“BDSM é o abecedário da misoginia ao longo da vida”
Por Nuria Coronado Sopeña @NuriaCSopena
O BDSM é vendido como uma prática sexual libertadora, emancipatória e livremente consentida. No entanto, sob todos esses rótulos esconde-se o álibi perfeito para a violência sexual cada vez mais agressiva contra as mulheres. Filmes como “50 Tons de Cinza” ou o consumo excessivo de pornografia são os responsáveis diretos por essas relações de Bondage, Disciplina e Dominação, Submissão e Sadismo, e o Masoquismo — que começaram sendo muito escondidas — , saírem do armário como nunca antes visto.
Teresa (a seu pedido, omitimos seu rosto e sobrenome neste texto) sabe o que está por trás de toda essa propaganda e como ela se aproveita das mulheres. “Se eu estivesse mais segura de mim, não é que eu teria fugido na primeira vez que pratiquei, é que eu nem teria entrado”, reconhece. Conversamos com ela e com duas especialistas de renome como Mónica Alario Gavilán e Tania Corrás para esclarecer esta realidade cada vez mais difundida e promovida pela pornografia.
A normalização do BDSM é tal que personagens como Samantha Hudson — em sua participação em um programa de televisão pública como Master Chef Celebrity 6 — nomeio um de seus pratos como “Mil preparações BDSM”, e confesse que coloca “este prato nesta bandeja, porque lhe lembra um pouco cárceres. Sempre quis ter um namorado ex-presidiário”. Ou que a Polícia Nacional detenha um pedófilo de 33 anos por crime de maus tratos a uma menor de 15 anos a quem propôs “jogar BDSM”, ele com o papel de “mãe dominadora” e ela o de “ bebê obediente”. Nesse jogo, a menor tinha que infligir castigos sadomasoquistas por quebrar as regras que sua “mãe dominadora” exigia dela.
O argumento banal do consentimento
Uma normalização do BDSM que, como explica Mónica Alario Gavilán, autora do livro Política Sexual da Pornografia, “conceitua as práticas de dominação masculina e submissão feminina como algo libertador. Agora: libertador de quê? De uma suposta repressão sexual também consensual”, diz.
Não há nada mais distante da realidade. A renomada pesquisadora explica que “o consentimento das mulheres é usado novamente para invisibilizar a violência exercida pelos homens contra as mulheres por meio de práticas que eles vivenciam como “sexuais”: se as mulheres consentem, isso deixa de ser violência. Além disso, colocando todo o peso da análise sobre o referido consentimento, desaparece o que deveria ser o centro da análise: a questão de por que os homens se excitam em exercer violência contra as mulheres. É a mesma torção argumentativa que vemos com a prostituição: ao focalizar o discurso sobre se as mulheres “têm o direito” de se prostituir, a questão se os homens têm o direito de acessar seus corpos sem seu desejo é eliminada”.
Um desejo que, como acrescenta Tania Corrás, doutora em psicologia forense, não deixa de ser violência. “Quando se fala em BDSM, devemos nos referir a práticas humilhantes tanto física quanto psicologicamente, que incluem agressões físicas e humilhações que podem causar danos, tanto à saúde física quanto à saúde mental da pessoa agredida. Em outras palavras, não são práticas leves ou inócuas.”
As práticas, que estudos mostram, expõem uma tendência de homens que se identificam com o papel de dominantes enquanto as mulheres se identificam com o papel de submissas. “O primeiro pratica assédio e o submisso sofre. A pessoa dominante obtém prazer principalmente do domínio psicológico, não apenas do relacionamento sexual. Isso é importante para entender que o fenômeno do BDSM não deve ser analisado a partir de uma análise sexual limitada, mas de um plano mais amplo com implicações psicológicas de submissão e prejuízo.
