Русский батл-рэп как зеркало культурной эволюции

Дисклеймер
Это моя личная апология батл-рэпа, к некоторым тезисам можно обосновать противоположные. Время нас рассудит.
В статье я говорю о культуре, а не об искусстве. Вероятно, можно обосновать принадлежность батл-рэпа к искусству, но я говорю именно о вкладе в массовую русскоязычную культуру.
Статья только про батл-рэп. Я не хочу углубляться в обзор развития русского рэпа в целом — не считаю себя достаточно знающим, да и статья раздулась бы ещё больше.
В цитатах я заменяю мат звёздочками, а мата в батл-рэпе много. Сам я в обычной жизни использую мат. «Запикивание» делаю, чтобы сделать статью приемлемой для более широкой аудитории. Включая ту, для которой мат неприемлем.

Пошумим, б***ь!

Кадр батла Versus Main Event: Young P&H против MoonStar

Батл-рэп и другие понятия статьи

Батл-рэп это мировое явление, пришедшее в Россию в начале 2000-х годов. Существуют разные форматы проведения батлов, но наиболее популярным стал словесный поединок двух ́эмси. Два рэп-исполнителя оскорбляют друг друга и превозносят себя на потеху публике, используя заранее подготовленные рифмованные строки. Иногда они делают это под бит, иногда команда на команду, иногда фристайл (то есть, импровизируя в складывании строк).

Оскорбления могут быть очень разными: от прямых обзываний оппонента до деконструкции образа противника или его достижений.

Имеет смысл послушать целиком, если вы не знаете, что такое батл-рэп.
Рома Сван… Рома Лебедь? Нет, Рома — клон осла
Словом слаб Рома. Добро пожаловать в город зла.
Мой короб — клад, Рома, принять готов любой расклад.
Здесь не дымит Москва, Рома, это с надписью «порох» склад.
Прими ислам, Рома, чтоб умерев, достичь услад.
Ты ремесла проба для ищущего величества
Прерывист ад тромбов. Твой пульс как электричеством
Перенесла злоба мой дух в круг каноничества.
Мы видим страх, ропот в глазах твоих. В моих бликом
Сталь горит, астрал, копоть и крики стай.
А ты, фрик, отстань, мне приказ дан,
И свет увидит то, что в книгах тайн.
Пойми-ка, Сван,
На всё, что ты здесь скажешь, лучшая рифма — Хайд.

С культурологической точки зрения батл-рэп является формой игры. Я буду часто цитировать книгу «Homo Ludens» Йохана Хёйзинги, где он определяет игру так.

Игра это некое поведение, осуществляемое в определённых границах места, времени, смысла, зримо упорядоченное, протекающее согласно добровольно принятым правилам и вне сферы материальной пользы или необходимости… Такое поведение сопровождается ощущением напряжения и подъёма и приносит с собой снятие напряжения и радость.
[Хёйзинга]

Под культурой я понимаю все устойчивые формы человеческой деятельности. В том смысле, что я не различаю «культурных» и «некультурных» людей, «массовой» и «высокой» культуры. С моей точки зрения, такое разделение сугубо условно.

Культурой является всё, что является результатом людской деятельности, передаётся от человека к человеку, несёт ценность и смысл для определённой заметной целевой группы. Тюремная культура, панк-культура, haute couture, современное искусство, батл-рэп с моей точки зрения одинаково ценны как культурные явления.

История поэтической перебранки

TL;DR
Батл-рэп — современное воплощение жанра поэтической перебранки, повсеместно возникавшей у разных народов, как минимум начиная с древних греков.

Несмотря на то, что истоки батл-рэпа находятся где-то в чёрных американских кварталах конца XX века, словесные перепалки, похвальба и брань в игровой форме существуют так давно, что определить их зарождение невозможно.

Древнегреческие агоны включали в себя, помимо спортивных, также художественные состязания, музыкальные и поэтические. Информацию о бранных агонах я не нашёл, но греческая риторика носит подходящий для развития такого жанра характер.

