Şifacılık ve Ruhsal Alanlarda Yetkinlik Hakkında Bazı Kıstaslar
Önemli bir soru ve sorunumuz da yetkinliği anlamak. Elimden geldiğince yetkinliğim kadar bu soruyu cevaplamaya çalışacağım. Bunlar haliyle benim yürüdüğüm yollarda hem kendimde hem de insanlarda gördüklerim, dinlediklerim, üzerine çalıştıklarım ve keşfettiklerimden süzülüyorlar.
Şifacılık ve Ruhsallık alanında yetkinlik sorusu bir Evet/Hayır cevabından çok daha fazlasını bekler. Daha ziyade başlangıçta “Ne konuda ve bağlamlarda, ne ölçü alınarak, hangi kaynaklara, hangi anlayış ve geleneklere göre, neden, ne seviyede, ne kadar ve nasıl, hangi koşullar altında yetkin veya yetkin değil? Riskler nedir? Neler eksik, neler yeterli, neler fazla? Özel durumlar var mı?” soruları cevaplanmalıdır, sonra çeşitli ihtiyaçlara göre daha derin bir şekilde bakılmalıdır.
Bir kişiyle konuşmadan, eserlerini görmeden, ne ölçüde kendisini temizlediğini ve şifalandırdığını bilmeden, fikirlerini bilmeden, hayat hikayesini duymadan, geçmiş yaşamlarını bilmeden, kendine yaptığı Şifa/Simya/Meditasyon/Maji çalışmalarını bilmeden, sadece enerji bedeniyle sınırlı kalmadan bütüncül varlığı üzerine sezgisel olarak tarama-okuma ve teşhis yapmadan, öğrencileri ve öğretmenleri ile diyalog kurmadan, yakın çevresi ve şifa çalışması yaptığı danışanlarıyla konuşmadan, onların şifalanma süreçlerinde yaşadıklarını bilmeden kesin bir şekilde “Bu kişi yetkindir. Şu kişi yetkin değildir.” diyemeyiz.
Ancak yine de önemli gördüğüm bazı kıstasları ve ölçme-değerlendirmelerimizi nasıl yapabileceğimize dair bazı argümanlar önerebilirim.
Beden ve Tipoloji
Yüz simetrisinde kaşların ve gözlerin yüksekliğinden denge anlaşılabilir. Bir kaş diğerinden belirgin bir şekilde daha yüksekse kişinin beden, enerji, mana, ruh, karma ve diğer bileşenleriyle bütüncül dengesi başkalarına terapi yapmak için yerinde değildir. Kulakların hizasına da bakmak uygundur. Gözlerin ferinden de çok şey anlaşılır, güçlü değil temiz olmasına daha çok bakılmalıdır. İris içinde büyük beyaz damarlar ve lekeler görmek tehlike işareti olabilir. Ciltte kararma, saydamlaşma, morarma ve sararma da mühim tehike işareti olarak görülebilir. Ciltte şişme ve çökme olası risklere işaret edebilir. Bu belirtiler varken kişinin önce kendi sorunlarını çözmesi gerekir.
Bu belirtilerin işaret ettiği sorunlar çözüldüğü zaman bu belirtiler süreç içinde giderler. Bazen bu belirtiler kişinin kader planı içinde belli bir yaşa veya anlayışa geldiği zaman da çıkar. O yüzden bu belirtiler kalıcı olmadıkları sürece kalıcı bir sorun yoktur.
Gözün ferinin ışığı, sağlığı ve canlılığı da önemli bir işarettir ve ancak bu anlık değişim gösteren bir belirti olduğu için kişinin sadece o an terapi yapabilip yapamayacağı yönünde hesaba katılmalıdır.
Örneğin bir kişi 2 sene terapi ve danışmanlık yapmaya uygunken karmik bir açılım yaşadıktan veya yaşamında bir eşikten geçtikten sonra bu belirtiler meydana gelebilir ve bir kaç hafta veya 3 ay kendine dönmesi ve sorunlarını çözmesi gerekebilir. Şifacılık bu yüzden dükkan açmak gibi değildir, tatil kadar İnziva/Uzlet de isteyebilir.
