民族論爭史前史:戰後嬰兒潮崛起
戰後在港出生一代,與避難而來的上一代有極大差異。隨著大陸赤化,港府特意扶持南來文人和西教士辦學,分別借文化國族主義和耶教西方思想,抵抗中共滲透校園。嬰兒潮港人的成長經歷文化冷戰左右互搏,有自視中華文化真正傳人,也有認同西方文化和進步思想。由於邊界區隔,他們無回鄉之路,想視香港為家,卻不滿殖民統治,如何自處,充滿矛盾。
好些人尤其大專一批,受當時世界學運浪潮啟發,選擇參與社會改革,擁抱各種新版左翼思潮以至不同程度的中國民族主義。

集體回憶60年代:青春火花(2001年3月24日):
蘇守忠:「我初來香港時,有一種『非吾土,非吾民』的感覺,殖民地意識真非常強烈,令人窒息。」



莫昭如(前學運人仕):「中學時,我就讀皇仁書院,外國人當校長,偶爾星期六早會時要唱God Save the Queen,用英語授課。我父母和老師不時跟我們述說,日本侵略中國,他們怎樣受苦,與此同時,我正在經歷英國人統治,我很詫異,為何英國人仍可這樣做?」
1967年,文革熱潮影響香港左派工人,令新蒲崗一場勞資糾紛演變成暴動。六七暴動後政府痛定思痛,隨後報告書提出增加青年康樂活動及社區設施,同時推行免費教育。不過年輕人是否只需這些?

莫昭如:「我在1965年到澳洲唸書。離開澳洲時,同學和朋友問我回香港後幹甚麼?我說要搞革命推翻英國人統治。我這樣跟他們說,半認真半說笑,回想起來,其實頗為認真。」




馮可強(前香港大學學苑編輯):「當蘇聯侵略捷克,我跟朋友有很大觸動,認為不合理,因此在學生會大樓天台組織靜坐示威。」



1969年,港大學生會要求校務改革。學生的努力促使港大首次有學生代表出席校務會議。同年6月,珠海書院校方因開除組織學生會的學生,引起示威行動,其他院校學生紛紛加入靜坐抗議。





吳仲賢的故事(2004):
1960年代的吳仲賢,要發出另類呼聲。1960年代的香港青年,吳仲賢說,可以不是這樣的。我們雖然被投擲到這世上,但我們可以選擇如何生活。我們可以投入,也可以承擔。
那時全球出現激進青年和學生運動,在墨西哥奧運會頒獎台上,黑人運動員舉起代表黑色權力的拳頭;反越戰的美國學生,把鮮花插在國民警衛軍槍鏜上;日本學生跳蛇舞反對安保條約,不要日本做美帝國主義的小伙伴,以血肉之軀,撞擊…撞擊…撞擊那些張牙舞爪的國家機器;蘇聯侵略捷克,捷克學生自焚抗議;法國巴黎學生擁抱愛人,拾起地下的石頭,扔向法國統治者。


我們故事主人翁吳仲賢,覺得應該由自己讀書的珠海書院開始,爭取校內民主,成立學生會。他集合志同道合組織籌委會,草擬會章呈學校當局,足足等了數月學校才公佈,吳仲賢十分氣憤,我們要求全體一人一票選學生會長,但學校當局竟然說只有八十多人有資格投票,這樣選出來的學長,還不是校方的傀儡?
吳仲賢氣憤地寫了一篇文章《從夢想到絕望》,發表在《大學生活》雜誌上,揭露了珠海書院國民黨式統治和斂財手法。文章一出,校方震怒,校長不斷到處問:誰寫的?誰寫的?把他抽出來!

校方惱羞成怒,開除十二個涉嫌學生,卻沒包括吳仲賢。吳仲賢四出到各大專院校串連,一起到珠海門外靜坐抗議,雖有二百多人,但行動不成功,給傳媒歪曲報導,亂扣帽子。因此吳仲賢和同道們覺得,要有一份自己出版的雜誌。於是吳仲賢四出奔走,籌到幾千元,終於在1970年1月1日創辦了雜誌,名為《70年代双周刊》。
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原載世代懺悔錄:香港前途考古札記
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