Еврипид, древнегреческий драматург, популярный в народе, но не получивший при жизни широкого признания среди элит, был одним из первых, кто развил в своих пьесах речевые состязания между действущими лицами. Например, в десятом явлении трагедии «Троянки» (V век до н.э.) происходит жёсткий однораундовый батл по фактам между Еленой и Гекубой, заканчивающийся смертельным приговором первой.

Ты говоришь, что будто на веревке
 Со стен тайком спускалась, что тебя
 Насильно мы держали. Может быть,
 Готовила ты петлю или меч,
 Как свойственно жене благорожденной
 В тоске по прежнем муже? Сколько раз,
 Припомни-ка, тебе внушала я:
 Спасайся, дочь! А мы своих поженим.
 До кораблей ахейских помогу
 Сама тебе добраться, только бойню
 Меж греками и Троей прекрати.
 Да, видимо, нам не по вкусу было.
Надменная, в чертоге Александра
 Хотела ты, чтоб варвары тебя
 Земным поклоном чтили. Вот о чем
 Была твоя забота. Разрядилась
 И глаз своих лучи мешать дерзает
 С властителем своим законным… Тварь…

Суровые римляне боролись с игровыми состязаниями. Закрытие «гимнических агонов» (то есть, художественных состязаний) упоминается в письмах Плиния Младшего (I век н.э.). Вместо этого развивается искусство эпиграмм, где блистал Марк Валерий Марциал. Пример его эпиграммы, которую легко принять за кусочек из современного батла:

Вечно я был бедняком, Каллистрат, бедняком и остался,
Но не из темных людей: всадник и всеми я чтим.
Всюду читают меня нарасхват, кажут пальцами: вот он!
Жизнь мне дала, что другим редко и смерть воздает.
Твой же высокий чертог подпирают колонны — их сотня,
И либертинов казной твой переполнен сундук.
Нильская Сьена тебе обширной землей услужает,
Галльская Парма стрижет сотни овец для тебя,
Вот каковы ты и я! Но тебе невозможно быть мною,
Стать же подобным тебе может любой из людей.

Не правда ли, вылитый Oxxxymiron против ST?

Б***ь, ты недопокойник
Любой ник смело заменяем на твой, твой на любой,
Разницу в треках спалит лишь поклонник.

В арабской культуре первой половины тысячелетия также существовала длительная традиция поэтических перебранок, иногда приводивших к вооружённым конфликтам и убийству. Об этом пишет И.М. Фильштинский.

В древней [арабской] поэзии бытовала и другая стихотворная форма — «кыта» — короткое стихотворение, из восьми — двенадцати строк с единым содержанием: например, запл́ачки, а также «самовосхваления» и «поношения» во время поэтических перебранок.

Хёйзинга также упоминает доисламские арабские обычаи, связанные с поэтическим поношением и перебранкой.

Этот обычай явно имел сакральный характер. Он периодически сообщал новый жизненный импульс тому сильному социальному напряжению, которое было так характерно для доисламской арабской культуры. Восходящий ислам выступал против подобных обычаев, то придавая им новую религиозную устремленность, то снижая их до придворного развлечения. Во времена язычества mofakhara нередко заканчивалась убийством и межплеменною войной.
[Хёйзинга]

Вероятно, поздние отголоски арабских обычаев наблюдаются в азербайджанской мейхане, уходящей корнями в средневековье и популярной по сей день.

Самая известная мейхана на русском языке. Чисто для ознакомления, можно прокли́кать.

Воинственные скандинавы также ценили доблесть в хуле. «Старшая Эдда», сборник древнеисландских саг, первую публикацию которого относят к XIII веку н.э., содержит песню «Перебранка Локи».

Тор сказал:
Мерзостный, смолкни!
Принудит к молчанью
тебя молот Мьёлльнир!
Вверх я заброшу
тебя на восток, — 
сгинешь совсем ты.
Локи сказал:
Полно тебе
поминать о походах
твоих на восток, — 
ты в рукавице прятался там,
не опомнясь от страха.