Yüzün hayvan suratını andırması veya biçimsiz-karaktersiz veya yarık-derin ve uzun çizgi gibi belirtiler ile aşırı vurgulu olması da mühim riskler taşır. Böyle durumlarda kişinin senelerce kendini şifalandırması için uğraşması gerekebilir, çoğu durumda kendi içselliğinin tam farkında olmazlar. İnsan tipolojisinden çıkıp hayvansı karakter kazanmış bir yüz haliyle hayvansı bir bilincin baskın olduğunu gösterir. Biçimsizleşme tek hücreli veya virüs bilincine kadar düşüş belirtisi olabilir. Fiziksel bir kaza yaşamadığı sürece burun yamulması da oldukça tehlikelidir ve Sırat Köprüsünde problem işaretidir, düz bir yolun çok karıştığını gösterir. Bunlar diğer belirtilere göre daha kalıcıdır ancak yine de hummalı çalışmalarla giderilebilen kusurlardır, ancak bu durumdaki kişilerin eleştiri kabul etmesi ve dışarıdan yardım alması gerekir.
Küçük ganglion kistleri terapi yetkinliğini etkilemez ancak kişinin çözmesi gereken karmik ve duygusal problemleri vardır ve bu sadece kişiyle sınırlı olan meseleler değildir, karşı tarafın kayıtsızlığı veya yanlış tepkileri yüzünden kilitlenmiş durumlar olabilir. Ancak çok sağlıksız gözüken çıban, uçuk, siğil, sivilce ve büyük kist durumlarında terapi yapılmamalıdır.
Obezite ve aşırı kilo durumu söz konusu ise bir kişinin yağ bağlamasının ardında bağımlılık, dayanıksızlık, tatminsizlik, aşırı savunma mekanizmaları ve işleyemediği duygular/ilişkiler/olaylar olması ihtimali yüksektir. Terapi yapmak yerine terapi görmesi daha uygundur.
Ayrıca Beden ve Nefes Terbiyesi Şifacılık ve Ruhsal Alanlar için ciddi bir gerekliliktir. Beden ve Nefes Eğitiminize yoğunlaşmadığınız sürece ne olup bittiğini tam anlayamazsınız. Bu yüzden Hatha Yoga, Qi-Qong, Tai Chi veya benzeri bir disiplinde en azından uzmanlaşma yolunda olmalı ve bununla birlikte tercihen bir bedensel performans dalı (Dans, Jimnastik, Akrobasi, Havada Akrobasi vd.), savunma sanatı (Wing Tsun, Juijitsu, Wu Shu, Kung Fu, Aikido vd.) veya bir spor dalı (Yüzme, Fitness, Pilates, Kürek, Dağcılık, Kaya Tırmanışı, Kayak/Snowboard, Basketbol, Koşu vd.) üzerine bir antrenör veya hoca ile birlikte çalışarak Orta veya İleri derecede hakimiyet kazanmalıdır.
Ruhsallıkta Kendini Bilme, Regresyon ve İnziva Süreçleri
Bence ruhsal alanlarda yetkin olan veya olmayan kişileri ayırt etmenin başlıca yolu kendisini bilip bilmediğine bakmaktır. Kendini bilmeye dair en önemli doğrudan yollardan biri İnziva bir diğeri de Regresyon terapisidir. Ruhsallık ebedi bir konudur. İnzivaya girmemiş ve Regresyon yapmayan biri yine belli bir ölçüde psikoterapi veya biyoenerji gibi uygulamalar yapabilme yetkinliğine sahip olabilir ancak inzivaya girip kendi içsel problemlerini bütünlük içinde kademe kademe çözmüş ve yeteneklerinizi geliştirmiş, geçmiş yaşamlarını hatırlayarak şifalandırmış birisi yanında oldukça kısıtlıdır. Bunun dışında Astroloji de bir ömür çerçevesi içinde kişiye kendini oldukça anlatır.
Bedenin, duygunun, aklın, sezginin, ruhun, iradenin sınırlarını ve sırlarını anlamak için iffet, perhiz ve oruçlar gibi özdenetim çalışmaları yapmak oldukça önemli. Bunlar sadece cinsellik ve beslenme ile sınırlı değil; uyku, teknoloji, bilgi alma, bilgi verme, düşünme, konuşma ve diğer başka hususlarda da özdenetim çalışmaları yapılabilir.
Bedensiz Varlıklar ve Uzaylılar
Daha ölmüş yakınlarının ruhları veya yedikleri hayvan ve bitkilerle iletişim kurmadan ve Dünya’ya gelmeden önce yaşadığı yıldız/gezegen ve yaşam alanlarında yaşadıklarını hatırlamadan Cinlerle ve Uzaylılarla iletişim kuranlar sanki doğru bildikleri yanlışlar içindeler. Bunu ne kadar ustalarından ve öğretmenlerinden öğrenmiş olsalar da durum biraz vahim bu konuda.
