Mondo com Moriyama Roshi
Confira a transcrição do diálogo de uma sessão de meditação
conduzida por um dos maiores mestres do Zen da contemporaneidade
Patriarca do Zen, Moriyama Roshi é um dos maiores mestres do Zen da contemporaneidade. Ensinou e formou monges e discípulos leigos por mais de 30 anos, em diversos países.
Em Tokyo, fundou o templo Zuigakuin em uma região montanhosa do Japão, onde viveu e ensinou por duas décadas. Teve sob sua orientação grupos e comunidade Zen, assim como templos, espalhados por diversas partes do mundo. Morou no Rio Grande do Sul, próximo a Viamão.
Em 18 de fevereiro de 2011, após ter pernoitado em um Templo de um amigo em Tóquio, foi visto pela última vez ao tomar um taxi até uma estação de trem. Seus discípulos passaram a procurá-lo, mas encontraram muitas dificuldades em suas buscas após 11 de março, quando ocorreu um Tsunami no Japão, deixando todo o país em estado de emergência. Em julho de 2011 é dado como desaparecido pelo governo do Japão.
Nós resgatamos a publicação feita pela Bodistava na edição nº 12 de um mondo com Moriyama Roshi. No budismo zen, mondo é um diálogo entre mestre e discípulo, destinado a transformar os processos habituais de pensamento e conceituação em intuição direta da natureza da mente.
A transcrição do diálogo foi durante uma sessão de meditação conduzida por Moriyama Roshi, que aconteceu em 12 de fevereiro de 2005, no encerramento da semana de retiro (seshin) de carnaval do Via Zen, no centro de retiro do CEBB do Caminho do Meio, em Viamão (RS).
Depois de recitar os versos dos Três Refúgios, o Mestre Zen Daigyo Moriyama Roshi, respondeu 17 perguntas de seus discípulos:
Pergunta — O “Sutra do Coração” diz que o Bodisatva Avalokitesvara, praticando profundamente o Prajnaparamita, viu o vazio de todas as coisas. O que é praticar profundamente Prajnaparamita?
Moryama Roshi- … (longo silêncio). Prajnaparamita é a prática da iluminação e Prajnaparamita é a iluminação. Logo, a prática de prajnaparamita é o objetivo do budismo e o caminho para alcançá-la é a prática de zazen (meditação).
P — Como e quando foi a sua primeira experiência profunda do Darma através do zazen?
MR — Minha primeira experiência com o zazen foi na época da faculdade. Como para qualquer principiante, zazen era só dor. Dor na perna, no joelho, no cotovelo, nos ombros, nas costas, em tudo. Quando encontrei meu mestre, minha prática mudou completamente e com ele encontrei o espírito do Darma.
P — O senhor começou a apreciar o zazen antes ou depois de atingir estabilidade mental durante a prática?
MR — Para mim o zazen começou a ser prazeroso depois de três anos de prática. Antes disso não conseguia me concentrar direito.
[…]
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Este texto foi originalmente publicado na Revista Bodisatva nº 12 e foi transcrito por Wimerson Gomes, que faz parte da Mandala de Colaboradores, em um movimento de disponibilizar matérias da Revista na web.