В так называемых «Сагах о древних временах» также многократно встречаются эпизоды поношений и перебранок, нередко приводящих к увечьям или гибели героев.

Бёдвар сказал, что считает себя не равным по храбрости, а храбрее, в чём бы их не испытывали, и нет нужды вонючему сыну кобылы расхаживать взад-вперёд, словно свинье.

Поэзия у исландцев имела сакральный характер — говорить стихами мог тот, кто выпивал мёд, созданный из тела мудрого карлика Квасира. Стихосложение было не игрой, а медиумическим священнодействием.

Тесная связь поэтического искусства с загадкой выдаёт себя многими признаками. Слишком ясное считается у скальдов техническим промахом. Существует древнее требование, которого некогда придерживались и древние греки: оно гласит, что слово поэта должно быть тёмным. У трубадуров, чьё искусство, как никакое другое, демонстрирует свою функцию совместной игры, trobar clus, буквально замкнутая поэзия, поэзия с потаённым смыслом, почиталась как особенная заслуга.
[Хёйзинга]

Вероятно, Хёйзингу можно дополнять сколь угодно долго. Например, маджама — вариант языковой игры в грузинской поэзии (XII-XIII века н.э.).

Если буду я низвергнут разрушающим все миром,
И умру один без плача тех, кого я был кумиром,
Не одет рукой питомцев и святым не мазан миром,
Пусть твое благое сердце эту весть приемлет с миром.

Эта форма поэтической скрытности полностью соответствует сегодняшним панчлайнам в рэпе и батл-рэпе (от англ. punch-line, «ударная строка»). Хороший панч выкупается только на последних словах, часто переворачивая смысл сказанных ранее строк. Сравните с текстом Аббалбиска в батле с Лёхой Медь.

Если бы это был финал, мы бы не поделили всё пополам.
Но я искусный зверь и меня привлекает только попа лам.
Я летаю. Я не хожу как вы, с**и, по полам.
Сегодня все рэперы унисекс, не разделить даже по полам.
За гнилой базар, м****а,
Тебя отп***ит кадилом мой знакомый поп Алам. Аминь!

Возвращаясь и завершая исторический экскурс, можно вспомнить поэтические состязания в Европе при знатных дворах. Например, до нас дошли стихи Франсуа Вийона «Баллада поэтического состязания в Блуа» (XV век), сложенные для состязания при дворе Карла Орлеанского.

Перебранка (англ. flyting) глубоко проникает в англосаксонский быт и становится общественным развлечением в Шотландии на рубеже XV-XVI веков. Один из самых известных примеров — «Перебранка Данбара и Кеннеди», состоявшаяся при дворе короля Якова IV Шотландского.

Главный предмет насмешек и издевок — поэтическое мастерство противника, главный предмет похвальбы — собственный поэтический дар. Кеннеди похваляется, что расхаживал по горе Парнас, черпал вдохновение, созерцая золотую сферу Меркурия и «сладко пил из источника красноречия, / когда тот был очищен морозом и чисто протекал». Данбар же, утверждает Кеннеди, явился туда поздно, в марте или в феврале, и пил из лужи лягушачью икру, а потому вынужден всю жизнь рифмовать всякую чепуху в самом извращенном стиле, которую никто не желает слушать.
[Матюшина, «Перебранка в германской словесности»,
стр. 193–201]

В XVI-XVII веках вслед за изучением римского наследия во французской поэзии возрождается жанр эпиграмм, о котором мы говорили в связи с Марциалом. Временем расцвета эпиграммы в европейской литературе считается XVIII век.

Конечно же, вслед за Европой эпиграмма расцветает и в России, принося, например, нетленные строки А.С. Пушкина. (А вы их проходили в школе?)

В Академии наук
Заседает князь Дундук.
Говорят, не подобает
Дундуку такая честь;
Почему ж он заседает?
Потому что ж**а есть.