Zaten Cin gibi varlıkları sınıflandırmak apayrı bir konu. Bazısı büyücülerin kendilerine hizmet etmek için kendi yaşamsal enerjilerinden çıkardıkları basit-kompleks hizmetçileri veya hayvan/bitki kurban ederken ortaya çıkan ölen canlıların travmatize olmuş ruh parçaları taşıyan varlığına da Cin diyor. Ama Cin veya Uzaylı dediği yerde varlığın fizyolojisini, psikolojisini, biyolojisini de bilebiliyor mu bence önemli? Çünkü astralde herşeyin üzerine bir maske geçirmek mümkün. Siz bugün gidip kadın olduğunuz yerde yüzünüze çok yakışıklı bir adamın maskesini giydiğinizi hayal edip dışarı çıksanız, yolda yürürken kadınlar size alıcı gözle bakabilirler.
Cinsellik ve Aile Konuları
Bir kişinin ustalaşma yolunda Cinsellik ve Aile konularını anlayıp anlamaması da önemli. Ailesiyle problemlerini çözen, aşık olan ve doğru cinsellik yaşayan birisinin enerji, duygu, düşünce, sezgi, irade ve ruh sağlığı, netliği ve kabiliyetleri katlanarak artar. Cinsel enerjiye hakim olmadan çoğu terapiyi yapmak mümkün değil zaten.
Erkek sürekli olarak cinsel eylemlerini boşalarak bitiriyorsa şarlatanlık niyeti olmasa bile şarlatan pozisyonuna geliyor. Enerji konusuna girip Çakra ve Vücut enerjilerini anladığı yerde en güçlü ve yoğun enerjilerden biri olan Ching’i yani Cinsel Enerjiyi anlamadığı yerde kimse Can’ı tam olarak anlamış değildir. Orgazmlar olmadan bir şifacı kendini tam manasıyla şifalandıramaz. Haliyle kendi şifalanmadığı yerde de başkasını şifalandıramaz. Cinsel enerjinin damıtılmadığı/rafine edilmediği/süblimleşmediği yerde de zeka ve karakter gelişimi durur.
Güçte Tatmin — Ölçülü bir Karar Tutturma
Yeterli yüklemeler yapmak yerine güçlü yüklemeler yapan kişiler de uyarılmalı. Bu kurusıkı bir silah değil ve namlu dolu, güçlü yüklemeler kişinin dengesini çok bozabilir. Zaten bu durumdaki bir kişi kendi dengesini bozmuştur ancak dışarıdan normal gözüküyordur.
Yeteri yeterdir, kasmaya gerek yok. Birisinin elini kolunu hareket ettirecek kadar yüklü enerjiler bazen de olması gerekenden çok daha fazla oluyor. Kişinin fitler veya nöbetler yaşaması enerjinin gücünü gösterdiği kadar orada yanlış bir terapi yapıldığını da gösterebilir. Ama eller kollar baş ayaklar bacaklar gövde zangır zangır titrerken orada bazı bütüncül bir şekilde bakılıp anlaşılması gereken düğümlerden oluşan çok güçlü bir şifa direnci vardır ve regresyon terapisi ile birlikte büyü bozma enerji terapisinden çok daha önemli yer tutar. Öyle hallerin teşhis edilmesi için bazen saatler süren analizler yapmak gerekebiliyor.
Haliyle kişinin niyeti enerji seansı sırasında rahatlatmak olduğu için seanslarda akan her enerji rahatlatıcıdır ve rahatlama etkisi yaşatabilir. Ama gerçek şifa derinlere nüfuz eder ve kalıcı değişim oluşturur. Haliyle anlık tesirlerden ziyade ömüre yayılan etki şifada daha önemli.
Şimdi güçlü enerji yüklemelerini her ne kadar seans sırasında rahatlama olsa bile hazır olmayan bir tesisata yapan birisinin psikozlara sebep olma ihtimali de yoğundur.