“O que deveria ser o centro da análise desaparece: a questão de por que os homens estão entusiasmados para exercer violência contra as mulheres” Mónica Alario
Erotização da subordinação
Essa ideia de consentimento é subordinada ao patriarcado. “Como não há leis que obriguem as mulheres a permanecerem em cargos subordinados, entram em jogo outros mecanismos que reproduzem o patriarcado. Uma das mais poderosas hoje é a construção de nossos desejos com base no fato de sermos homens ou mulheres. Assim, o próprio patriarcado leva os homens a quererem estar em posições de dominação e as mulheres a quererem estar em posições de subordinação. O mesmo é transportado para o campo da sexualidade: o patriarcado ensina as mulheres a erotizar sua própria subordinação nesse campo. Este ensinamento supõe uma enorme coação; e, em um contexto social em que tal coerção opera, não se pode falar em liberdade. A liberdade, sem igualdade, é o terreno fértil perfeito para aqueles que têm poder para mantê-la”.
Para que esses mecanismos funcionem, a autora do livro Política Sexual da Pornografia afirma que eles devem se basear na ideia de que “no sexo vale tudo: até o que não é sexo. Ou, para conceituar melhor: que tudo o que excita sexualmente os homens é válido, mesmo que não seja sexo, mas violência. Assim, práticas que seriam socialmente rejeitadas ou denunciadas em outros campos, quando integradas ao campo do sexo, curiosamente passam a ser consideradas revolucionárias.”
Sendo assim, é um exagero rotular todas essas práticas como tortura? A psicóloga jurídica forense deixa claro que “do plano social poderia ser assimilado como tal, pois é uma situação em que uma pessoa maltrata outra de maneira injustificada, muitas vezes fantasiando sobre o papel da punição. Do ponto de vista jurídico, não devemos esquecer que a Constituição espanhola inclui em seu artigo 15º que as pessoas não podem ser submetidas à tortura, mas também a tratamentos desumanos ou degradantes. Tratamentos que são representados em inúmeras ocasiões neste tipo de prática, alguns dos quais, como a asfixia erótica, colocam em risco a vida da pessoa que a sofre”.
“O fenômeno BDSM não deve ser analisado a partir de uma análise sexual limitada, mas de um plano mais amplo com implicações psicológicas de submissão e prejuízo” Tania Corrás
A indústria pornô desencadeou
Além desses fatores, as especialistas consultadas apontam que o “sucesso” do BDSM e, portanto, o aumento do comportamento agressivo ou humilhante é incentivado pela indústria da exploração sexual. “Por exemplo, a modelagem social que ocorre nas redes sociais, nas produções audiovisuais e principalmente na indústria pornográfica. Em inúmeras ocasiões, este último é o primeiro fator de socialização com o sexo em menores, instruindo-os em práticas sexuais distantes da realidade; e, alguns estudos já apontam para um aumento da agressão entre pares nessa população”, diz Corrás.
Para Alario, a pornografia é o discurso político “que veio para substituir a tarefa que outrora tratavam os discursos científicos, psicológicos, religiosos e literários… transformar o que excita sexualmente os homens no que é sexo. É curioso notar como essas práticas de violência, nas páginas pornográficas, saíram da categoria BDSM, passando a inundar a pornografia em geral. Em outras palavras, práticas que antes eram consideradas típicas de relacionamentos BDSM deixam de sê-lo, tornando-se parte da pornografia não considerada especificamente BDSM e, nessa medida, simplesmente considerada parte do que é sexo. Isso tem várias consequências diretas: primeiro, que o que resta nessa categoria é a violência extrema. Nele encontramos vídeos de tortura e mutilação. Segundo, que essas práticas que antes eram consideradas BDSM se integrem, por meio da construção dos desejos dos homens, no cotidiano das mulheres com as quais mantêm relação sexual.”
Uma realidade que, como acrescenta Corrás, os clientes da prostituição aproveitam como se não houvesse amanhã. “Praticam sadomasoquismo com mulheres prostituídas ou vítimas de exploração sexual, pois sofrem uma vulnerabilidade especial diante de práticas mais agressivas e com maiores complicações no caso de denúncia da agressão”.
