Exu matou o Jesus que existia em mim
Demorei demais pra assumir, mas é isso. Se existia ainda algum cristianismo em mim, Exu fez o favor de expulsar. Talvez de todas as mudanças que tive desde que entrei no Òkòtó, essa com certeza foi a maior e a mais difícil de assumir. Mais de 30 anos de cristandade e demonização da espiritualidade ancestral faz isso com uma pessoa, risos.
Em algum momento eu realmente acreditei que seria possível conciliar a minha fé — que já tinha compreendido como branka e a raiz de todo o mal que assolou o povo preto — com tudo que vinha aprendendo com Exu e a espiritualidade preta. Ledo engano…
Minha infância foi dividida entre idas ao terreiro e estudar em um colégio de freiras. Ainda que o sincretismo fosse forte, o team Papa ganhou do team Oya, porque sempre que o bicho pegava era na missa que eu caia. Depois de velha fui inventar de ser evangélica, e aí foi só ladeira abaixo. Até porque, o que o catolicismo não sincretizou, o protestantismo fez questão de demonizar. E vamos de tacar fogo no brinco de coral que ganhei criança da minha madrinha no monte, pois pedra de orixá né? Precisa quebrar a “maldição”, risos.
A primeira vez que fui apresentada a Exu e o conceito de ebó de forma não demonizada foi quando comecei a acompanhar os eventos do Òkòtó e a sua pretagogia. Muita coisa que não fazia sentido na minha relação com Deus e espiritualidade começou a se encaixar quando entendi que a encruzilhada é lugar de decisão e que ninguém recebe nada além do que deu. O conceito cristão de misericórdia e graça, apesar de bonito e romântico, forma pessoas preguiçosas e sem senso de responsabilidade. Eu posso agir da forma que eu quero, com toda a displicência do mundo, sem qualquer tipo de responsabilidade sobre mim e com o meu entorno, mas Deus vai me guardar porque sou “blindado”. Sério, não há nada mais irresponsável que isso.
Mas como boa insistente que sou, continuei passeando entre minhas experiências espirituais na casa do outro, enquanto aprendia cada vez mais com Exu, os orixás e os itans. A minha lógica era: vou puxar essa parte considerando apenas a mitologia, então isso não vai afetar minha experiência cristã, já que a minha espiritualidade roda em outra sintonia. E vou ser sincera, funcionou por um tempo. Continuei frequentando a igreja, participando dos rituais, mantinha minhas orações enquanto iniciava meu processo de entrada na casa via Entendendo. Fiquei por um bom tempo ouvindo toda a sorte de chacota sobre cristianismo e ficava na minha, dichavada, só pensando “eu não vou me expor pra ser zoada né?”. No fundo, eu sabia que estava errada, mas não queria assumir. Tipo palmiteiro que solta a mão do incolor quando passa por uma roda de preto, sabe?
Mas uma coisa que a ouvi muitas vezes na casa, e que faz todo o sentido quando você começa a viver uma realidade preta é: você não é tão diferente das pessoas que você se cerca. Se você come branko, vai vomitar branko. E vice-versa. Chegou um momento em que grande parte do que eu consumia era preto a ponto de tudo que antes parecia bom, começar a incomodar. E naturalmente comecei a expelir o que era branko. O discurso cristão parou de fazer sentido, e um domingo à noite numa igreja cheia de branko depois de ter passado o sábado com meu bonde preto treinando parecia uma cena de Corra.
Com isso eu parei de atribuir a um Deus mimador as conquistas que tinham sido resultado de sementes que foram plantadas por mim, por encruzilhadas que eu tive que escolher o caminho, por ebós que eu tive que fazer e coisas que tive que abrir mão. Também parei de usar o discurso “foi vontade de Deus” quando os resultados não foram favoráveis a mim, por displicência da minha parte e aprendi a tomar responsabilidade pelos meus atos.
Quando entendi que Exu é a boca que come primeiro, que a encruzilhada é lugar de aprendizado e decisão, e que as relações entre os orixás ensinam muito sobre as nossas relações humanas. Crer em um Jesus sacrificial, que morre para que todos possam viver em displicência parece inverossímil e desonesto. Ser “um cordeiro mudo em direção ao matadouro” soa como suicídio, em uma sociedade desenhada para matar corpos pretos. Em que ganhamos dando a outra face? Um pseudo galardão futuro, ao custo de uma vida miserável.
Ainda que Jesus seja realmente preto, seus ensinamentos são brankos. É a mesma lógica da academia grega que foi copiada de Kemet. Não é porque os ensinos tiveram origem no povo preto que a academia que conhecemos hoje é nossa. Já era parceiro, o que já tá estragado não tem conserto. Hoje eu entendo muito mais sobre mim, minha vida e minhas relações graças ao que aprendi com Exu e uma espiritualidade preta. Onde Jesus reinava, Exu hoje mora.