Evrensel Enerjiler ve Biyoenerji Hakkında
Biyoenerji gibi uygulamalar bütün psikolojik problemleri doğrudan çözmez; kişiyi rahatlatabilir, semptomları geçici olarak giderebilir ve enerji verimini arttırabilir, bu durum zihinsel ve duygusal enerjiyi arttırdığı için farkındalığı ve anlayışı bir süre yükseltir ve bu zaman aralığında problemler kişinin kendi çabasıyla çözülebilir, ama ruhsal, zihinsel ve duygusal bir terapi olmadan doğrudan bir çözüm yoktur. Bir kişi travmadan dolayı psikolojik bir rahatsızlık yaşıyorsa nihayetinde travma ile yüzleşmeden şifasını bulamaz.
Travma ile yüzleşmek de 1 saatlik seanslara sığmaz. Her şeyi 1 saatlik seanslarda yapan kişiler şarlatan olmasalar bile konunun vehametini anlama konusunda yeterince düşünceli davranmamış olabilirler. Travma yüzleşmelerinde sahne değiştirmek yaşadığınız olayı değiştirmiyor. Yaşanılan her şey bir yaşanmışlık olarak kabul etmediğiniz sürece şifalanma gerçekleşmez. Bu yüzden günahlar, travmalar ve olumsuzluklarla yüzleşmek yerine bunlardan kaçan ve iyimserliğe veya alaycılığa/şakacılığa sığınan kişiler iyimserliğin hakkını vermez, umudun ne olduğunu ve nasıl gerçekleştiğini tam olarak anlamış değillerdir.
Sezgisel Yetkinlik
Ayrıca sezgilerinin çalışıp çalışmadığına dair testler de yapılabilir, ama bu testler yapılırken karşınızdakini enerjinizle engellememeniz ve kendisinin sahip olmadığı bir yeteneği kendisinden beklememeniz gerekiyor. Mesela insanlardan belli bir tarih ve saatte ne yaptığı, cep telefonu numarası, adres veya isim sezmesi beklenmemeli, bazıları gerçekten bunu yapabilir ama Şifa için asıl önemli olan davranışları, akışları, olguları, düşünceleri, kavramları, yaşanmışlıkları, duaları, lanetleri, niyetleri ve büyüleri sezmesidir.
Ama karşınızdakine “Şu an ne düşünüyorum?” veya “Bu sabah neredeydim?”” diye de test yaptığınızda tam puan alamayabilir çünkü çok az kişide o yetenek gelişir ve insanların gizlilik ve güvenlik hakkını ihlal ettiği için çoğu kişinin vicdanı bunu kabul etmez. Ancak organlarınızda, damarlarınızda, sinirlerinizde, çakralarınızda, zamanınızda kayıtlı olan düşünceleri, inançları yetkin bir kişi hissedebilir, bilebilir ve anlayabilir.
Bence Şifacılık içinde akaşik kayılara erişim, enerji taraması, empati ve durubiliş yetenekleri vizyon anlamında durugörü, ses duyma anlamında duruişiti, bedenden çıkıp dolaşma anlamında astral seyahat gibi yeteneklerden çok daha güvenilir teşhis araçlarıdır. Düşünce okuma ve telepati de çok önemli ancak kesinlikle sanrılardan arınması gerekiyor. Regresyon terapisi yapmayan birisi çoğu durumda geçmiş yaşamlarının hafızasını sezgisel akışlarla karıştırıyor.
Sanatsal Yetenek / Zanaatkarlık
Sanatsal Yetenek ve Zanaatkarlık sadece el becerisinden ibaret değildir. Çok bütüncül bir konsantrasyon ve koordinasyon ile birlikte yaratıcılık içerir. Yaratıcılık şifada problem çözümü için oldukça önemlidir çünkü bir çok problem kendine özgü doğasına uygun özel tasarlanmış bir çözüme ihtiyaç duyar. Bir çok kişi aslında meditasyonlarda erişilen güçlü konsantrasyon hallerine Sanat veya Zanaat çalışmaları yaparken erişir. Bu hallerde haliyle meditasyon becerisi de artar. Meditasyonlar ile birlikte ev içinde veya hususi atölyelerde Sanat ve Zanaat eserleri üretmek oldukça faydalıdır.
Bir kişi kendinden ürettiği veya kendini ifade ettiği yerde şifalandırıcı veya aydınlatıcı etkisi olan güzel ve nizami bir eser (ör. tasarım, takı, eşya, kıyafet, örgü, mobilya, resim, seramik, heykel, ebru, hat-kaligrafi, yemek, şarkı, şiir, hikaye, masal, roman vd.) oluşturabiliyorsa elinde, beyninde, kalbinde, bedeninde, zihninde, sezgisinde ve bütüncüllüğüne yaygın duruluk, ölçü, ahenk, güzellik ve koordinasyon vardır.
