilhante e cuidadosamente documentados em alguns dos experimentos de Malamuth, Donnerstein, Zillmann e seus colegas . A descrição de Donnerstein sobre a dessensibilização que ocorreu em estudantes saudáveis ​​pré-selecionados, depois de apenas cinco dias de exibição de filmes de violência contra a mulher, podem se aplicar a segmentos cada vez maiores de nossa sociedade (Donnerstin, Linz e Penrod, 1987).

Van White, presidente da audiência sobre pornografia em Minnesota em 1983, comentou o seguinte sobre o impacto do testemunho dos sobreviventes do abuso relacionado com pornografia: “essas histórias de horror me fizeram pensar na história da escravidão neste país — como as mulheres negras estavam no fundo da pilha, tratadas como animais em vez de seres humanos. Enquanto escutei essas vítimas de pornografia, ouvi jovens descrevendo como se sentiam sobre … a forma como os seios e os órgãos genitais das mulheres são exibidos e os corpos das mulheres são mostrados em compromissos nas posturas. Eu pensei sobre o tempo da escravidão, quando as mulheres negras tiveram seus corpos invadidos, os dentes e os membros examinados, os corpos deles verificaram-se para serem criados, verificaram-se como fariam com um animal e eu disse a mim mesmo: “Temos um longo caminho a percorrer”.

Hoje temos uma indústria … mostrando mulheres no mesmo tipo de papéis submissos e animais “(1984).

A cultura dos Estados Unidos parece ter sido afetada pelos próprios efeitos que a pesquisa mostra. A campanha de propaganda maciça está funcionando; As pessoas agora realmente vêem de maneira diferente. A pornografia deve tornar-se cada vez mais extrema antes que as pessoas sejam perturbadas por, ou mesmo notar, a violência e a degradação retratadas nela. Muito poucos vêem o verdadeiro abuso que está acontecendo com algumas das mulheres que são fotografadas. Como mostram Zillmann e Bryant, “o forte consumo de formas comuns de pornografia promove o apetite por materiais mais fortes” (1984, p.112). O que foi considerado difícil no passado tornou-se um núcleo macio no presente. Onde tudo isso terminará? Nós, como cultura, nos recusaremos para sempre ler a escrita na parede?