Por isso, como antídoto, Alario propõe repetir, “quantas vezes forem necessárias, para que os homens sintam que o feminismo está roubando seus direitos, mas precisam aprender a distinguir direitos de privilégios. Embora sempre tenham convivido com esses privilégios e os tenham normalizado, passando a senti-los como direitos, se esses supostos direitos têm um impacto negativo direto nas mulheres, não são direitos, mas privilégios. O feminismo não está tirando nenhum direito dos homens: está devolvendo às mulheres. O feminismo está dizendo que as mulheres têm direito a uma vida livre de violência em todas as áreas, inclusive no sexo: se os homens se sentem reprimidos por essa ideia, é porque os excita a exercer tal violência.
O testemunho de cura de uma mulher livre
E justamente por causa do feminismo e por toda a sororidade que tem, Teresa quis se confessar pela primeira vez em frente a um meio de comunicação. E o fez com o coração aberto porque se acredita em algo é no valor de vivenciá-lo na primeira pessoa. “Não sou uma leitora particularmente voraz nem uma grande teórica, então minha contribuição para a luta feminista neste momento é a análise e narração da minha experiência, como me é permitido. Vivo em uma busca permanente de liberdade e graças a essa busca consegui sair do BDSM e graças à liberdade adquirida depois de sair, agora posso me permitir falar”, explica.
– O BDSM é o abecedário da misoginia mais desconhecido?
- Não. BDSM é o abecedário da misoginia ao longo da vida em sua forma mais brutal e selvagem, sendo desculpada pelo consentimento e existência de uma vítima voluntária. As mulheres sempre foram espancadas e torturadas, a novidade é que somos nós que vamos com alegria e complacência para o matadouro.
– A fetichização é a desculpa para a violência sexual máxima?
– A desculpa para a violência sexual máxima é o sexo. Há uns meses ouvi a Ana de Miguel numa conferência dizer que o sexo é a nova religião do nosso tempo e isso ajudou-me a explicar muitas coisas. Hoje em dia desculpamos qualquer ultraje no sexo e frequentemente ouvimos a frase: “me excita”. Como se o sexo fosse algo que existisse em uma bolha dentro do indivíduo e não tivesse nada a ver com o contexto social, as vivências de cada um, as relações de poder, e que não tivesse repercussões no exterior. Nada pior vem à mente do que exercer a violência “porque me excita”.
Entendo a violência na raiva, no desespero, no fanatismo de cabeças que não enxergam além. Mas violência sem raiva e ainda por cima, porque me dá tesão, me dá calafrios. Requer um nível muito mais alto de psicopatia do que o abusador comum que sabe, em algum lugar de sua cabeça, que o que está fazendo é errado e de alguma forma tentará desculpá-lo e terá momentos em que pedirá perdão. O torturador do BDSM nem sente esse remorso e lava sua responsabilidade com a existência de uma vítima voluntária, sobre a qual também não há julgamento. É completamente insano.
“Hoje desculpamos qualquer barbárie no sexo e muitas vezes ouvimos a frase: é que me excita” Teresa
– Se você estivesse mais segura de si mesmo, você teria fugido da primeira vez?
– Se eu tivesse mais segurança, não teria nem entrado.
– Socialmente, o BDSM é dispensado por causa do pacto entre as partes, quanto de livre consentimento há nele?
– Já sabemos que vivemos em uma cultura em que o livre arbítrio é um mito. O consentimento não é gratuito no momento em que se cresce em uma cultura que leva os homens a serem violentos com as mulheres e as mulheres a se deixarem violar pelos homens, tudo isso pago nos últimos anos pelo fácil acesso à pornografia na mais tenra idade. Claro que, analisando a nível pessoal, há sempre uma escolha que nem todos fazem, uma escolha com a qual você tem que fazer as pazes consigo mesmo para curar as feridas causadas por ela. O que precisa ser estudado são as causas que levam a essa escolha.
– Como você cura o dano dessas experiências sádicas? Como você passou de uma submissa aterrorizada a uma mulher livre?
– Com boa terapia. E olho, eu digo “boa”. Porque você encontra um punhado de terapeutas que são eles próprios praticantes de BDSM ou que não dão nenhuma importância a isso e veem como “mais uma escolha” que não podem julgar; quando na realidade, o fato de uma pessoa concordar em se submeter à tortura nos deve dizer muito sobre o estado mental dessa pessoa e em nenhum ser tratado como se estivesse pisando em ovos. Acho que supervalorizamos os psicólogos, que são os novos padres do nosso tempo, toda estética e pouca ação. Mas há exceções honrosas, e tive a sorte infinita de encontrar alguém que pudesse me ajudar.