Bunun da ötesinde kişi Sanatta ustalaşıyorsa İlhamı olur. İlham sanatsal çalışmaların yanı sıra meditasyon ve ruhsal çalışmalarla birlikte alındığı zaman İlahi bir bağlantı kurmayı sağlar ve böylece Şifacılıkta sezgiler İlahi Eksene hizalanır yani kişi Tanrı ile Muhabbetinde samimiyet, yetkinlik ve yeterlilik kazanır.
Birisinin el yazısı da oldukça önemli bir belirteçtir.
Zihinsel Verim ve Kapasite — Bilimsel ve Entellektüel Yeterlilik
Şifa Hayat Hikmetidir bu yüzden süreçler içinde bütün alanlardan bilgi toplamak ve bir çok alana yoğunlaşmak gerekir. Felsefe, Psikoloji, Tıp, Biyoloji, Doğa Bilimleri, Matematik, Mantık, Sosyal Bilimler, Tarih, Edebiyat, İlahiyat, Dil ve Kültür alanlarında zihinsel bir terbiye olmadığı zaman bir kişinin hayat içinde yaşadığı problemleri tam anlamıyla bütüncül bir kapsam içinde çözmek pek mümkün olmaz. Bu yönüyle Şifacılar lise veya üniversitede alanları ne olursa olsun, yoğunlaşmadıkları ve eksik kaldıkları alanlara da yönelmelidirler; kitaplardan, internetteki bilgi kaynaklarından, ücretsiz kurslardan diğer alanlara dair temel bilgiler edinmelidirler.
Her şey bize daha kapsamlı ve yeterli bir anlayış geliştirmek ve hem yenilikçi hem de doğru çözümler üretmek için bir olanak sağlayabilir.
Toplumsal Kabul Kaygısı
Yetkin olmayan kişilerin çoğunluğunda kendilerini bilinçli veya bilinçsiz olarak yetkin göstermek ve kendilerini toplumda kabul ettirmek için özel çabaları vardır, bu yüzden kendilerini toplumsal normlara uygun gösterirler ve yıkılması gereken tabuları yıkmazlar ve terapi ihtiyaçlarından çok insanların beklentilerini karşılamaya yoğunlaşırlar. Bilinçli veya bilinçsiz olsalar da yetkin olmayan kişiler cehaletten istifade ederler.
Manevi konulara girildiği için.
İlk görüşmede teşhis dahi yapmadan sadece şikayete gre hemen 8–10 seans bağlamak çok doğru değildir. Terapi sürecinin ne kadar uzun olacağı terapinin gidişatı ve danışanın ihtiyaçlarına göre ayarlanmalıdır.
Büyüsel ve Varlıksal Problemler
Şimdiki ve Geçmiş Yaşamlardan gelen/kalan Büyüsel ve Varlıksal problemleri çözmeyi bilmek çok önemli bir yetkinliktir. Kendisi, ailesi ve yakınlarına edilen lanetleri ve yapılan büyüleri temizlemeyen, tövbe etmeyen, özür dilemeye, eklentileri ve varlıkları ayrıştırmayan kişiler ellerinden Işık çıktığını sandıkları yerde zehirleyici, bozucu, karıştırıcı, uyuşturucu, uyutucu enerjiler araya girebilir ve hakikat ile sanrıyı birbirine karıştırabilir.
Haliyle bir kişinin madde, enerji, mana ve ruhsal saflığını, dengesini ve doğasını bozabilecek ve kirletebilecek çok çeşitte büyü ve varlık kişinin mevcut ve geçmiş yaşamlarında kişiyi etkilemeye başlamış ve bu etkiler devam ediyor olabilir. Bu konuda özel bir çalışma her Şifacı, Danışman ve Terapist yapmalıdır.