Поэтические поединки нашли своё отражение даже в известном народном анекдоте.

Выходит Маяковский из кабака, окружённый стайкой девиц. Девицы начинают его охаживать:
— Владимир! А это правда, что Вы можете сочинить стихотворение прямо с ходу, на месте?
— Конечно! — говорит подвыпивший поэт революции, — Давайте тему!
— Ну, вот видите, в канаве — пьяница валяется.
Маяковский, гордо выпрямившись, громогласно начинает:
Лежит
Безжизненное
Тело
На нашем
Жизненном
Пути.
Голос из канавы:
Ну а тебе какое дело?
Идёшь с блядями и иди.
Маяковский: 
— Пойдёмте, девушки, это Есенин.
Председатель Правительства РФ В.В. Путин награждает победителей батл-шоу «Битва за респект» на МузТВ. 2009 год.

Развитие русского батл-рэпа

TL;DR
Российскому батл-рэпу не меньше 15 лет, а количество исполнителей с 7–10-летним батловым опытом исчисляется десятками.
Самый популярный русскоязычный батл имеет больше просмотров на Youtube, чем самый популярный англоязычный.

Онлайн-батлы

В декабре 2001 года на форуме Hip-Hop.ru организован «Первый MC баттл», в котором участвовал 21 исполнитель. К Пятому официальному количество участников выросло в десять раз. В последнем Девятом официальном баттле «Hip-Hop.ru» (2011 год) 9 259 исполнителей прислали треки на отборочный тур. Сайт батла за время проведения посетили 650 тысяч уникальных пользователей около 5 миллионов раз. Кроме официальных, на Hip-Hop.ru провели 15 независимых и 7 командных батлов.

Успех батлов Hip-Hop.ru заставляет подтягиваться и других организаторов — портал InDaRNB.ru запускает первый InDaBattle в 2009 году, и делает его ещё более популярным. Призовой фонд достиг 1 миллиона рублей, для хип-хопа того времени это большая сумма.

Вслед за топовыми батлами расцвели разнообразные онлайн-соревнования, в которых мог принять участие буквально каждый эмси, у которого был компьютер и микрофон. Вот список основных батлов на Hip-Hop.ru.

Дуня, A-Sid, ST1M, Noize MC, babangida, Витя СД, Re-Pac, Drago, Рем Дигга, Хайд, Johnyboy либо набрали первые волны в свою армию фанатов, либо значительно увеличили эту армию благодаря онлайн-батлам.

Офлайн-батлы

Подробный обзор развития офлайн-батлов есть в статье Казановы по мамам. Короткой строкой: всё началось с батлов на крупных мероприятиях (например, Snickers Урбания, напоминающий разнообразием дисциплин древнегреческие агоны), где с 2003 года проводились фристайл-батлы (импровизационная читка).

Чисто для ознакомления, можно прокли́кать.

Школьные эмси со столичных окраин, не доросшие до большой сцены, начали проводить уличные фристайл-батлы в Петербурге и Москве (соответственно, ХУЯКС и Shotgun). В отличие от батлов на больших брендированных площадках, где был запрещён мат, тут было разрешено всё: обзывательства по маме, обвинения в нетрадиционной ориентации. В общем, возврат к лучшим традициям Данбара и Кеннеди.

Очевидно, что-то подобное происходило и в других городах, на площадках за школами и на пустырях, в компаниях по 10–15 человек.

Чисто для ознакомления, можно прокли́кать.

Ресторатор, Jubilee, Дима Гамбит, Галат, Алфавит, Хохол, Heavy и другие персонажи, периодически появляющиеся на нынешних популярных офлайн-батлах, получали первый батловый опыт именно там — на парковках и улицах Ржевки (в Петербурге) и окраин Москвы.

Битва за респект на МузТВ

Андеграунд андеграундом, но к концу нулевых хип-хоп-исполнители активно светились на телевизионной картинке, а батл-рэп на экраны всё никак не попадал.

