Alákétu rè Kétu Bará Èsú máa ló.
Exu é o senhor do movimento, da multiplicação, da reprodução.
Diz-se que a água e a terra se movem pela primeira vez pelo ato de Olodumaré, e a partir de lá nasceu o barro. O primeiro átomo. O primeiro ser provido de matéria.
Olodumaré admirando aquela forma assoprou seu hálito divino e deu-lhe vida.
Essa vida era Exu e foi chamado de Yanji. O barro era chamado laterita e Yanji significa o senhor da laterita vermelha.
Esse barro foi o primeiro ancestral, e dele se originou toda a matéria. Exu Agbá. Exu Ancestral.
Exu é colocado como o terceiro ser criado dentro do conceito de Olodumaré, que se dividiu entre Obatalá e Oduduá, então Exu também é Exu Igbaketa, a Terceira cabaça.
Em um de seus caminhos, Exu sentiu muita fome e começou a devorar tudo à sua frente, até devorar o universo. Orumilá vendo, foi a Olodumaré e lhe foi designado a tomar uma atitude. Orumilá então cortou Exu em infinitos pedaços e fez com que o mesmo devolvesse o universo ao seu lugar, porém melhor do que foi encontrado antes.
Logo assim que Exu é dividido, Yangi (o primeiro átomo, a primeira matéria) também é dividido, e então Exu recebe o nome de Exu Okoto. O senhor do caracol (o Caracol é o símbolo usado para representar o infinito).
Exu também é um dos dois que podem estar ao lado de Olodumaré para falar com ele, ele também é Ojise. O mensageiro divino. Aquele que pode levar a mensagem a Olodumaré.
Como Exu está em todos e em tudo, Exu está com todos os Orixás, e dentro desse conceito ele recebe a força de falar a Olodumaré pela boca de todos os Orixás. Ele representa a palavra de todos. Exu também é Enugbarijó. A boca coletiva.
Exu acompanha tudo que é matéria, logo trás tudo o que é matéria. Exu então é presenteado com o poder de todos os Orixás. Ou seja, Exu também é Elegbára. Detentor do poder divino.
Exu por ser dividido por Okoto, por estar em tudo e ser o movimento de tudo, Exu também é Bára.
São vários e vários itans que contam a passagem de Exu, mas eu achei importante falar um pouco mais aprofundado (nem tanto) dessa força, pois hoje vejo a incoerência que algumas pessoas tem ao cultuar Exu.
Exu é considerado o senhor do movimento, da transformação, pois em diversos momentos, ele pegou algo de um jeito e transformou em algo. Se usar sua força de forma correta, transforma em algo bom. Se não… Enfim.
Mas calma aí, se Exu Bára é matéria, e é a representação de seu ancestral, e também é corpo, então você também é uma representação do seu ancestral. Faça agora uma reflexão. Como você está honrando seus ancestrais? O que você vai passar para os seus sucessores para que eles lhe honrem? O que você pede a Exu, que seja digno dele passar a mensagem adiante? O que você gostaria que Exu multiplicasse? O que você tem que lhe faz mal, que gostaria de transformar em algo bom? Ou algum excesso que queira transformar em essencial e dividir com alguém, que dividirá com alguém, e assim infinitamente?
Alaketu re Fara Imora,
Fara Imora, Oluwo
Fara Imora
Nós usamos o corpo para nos abraçar, Nós nos abraçamos, Somos todos filhos do Povo de Kétu, E pedimos a benção. Unidos em um só corpo”