Yetkinlik Ölçme ve Değerlendirme Argümanları
Bir kişinin yetkinliğini ölçerken de haliyle kendi bildiğimiz çerçevelerde sınırlı bir algı ve anlayışla bakarız, bu yönüyle birbirimizle bilgi paylaşımı yapmadığımız, örgün eğitim ve akademik araştırma ortamımızın olmadığı koşullar altında yetkinlik ölçümlerimiz yarım ve kusurlu kalır, tam kapsamlı bir şekilde doğrusuyla ve yanlışı ile bir konuyu araştırıp fikir birliği oluşturabildiğimiz bir yerde yetkinliği saptamayı da daha doğru bir şekilde yapabiliriz. Haliyle ben burada yetkinlik üzerine yazıyorum ama kendi bildiğim kadarı üzerinden bir çerçeve içinde mümkün olduğu kadar ufkumun ötesindekileri de nacizane öngörerek belli başlı bazı kıstasları yazıyorum; buna itiraz eden de olabilir, doğru bulan da olabilir, denemek isteyen de olabilir, yanlışımı düzelten de olabilir, katkıda bulunmak isteyen de olabilir.
Örnek olarak bir kişi ile konuşup onun kendine yaptığı çalışmaları ve aldığı eğitimleri, yaptığı araştırmaları öğrenir, kendi şifa yolculuğunu dinler, geçmiş yaşamlarını hatırlayıp hatırlamadığını sorar, fikirlerinin tutarlılığı üzerine bir 20 dakika düşünür, bize yabancı gelen fikirler varsa onları güvenli bir ortamda dener, yüzünün simetrisine bedeninin postürüne sesinin tonuna bakar ve bunları okur, bütüncül varlığına sezgisel yetilerimizle tarama yaptıktan sonra bir takım teşhisler yaparız ve bunun üzerine;
“Bu kişinin sağ kaşı sol kaşından daha yukarda olduğu için bu dönemlerde eril enerjisi daha yüksek olduğu için biraz manevi alanıma fazla nüfuz ediyor, bazı ataerkil kalıplardan dolayı genetik ve toplumsal problemleri aşamamış olabilir veya güç kaygısı içinde maskülen olma yolunu seçmiş olabilir. Bilinçaltında tam olarak erişemediği bazı problemleri olabilir, hem araştırma yaparak hem de eğitim alarak bir çok yaklaşım ve yöntem öğrenmiş ama bu sorunu çözmeye uygun yaklaşım bilmiyorsa başkasından yardım ve rehberlik alması gerekebilir. Her gün düzenli bir pratiği olmasına rağmen bunlarda bazı eksiklikler olmuş. Kanal eşitsizliğinden dolayı zaman zaman sezgilerine sanrılar karışabilir ve enerjisi tam olarak harmanlı ve dengede değil, ancak bu geçici durum çözülene kadar sezgilerini ve enerjisini kullandığı terapiler yapmamalıdır ve kendi içine dönerek bu geçici problemi çözmelidir.”
“Bu kişi her yerde duyulan fikirlere ve olumlamalara kendini çok kaptırmış, ancak bazı detaylı ve itinalı çalışmalarla şifalanabilecek konuları şifalandırmanın aslında çok daha kolay ve hızlı yöntemleri olduğunu düşünüyor ancak tam olarak da bunlardan verim alamamış çünkü bu konulara eğildiği yerde tetiklenmiş ve su yüzüne çıkmış ancak afaki yöntemlerle bastırmış ve zihninde dip gürültüsü ve enerjisinde stres oluşturmuş. Omurga bölgesinde yüzleşemediği yanmalar ve kırılmalar görüyorum ve bu yüzden kendisi yanlış fikirler içinde olduğu için hem doğru fikirler, yaklaşımlar ve yöntemler öğrenmeli hem de bunları önce kendisine uygulayarak tespit ettiğim 6 tane problemi en azından çözmeli. Bu problemleri çözdükten sonra yine kendinde çözdüğü problemler ölçü alınarak başkalarına acil durumlar içinde yardım edebilir.”
“Bu kişi regresyon terapisi yapmadığı için Ruhsallığın Ebediyetini anlamıyor ve tam olarak Ölüm Ötesini anlamış durumda değil. Ölü ruhları ışık kapısı açarak yollayabileceğini sanıyor ama ölü ruhlara sanki eşyaymış gibi davranıyor ve onların dertlerini hiç dinlemiyor. Doğmadan önce yaptığı anlaşmayı böyle bir çalışma yapmadan bilemez. Bu yüzden Regresyon Terapisi sürecinden kapsamlı bir şekilde geçmeden günahları ve travma süreçleri ile 5 ömür işlemeden, Ruhsal bağlamda yapılan Terapi ve Şifa çalışmaları yapmamalı ve Ruhsallık hakkında rehberlik ve danışmanlık vermemelidir.”