В 2008–2009 году организаторы InDaBattle совместно с Муз-ТВ провели два сезона телевизионного проекта «Битва за респект: Начни сегодня». В судьях были известные эмси — Баста, Гуф, Влади, Децл, Лигалайз. Рому Жигана, победителя второго сезона, наградил (на тот момент) премьер-министр РФ В. В. Путин.

В проекте участвуют известные сегодня широкой публике Джиган, L’One, ST, а также широко известные в хип-хоп-культуре Ант, Re-Pac, Nel, Кажэ Обойма, D.Masta.

Имеет смысл посмотреть целиком, если интересно последить за развитием батл-рэпа. Далее будет пара отсылок к этому батлу.
Я поэт, но не кричу, что чёрный, мой друг, этот кич ни к чему
Его тут не поймут, примут за рукоблудство, это не напутствие
Рэп не штампуется, это искусство
[ST]

Блестящие слова фристайла ST (последние секунды видеоролика) впоследствии станут треком «Рэп не штампуется» в его альбоме «На100ящий».

Versus

Ресторатор, набравший опыт на офлайновом ХУЯКСе, организовывает батл Versus. В первом сезоне (конец 2013 года) участвуют эмси с разнообразным офлайновым и онлайновым батловым опытом: Хохол, Галат, Heavy, Jubilee, MoonStar, John Rai с уличным опытом, а также онлайново-офлайновые ветераны батл-рэпа — Noize MC, Хайд, СД, Дуня, Johnyboy, Oxxxymiron, IOne, Saymeow/Meowizzy/Illumate, Dom1no. Не буду утверждать, так как не специалист, но возможно в первых сезонах Versus вообще не было неопытных бойцов.

Позднее в Versus иногда появляются «посторонние» для батл-рэпа соперники типа Кореша (маскота пива «Клинское») и youtube-блогеров Ларина и Хованского (впрочем, зарекомендовавшего себя как судью батлов Versus). Лига расширяется отдельным турниром Fresh Blood для «новичков», также имеющих батловый опыт. За два с половиной года Versus взрывает Игру.

В апреле 2015 года баттл Oxxxymiron и Johnyboy набрал один миллион просмотров и вошел в историю мирового хип-хопа как самый просматриваемый баттл за сутки. 21 марта 2016 года этот рекорд побил баттл видеоблогеров Юрия Хованского и Дмитрия Ларина, за сутки набравший более двух с половиной миллионов просмотров. В июне 2016 года баттл Oxxxymiron против ST обогнал по просмотрам самую популярную в США рэп-битву на Summer Madness 2 между Loaded Lux и Calicoe.
Самый Просматриваемый Батл. Имеет смысл посмотреть целиком. Oxxxymiron активно использует в батле деконструкцию образа ST, заложенного в видео ST против D.Masta выше. Более того, он использует деконструкцию образа ST самим D.Masta в предстоящем баттле на Versus — https://www.youtube.com/watch?v=fmYqQqoeVpo (5 лет прошло, и зал не понял панчей D.Masta про Децла, альбом ST «Сто из ста» и «Битву за респект»)
Перед нами картина маслом,
Вызывать бы ей гордость Репина
Нарисованный чёрной, белой и красной краской
Собирательный образ рэпера
Как подчёркнуты верно контуры
У фигуры — тютелька в тютельку
Мешковатая допотопная субкультурная атрибутика
Не хватает мяча для баскета, шапки Onyx, бутылки с дыркою,
Псов бойцовских, баллона с краскою, он как будто зачат в пробирке
[Oxxxymiron]

Slovo и SlovoSPb

Батл-движение происходило по всей России, поэтому зарождение офлайн-лиги Slovo ожидаемо, как зарождение жизни в наваристом бульоне из разных аминокислот. Хайд (один из ветеранов батл-рэпа) и PLC организуют всероссийскую франшизу в противовес Versus и называют её Slovo. Схема проведения практически не меняется, только эмси завершают раунды криком «Слово», а не «Раунд».

