Vamos proibir a pornografia
N a Revista do New York Times deste fim-de-semana, há um longo perfil de um novo tipo de pedagogia em nosso estágio particular de civilização. É chamado de “alfabetização por meio de pornografia”, e envolve explicar aos jovens cuja vida sexual é mediada por assistir gangbangs on-line que a pornografia hardcore não é um guia adequado para como os sexos devem se relacionar.
Para quem cresceu com os ideais do liberalismo da revolução pós-sexual, existe um pathos para os esforços desses educadores. Os programas de educação sexual em escolas, principalmente liberais, apresentaram uma vontade tocante dos adultos responsáveis empenhados em uma obra de esclarecimento, que com os currículos corretos poderiam reverter as forças da repressão e tornar a sexualidade um lugar de prazer igualitário e seguro a todos nós.
Em contramão a esses idealistas, as pessoas que ensinam “alfabetização por meio de pornografia” aceitaram uma ampla derrota pedagógica. Eles dão por certo que a educação sexual mais importante pode ter lugar no site Pornhub, que o propósito de seu trabalho é essencialmente corretivo e que não há escapatória do mundo que a pornografia criou.
O que no momento não existe. Mas deveríamos estar no meio de uma grande reavaliação sexual, um esclarecimento de pressupostos que servem a misoginia e impõem sexo ruim a mulheres semi-dispostas. E tal reavaliação estará incompleta se nunca reconsiderarmos nossa rendição à ideia de que muitos adolescentes, a maioria dos homens jovens especialmente, obterão sua educação sexual em sites pornográficos.
Essa rendição não era inevitável. Foi há apenas uma geração que a aliança improvável (ou foi?) de feministas e conservadores religiosos tornou a regulamentação da pornografia um debate político ao vivo. Entre a desvantagem individualista da sociedade, a invenção da internet e o fracasso das previsões da aliança Dworkin-Falwell de que a pornografia levaria ao aumento das taxas de estupro, o caso anti-pornografia foi marginalizado — com a rendição ao conservadorismo religioso, a candidatura de Donald Trump foi um aparente golpe de misericórdia.
Entretanto, não precisa ser assim. As grosserias de Trump provocaram uma reação feminista que é mais moralista e menos sexualmente positiva do que a variedade dos apoiadores de Clinton, e não há nenhuma razão necessária para que seu olhar moralista não possa se estender ao nosso vício pornográfico. E, na verdade, acho que a parte do movimento #MeToo (#EuTambém, em português) que está interessada em discutir a infelicidade sexual, e não apenas o assédio sexual, claramente quer falar sobre pornografia, mesmo que ainda não perceba isso.
Considere as narrativas que são critérios para esta parte da discussão — a história curta do New Yorker chamada “Cat Person” e o controverso relato de como é não ser estuprada por Aziz Ansari, bem como mais relatos sociológicos sobre a infelicidade e a dor sexual feminina (especialmente de um ponto de vista pornográfico, o sexo anal).
Em muitos deles, você vê uma espécie de revolta feminina, não contra os predadores do estilo de Harvey Weinstein, mas contra o tipo de personalidade masculina que uma educação pornográfica parece produzir: uma raça imediatamente mesquinha e ressentida, irritada e desmotivada , “woke” e grosseira, moldada por possibilidades sem precedentes de gratificação sexual e frustrada com mulheres reais que são menos disponíveis e mais complicadas do que a versão em sua tela de computador.
Esses homens existiriam sem a indústria pornográfica, mas a pornografia seleciona para eles, como seleciona situações românticas como as nossas: cada vez mais liberada e cada vez menos erótica, aumentando os abismos entre os sexos, com casamento e filhos e sexo em declínio.
Então, se você quer homens melhores para qualquer padrão, existem todos os motivos para considerar a pornografia ubíqua como um obstáculo — e suspeitar que, entre a realidade virtual e as formas assustadoras de personalização, sua influência provavelmente piorará a situação.
Mas, ao contrário de muitas forças estruturais com as quais os moralistas da esquerda e direita competem, a pornografia também é apenas um produto — algo feito, distribuído e vendido e, portanto, sujeito a regulação e restrição se assim desejarmos.
A crença de que a pornografia não deve ser restrita é um erro; a crença de que ela não pode ser censurada é uma superstição. O direito e a jurisprudência mudaram uma vez e podem mudar de novo, e enquanto você pode encontrar qualquer coisa em algum lugar da internet, fazer a pornografia hard-core ser questionada reduziria drasticamente seu papel pedagógico, sua normalidade cultural, seu poder sobre líbidos .
Que não podemos imaginar que tal censura seja parte da nossa incapacidade maior de imaginar qualquer escape do poder imersivo do mundo on-line, mesmo que abrigamos cada vez mais dúvidas sobre sua influência sobre a nossa psique.
Mas, neste sentido, a pornografia também apresenta uma oportunidade para reconsiderar a tendência de apenas flutuar de forma passiva junto a imersão tecnológica, uma chance em que as apostas morais são afiadas para provar que não devemos aceitar a escravidão pelas nossas telas de computador.
As feministas devem usar essa oportunidade. Todos devemos usar. Não é apenas decência, mas o próprio eros que espera ser recuperado.
Texto original: New York Times / Tradução: Malena Sandim.
