Почему интеллектуалам не нравится капитализм?

Роберт Нозик в своей статье «Почему интеллектуалам не нравится капитализм?» ответил на поставленный им в названии вопрос, и вывод, к которому он пришел по окончании статьи, следующий:

Воспитанный школой и ее системой поощрений интеллектуальный срез общества не принимает капитализм, так как он не подразумевает под собой знакомую им систему поощрений, где интеллектуалы находятся наверху, а не доходящие до них снизу.

Интеллектуалы, взращенные школой, не готовы к реальной жизни, где их запас знаний и умение хорошо говорить не всегда ценится и не всегда поощряется. Я увидел в этом анализе Нозика особый взгляд на текущее положение дел. Он по-своему понимал, кто такие интеллектуалы, чем они занимаются, что они ставят себе в задачу и почему недовольны капитализмом. Мое мнение состоит в том, что Нозик увидел лишь частные случаи нелюбви интеллектуалов к капитализму. В своей статье он не рассмотрел общую ситуацию, связанную с этим вопросом. Поэтому я хотел бы уделить этой теме несколько строк, где показал бы, что именно стоит за сказанным Робертом Нозиком, и что же всё-таки является глобальной причиной непринятия капитализма интеллектуальной элитой.

Слева направо — Зигмунд Фрейд, Фридрих Ницше, Карл Маркс

Интеллектуальная триада

Для начала определим, кем же является эта интеллектуальная элита? ХХ век считается её рождением, поскольку именно в его начале берут свое начало контр-модернистские и контр-капиталистические движения. Интеллектуалы того времени набирали свою мощь, изучая Маркса, Фрейда и Ницше, что определяло некую подборку из идей, которые в некоторой (иногда большой, иногда маленькой) степени шли в разрез с предыдущей культурой и её глобальным нарративом. Каждый из указанных мыслителей сделал свой вклад в разрушение господствующих представлений об уже сложившихся вещах. Фрейд совершил революцию в представлении о человеческом сознании и о его психике. Маркс сделал масштабный труд о политической экономии. Наконец, Ницше суммировал критику западной культуры и ёе традиций, представив её в своих трудах.

Всё это стало достоянием для интеллектуальных кругов в ХХ веке. Каждый уважающий себя интеллектуал читал Маркса, изучал психоанализ, восхвалял Ницше. Так, мы получили целое поколение левой интеллектуальной молодежи (прежде всего), которая в будущем заполнит университеты и все гуманитарные области. Левой она стала не только из-за воспитания Марксом. Скорее всего, к Марксу она перешла уже после того, как ознакомилась с другими из выше перечисленных мыслителей. К левой идее интеллектуалов подвело нарастающее (и позже переходящее в полное) недоверие к господствующей традиции.

Интеллектуальный нонконформизм

Читая Ницше, интеллектуалы стали понимать, что они находятся в обществе, являющемся следствием культуры бинарных оппозиций и строгих традиционных представлений о вещах. Бинарные оппозиции в культуре — это два противодействующих элемента, в которых, по закону этой самой культуры, всегда есть господствующий элемент. Так, в оппозиции Восток — Запад всегда господствует Запад. В оппозиции Мужчина — Женщина всегда мужчина. В оппозиции Белое — Черное всегда белое и так далее. Новое время и Просвещение представляет интеллектуалам как время тотальности и несвободы, в тот же момент являющиеся всего лишь случайностью, но не необходимостью. Находясь под влиянием Маркса, существующая элита не может не заметить в этом огромный и всеобъемлющий инструмент угнетения, где меньшинства и низшие члены бинарных оппозиций маргинализируются, а господствующие элементы возводятся в образец «нормального» и «благого».

Рассматривая культуру через призму психоанализа, интеллектуалы подозревают в ней бушующее бессознательное и невроз, которые и создают её естественное состояние (когда она и не подозревает, что является следствием этих вещей). В целом, критическое рассмотрение прошлого— эпохи Просвещения и Нового времени — создает антимодернистские настроения у интеллектуальной элиты, о которой говорю я и, вероятней всего, Роберт Нозик. Эти настроения не могут не включать в себя негативную реакцию на капитализм, так как он является таким же следствием господствующей культуры, как и все остальное. Капитализм — дело буржуазии, капитализм — дело Модерна, капитализм — господствующий элемент бинарной оппозиции. Именно поэтому интеллектуал — это человек, которому ненавистно всё капиталистическое. Интеллектуал ждет нового времени, которое сможет покончить с Модерном. Он ждёт Постмодерна. Поэтому все усилия интеллектуального большинства направлены против капитализма, против того, что является символом тоталитарного и угнетающего западного общества. Так им кажется, и никто, вероятно, уже не сможет переубедить и современную молодежь, и университетскую элиту.

Прямо сейчас мы наблюдаем за тем, как действует эта элита. Она взяла на свое вооружение культурный марксизм и идеи Франкфуртской школы, и теперь борется с капитализмом при помощи насаждения своей культурной гегемонии.

Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно — главные действующие лица Франкфуртской школы