Дополнение от 19.08.2016
Абзац выше насчёт «франшизы в противовес Versus» ошибочен, и мне не удалось достоверно установить, кто появился раньше, и заимствовал ли кто-то у кого-то идею. Возможно, Slovo предшествовало Versus, возможно они появились одновременно, наследуя идеи западных батл-лиг. Первые видеозаписи батлов на двух официальных каналах Slovo и Versus появились в 2013 году с разницей в три дня.

Успех Slovo — в количестве захваченных городов и заваренной каши. За четыре года больше десятка городов и сотни батлов. Во многом благодаря харизме, интеллекту и опыту Хайда, батл Ромы Свана с которым я вынес в начало статьи.

В Петербурге история батл-рэпа, как мы видели выше, была богатой. Возможно, по этой причине развитие питерского батл-рэпа вышло за пределы проекта Slovo. Результатом стал батл Хайда и Чейни, выделивший проект SlovoSPb в отдельный от основного Slovo.

Имеет смысл посмотреть целиком. Панчи, поэзия и жизнь.
Слушайте сэр, ведь вы не Байрон или Блейк…
Зато я тут как Пушкин Дантесу!
Бездушно лезу на того, кто вдруг стал трушным как Децл
Просто спалив американцев будто пушки Кортеса!
Мне уготован тут богом адок подобно Гоморре —
Я достучался до небес — теперь я сдохну у моря!
[Чейни], рекомендую полный текст

В 2016 году именно SlovoSPb проводит батлы своих эмси против Versus и невероятно хайпит.

Почему батлы набрали популярность именно сейчас?

Вывод прост — они не набрали популярность «именно сейчас». Это следствие 15 лет развития хип-хопа в России вообще и батл-рэпа в частности.

Конечно, парни вдохновлялись западными лигами (KOTD, Don’t Flop и другими). Но, что самое главное, батл-рэп оказался в нужное время в нужном месте (подробнее об этом пишет Малкольм Гладуэлл в «Гениях и аутсайдерах»):

  • Поэтическая перебранка архетипична, русскоязычной культуре её не хватало.
  • Порог входа в рэп низок, им может заниматься школота. Чем больше людей, прошедшего времени и поединков, тем выше качество батл-рэпа.
  • Интернет развился и подешевел.
  • Youtube появился и набрал популярность.
  • Первые батл-эмси продержались 5–7 лет в игре, чтобы повести за собой других.
Кадр батла Versus Main Event: Oxxxymiron против ST (https://www.youtube.com/watch?v=gGuYELy8w6s)

Культурная значимость батл-рэпа

Общедоступный агон

Как я объяснил выше, батл-рэп — не новое явление «само в себе», это архетипичное явление. Наследник тысяч лет перебранок по всей планете.

Второй важный нюанс — порог входа в батл-рэп очень низок. По сути (как мы видели на примере ХУЯКСа и Shotgun) он доступен любому школьнику с доступом в интернет.

Быстрая эволюция

Следствие общедоступности культурного явления — его быстрейшая эволюция, развитие. Сложность системы экспоненциально растёт с увеличением количества связей внутри. Чем больше людей, чем больше связей между ними, тем быстрее эволюционируют передаваемые смыслы.

Батл-рэп за 15 лет захватил многомиллионную аудиторию, которая также эволюционирует вместе с батл-рэпом.

Деконструкция игры

В связи с быстрой эволюцией батл-рэп дошёл до стадии самоосознания и деконструкции самого жанра и соперников. Вообще само слово «деконструкция» очень часто встречается в дискурсе батл-рэпа — массового культурного явления! Это само по себе примечательно.

Рэперы называют рэп Игрой, а батл-рэперы прекрасно осознают, что батл-рэп — это игра в Игре. В своих текстах они учат свою фанбазу (аудиторию поклонников) тому, что батловый агон — это пространство игры. Точнее, пространство игры в пространстве Игры.