– Os dominantes são torturadores que se excitam com vítimas danificadas sobre as quais podem exercer violência a sangue frio para ficarem excitados?
- É claro. Os dominantes sabem muito bem quem escolhem, assim como o agressor não maltrata qualquer um. Mulheres submissas no BDSM são mulheres com autoestima profundamente danificada e histórias familiares perversas. Os dominantes vêm em todas as classes e cores, homens com mais ou menos graça, mais ou menos refinados, mas com um denominador comum que neste momento não surpreende: gostam de violar e torturar mulheres. E o que é ainda mais assustador é como isso se tornou comum.
Quando você usa aplicativos de namoro, é muito comum encontrar perfis que dizem abertamente “eu sou dominante/kink/master…”, e mesmo que não digam, também É cada vez mais comum encontrar homens que te estrangulam, esbofeteiam, espancam ou cospem em ti e te insultam durante o sexo sem sequer se preocupar em obter seu consentimento primeiro. E há também um desprezo cultural por fazer amor, por sexo carinhoso, que seja bobo, divertido e por respeito e compreensão mútua. É tachado de puritanismo, quando não há nada mais conservador do que continuar a aceitar a violência sexual contra mulheres. A revolução para eles é ter conseguido que agora nós consentimos.
– E as dominadoras? São mais cruéis porque como você diz “não há nada mais humilhante no mundo do que ser mulher”?
– Eu fiz essa declaração na época, mas me referi a homens submissos que se vestem como mulheres para praticar BDSM e serem subjugados por dominadoras, não me referi às dominadoras em si. Entre as dominadoras existem dois tipos. As primeiras e mais abundantes são aquelas mulheres que encontram na dominação uma forma de atrair a atenção masculina, satisfazendo os desejos do homem que aparenta ser submisso. E eu digo que aparenta porque o homem submisso é um mito e no final as torturas que são realizadas nessas relações são sempre o que o submisso quer e como o submisso as quer, por mais humilhantes e degradantes que possam parecer do lado de fora .
Essas dominadoras não são cruéis, pois são mulheres curvadas aos desejos de um homem que acreditam degradar, quando são elas que são continuamente degradadas. Mas há um reduto de mulheres muito bem camufladas em seu ambiente, mulheres afáveis com lições muito bem aprendidas e muita teoria e rabiscos feministas que se aproveitam dessa influência para atrair vítimas para um ambiente aparentemente seguro. E isso é terrível, porque como mulheres você não vê isso chegando, você não quer acreditar e gaslight que você sofre é devastador. Muitos espaços BDSM, tanto mistos quanto não mistos, usam o rótulo “feminista”, e isso camufla muito a violência dos bastidores. Cuida de mim das águas tranquilas…
“É cada vez mais comum encontrar homens que te estrangulam, esbofeteiam, espancam ou cospem em ti e te insultam durante o sexo sem sequer se preocuparem em obter o seu consentimento antes” Teresa
– As práticas doem só para descrevê-las: espancamentos, penetrações anais, ballbusting, fazer cocô e fazer xixi nas fraldas para as mulheres trocarem. Essas práticas violentas podem ser reinventadas?
– Tudo é inventado. E quando digo tudo, é absolutamente tudo. Há pornografia da coisa mais perversa que você pode imaginar. Você só precisa saber onde procurar na internet.
– A pornografia tirou o BDSM do armário e o normalizou?
– A pornografia é a pré-escola do BDSM. A pornografia é a escola para aprender a violência sexual, e é através da habituação a ela que as relações de poder e a violência sexual se tornam cada vez mais eróticas. É cristalino. Eu não teria vindo ao BDSM sem pornografia, estou certa disso. Claro que havia muitos outros fatores, mas o principal fator de entorpecimento era a pornografia.
Texto original aqui.