“Bu regresyon terapisti bir kişinin hayatını alt-üst eden ve terapi süreci haftalar boyunca 1 saatle sınırlı olmayan seanslar talep eden travmalarda sahne değiştirmek gibi basit tekniklerle geçiştirme yapıyor gerek travma içinde deneyimlenen bütüncül varlığın bütün boyutlarına yaygın kompleks ve girift yaşanmışlığı gerekse de travma sonrası oluşan kurban/fail ilişkisi, kurban bilinci, yüzleşememe, inkar, ihmal, işgal ve ihlal edilmişlik, kirlenmişlik, panik atak, anksiyete ve stres bozuklukları, dikkat dağılmaları, zamansal sıkışma, çaresizlik, uyku düzensizliği, toplumsal baskı, kararsızlık, pişmanlık, utanç, suçlama, adalet duygusunun tatmin olmaması, dışlanma, içe kapanma ve delirme gibi şifalandırılması gereken olası durumları tamamen göz ardı ediyor. Bu tür bir örtbasa karşı bilinçdışı çok çeşitli şekillerde komplikasyonlar oluşturabildiği, en basitinden patlayıcı reaksiyonlar oluşturabildiği, için uygulanan yöntemler danışanlarına ve yakın/uzak çevrelerine çok zararlı olabilir. Başkasına regresyon terapisi yapmadan önce kendisi inzivaya girerek bu türden travmaların da olduğu yaşamları varsa özellikle yoğunlaşarak şifalandırması ve en az 5 ömürü bütün süreçleri (anne rahmine girmeden öncesi, anne rahmi, doğum, çocukluk, yetişkinlik, travmalar, travma öncesi ve sonrası yaşanan süreçler, varsa yaşlılık, ölüm, cenaze işlemleri, arabölge ve tekrar anne rahmine girmeden önce yaşanan süreçler) ile tam anlamıyla işlemesi gerekir. Sadece travmaların yanı sıra günahları, hizmetleri ve başarıları ile de yüzleşmeli, karmik sorumluluklarının, borçlarının ve telafi etmesi gereken zarar ve hatalarının iyi bir hesabını yapmalı. Tecavüz ve taciz türü travmalar üzerine çalışma yapmadan önce Cinsel Simya ve Cinsel Şifa alanlarında hakimiyet kazanmalı, kendi cinsel problemlerini önemli ölçüde aşmalı. Madde bedende işkence, yaralanma, kemik kırılması, darp, düşme, ölüm gibi durumlarda oluşan travmaların Holistik Varlığa etkisini tam olarak görebilmeli ve Tanrı ve Meleklerin gözetimi ve yardımı altında şifalandırabilecek Işık Kapasitesine erişebilmeli. Ayrıca evrimin her basamağında yaşamış olduğu hayvan, bitki, mantar, tek hücreli, protist ,virüs olarak bedenlendiği ömürlere ve Dünya dışında yaşadığı yaşamlara da Regresyon Terapisi yapmasını tavsiye ederim.” gibi argümanlar sunmalıyız.
“Bu kişi daha üzerinde ne büyüsü olduğunu bile teşhis edemeden Ayetler, Sureler ve Esma telaffuz ederek okuyarak büyü bozduğunu veya bir varlığın ne yaptığını nelere sebep olduğunu bile görmeden varlıkları çıkardığını söylüyor. Empati yaptığımda gözünün üzerinde metalimsi bir plaka hissettim. Ayrıca bedeninin bir çok yerinde düğümler ve kancalar hissettim ve iki büklüm olur gibi oldum. Bence Maji konusunda yaygın olarak görülebilen büyüsel ve varlıksal problemleri çözecek derecede hakim değil, çünkü ben hem kendim hem de başkalarının üzerindeki büyüleri hep ne amaçla, ne malzeme ile ve nasıl yapıldıklarını önce güvenlik önlemleri aldıktan sonra Akaşik Kayıtlara erişerek veya Mikail ile konuşarak öğrendiklerimi teyit ettikten sonra her şeyi tekrar imgelemimde doğal haline geri getirerek ve büyü içinde kullanılan canlıların şifa, cenaze ve rehabilitasyonunu gözeterek büyüsel problemleri ve varlıkları da hep etkilerini anlayarak ve nasıl oluştuklarını veya anlaşıldıklarını bilerek varlıksal problemleri çözdüm.”