Более того, организаторы и многие популярные исполнители осознают, что рэп-игра находится в рамках ещё более крупной игры или игр — государства, власти, финансовых и общественных взаимоотношений за пределами хип-хопа. Поэтому Ресторатор (организатор лиги Versus) начал цензурировать некоторые строки, начиная с батла Эрнесто и Гнойного (см. ниже) — правила игры приходится подстраивать под правила мета-игр.

Однажды запущенная рефлексия не останавливается на одном уровне абстракции — она работает всё выше и выше.

Два примера того, батл-рэперы пошли гораздо дальше деконструкции образа врага (как, Rickey F против Лёхи Медь или упомянутый выше батл D.Masta и ST) — это игровое противостояние батл-лиг. Недавний пример, кроме батла Хайда против Чейни (см. выше) — второй раунд Гнойного против Эрнесто Заткнитесь.

Часть второго раунда Гнойного направлена против лиги Versus (начинается на 28:50).
Ресторатор строит империю, Рим,
В батл-рэпе он властный сатрап
Но как этот чёртов мир станет твоим,
Если тебя может предать твой же собственный раб?
Ты представляешь лигу, которую сам же е**л в рот,
А я представляю лигу, которую сам же создал. Вот
В чём наше отличие, бэтл не твоё, заруби на носу.
Ведь наёмники бьются за деньги,
А солдаты убьют за семью.
[Гнойный]

Примечательно, что широкая аудитория осознаёт игровой формат как батл-рэпа, так и самого рэпа, и ненавидит шпильбрехеров — тех, кто нарушает правила игры и портит удовольствие от просмотра. При этом выход за пределы батла и деконструкция игрового пространства шпильбрехерством не является — наоборот, это очень частый батловый приём.

Два ярких примера — комментарии к видео батлов D.Masta против Галата (D.Masta мешал Галату читать, и почувствовав поражение, полез в драку) и Паши Техника против Брола (Паша Техник нарушил просто все правила, которые можно было нарушить).

Деконструкция насилия и агрессии

Одна из наиболее примечательных вещей, произошедших в батл-рэпе это слом тюремной советской культуры, когда за обзывание оппонента можно было лишиться здоровья или жизни. Я не буду давать этому оценку, это просто происходит. Разрывается автоматическая реакция «брань → насилие». В некотором смысле, рядовой зритель батл-рэпа учится решать конфликты словами.

На заре топовых лиг противники договаривались «не панчить про маму». Впоследствии эти договорённости сами становились предметом шуток и панчей. Теперь можно шутить про всё. Rickey F высмеивает онкологическое заболевание Sin’а, Хип-Хоп Одинокой Старухи шутит про секс со всеми родственниками противников, включая умерших, и так далее.

Ещё в 2009 году Noize MC и Гидропонка сообщали с телеэкрана, что русский рэп это филиал русского шансона, и эта ситуация им сильно надоела. Но в 2011 году на батле по-прежнему можно было отхватить леща. Рокстади (эмси справа) прокладывал дорогу для будущих поколений собственным лицом.

Что дозволительно сегодня можно услышать, например, во втором раунде Хип Хопа Одинокой Старухи против Rickey F (осторожно, жесть). ХХОС делает это специально, деконструируя аморальный образ самого Rickey F.

Начало второго раунда ХХОС на 14:58.
Ты за то, чтоб в батлах было все разрешено,
И это правильно вроде бы.
Нах*я среди уродливых быть еще более юродивым.
Но вот смотри, мы с моей мамой смотрим батлы короче, угораем вместе.
Правда она знает, что временами мы перегибаем палку.
А что если твоя маман зайдет в Youtube?
[Хип Хоп Одинокой Старухи]

Культ интеллекта и языковой игры

Питерский рэп в целом (лига SlovoSPb) и выступления Oxxxymiron на Versus сыграли весомую роль в том, что сегодняшней аудитории в целом нравится «умняк». Сложные панчи и культурные отсылки — неотъемлемая часть нынешней батл-культуры.

Тот факт, что из субкультуры в субкультуре «умный хип-хоп» вырос в мэйнстримное течение, подчёркивает победа Дяди Жени в Восьмом официальном (например, послушайте MP3-трек 7 раунда).

В батле против ST (см. выше) Oxxxymiron отлично это выразил.

И мне говорили: «Сам подумай, ну с кем ты в паре?
Подстраивайся, делай все несложно, понятно.»
Но я ведь стараюсь переплюнуть не оппонента,
А собственные достижения из прошлого батла.
Смотрю на мировые лиги: мы отстаём.
Пытаюсь делать так, чтобы в России был виден подъем.
Это не я усложняю тексты, man, ты контуженный,
B***h, не я быстро читаю, а ты медленно слушаешь.

Привыкайте! Хип-хоп не был культурой тупых.
Но потом такие как он его так пнули поддых.

Да, безусловно есть проблема с «игрой в интеллект». Например, незнание известных строк Пушкина, ошибка «авгуровы конюшни» в батле Эрнесто Заткнитесь с Гнойным, молчание аудитории на панч про поцелуй Хонеккера и Брежнева в батле Лёхи Медь и Аббалбиска. Аудитория не выкупает отсылки к Пелевину, да даже к Библии иногда.

Но, с моей точки зрения, дорогу осилит идущий, и вектор развития сегодняшнего батл-рэпа лично мне нравится.

Плюрализм и терпимость

Всё началось с бифов (противостояний) в западном рэпе. Осознавая рэп как Игру, исполнители быстро почувствовали, что любой конфликт рождает повышенный интерес аудитории. К сожалению, чтобы осознать игровую форму рэп-противостояния, западной культуре пришлось пройти через убийства Тупака Шакура и The Notorious B.I.G. и последующее их осмысление.

В российском рэпе (и в частности батл-рэпе) произошла гигантская эволюция от серьёзности к игровой форме конфликта.

В конце 90-х подросток в чёрной шапке-носке с надписью Onyx мог среди бела дня отхватить люлей от металлистов где-нибудь на Ржевке. Сегодняшние противостояния аудитории не просто не приводят к мордобою — «враждующие» фанаты посещают одни и те же площадки. Например, паблик Рифмы и Панчи совершенно виртуозно раздувает противостояния хип-хоп-исполнителей, публикуя одинаковые записи в поддержку «враждующих» рэперов.

Практика хайпа

Last, but not least — передовая практика управления хайпом происходит именно в батл-рэпе (подробнее см. в моей статье «Хайпономика или экономика ажиотажа»).

Именно поэтому топовые youtube-блогеры начали массово вызывать друг друга на Versus — это работает на раскачку аудитории.

Батл двух youtube-блогеров набрал более 17 млн просмотров за 4 месяца.

На батл-рэпе начинают хайпить даже политики, что ярко высвечивает игровой характер российской политики в целом.

Если вы восприняли эту новость как бред, то это не бред. Это иллюстрация того, что каждый русский человек будет знать про батл-рэп так же, как знает про Comedy Club и Дом-2 (даже если не смотрит их). Это подтверждение тезиса, на который я попытался пролить свет.

Батл-рэп — одно из ярчайших культурных явлений нашего времени.

Раунд!


Post Scriptum от 17.09.2017: Со дня написания статьи прошёл год. Оксимирон проиграл Славе КПСС. За месяц батл набрал 22 миллиона просмотров. Репортажи о батле прошли на центральных каналах. Передача со Гнойным в майке «I Ball Was Rawt» и Ханом Замаем в майке с Гнойным состоялась на телеканале «Культура».

Теперь о батл-рэпе знают так же, как знают о Comedy Club и Дом-2. Понадобился всего лишь один год и один батл.


Если вам понравилась эта история, поделитесь ей с другими читателями или нажмите сердечко

Спасибо! ☺

A single golf clap? Or a long standing ovation?

By clapping more or less, you can signal to us which stories really stand out.