Audrey Tang

『働き方のデジタルシフト — リモートワークからはじめる、しなやかな組織づくりの処方箋』から一部抜粋！ 2021年10月25日、技術評論社より発売の『働き方のデジタルシフト — リモートワークからはじめる、しなやかな組織づくりの処方箋』から、台湾政府デジタル担当大臣 オードリー・タン大臣のインタビュー及びインタビュー後の対談を全部抜粋してお届けします。対談：石井大輔・真銅正孝 （Part 1 / Part 2 / Part 3 / Part 4 / Part 5) インタビューを終えて （対談：石井大輔・真銅正孝） 情報収集と能動的行動 石井： 情報収集と自分から行動という考え方は大事ですね。広範囲に情報センサーを張りめぐらせて、ファクトやニュースを能動的に収集し続ける。情報は集めて試して価値を試すという点もポイントかと思います。 テスラのAI自動運転車にはセンサーがたくさん付いていますよね。私が乗ったときは目視で30個は確認できました。リアルタイムにカメラや地図情報を収集して、ドライバーの居眠りや交通渋滞を全部インプットすることができます。

どうも、Kenです。 一時期解約してたAudibleを最近また聴き始めています！ Audible (オーディブル) はAmazonのオーディオブックサービスで、 Audible (オーディブル) - 本を聴くAmazonのサービス Amazon.co.jp： Audible (オーディブル) - 本を聴くAmazonのサービス: Android アプリストアwww.amazon.co.jp 月額1500円で毎月 一冊好きな本が聞けて 無料のボーナスタイトルも聞けて その他にも様々な特典（ラジオやポッドキャストなど） があります。 オーディオブックはそのまま買うと数千円以上しちゃうのでAudi …

Part 7. Audrey Architect of Taiwan’s pandemic strategy is the extraordinary Audrey Tang. In 1996, aged 15, Tang convinced her teachers that she’d be better off learning from the internet, quit school and started teaching herself online. A year later Tang launched her first start-up. Many more followed, in diverse…

※この記事はCivicTech ＆ GovTech ストーリーズ Advent Calendar 2020の2020/12/6公開記事です。 はじめに 2020年はCOVID-19に振り回された散々な年でしたよね。 阪神大震災やオウム事件のあった1995年、東日本大震災の2011年がけっこう個人的なターニングポイントだったのですが、これらにまさるとも劣らない …

線上直播精彩筆記分享 — 文｜林依瑩 Serena Yi-ying Lin 歡迎收看精彩直播影片：連結請點此 「銀享全球」的英文名稱是Silver Lining Global，正來自英文諺語：「Every cloud has a silver lining.」 意思是烏雲周圍的銀光透現，比喻有些日子很困頓難熬，但總會有一線希望。 用這樣的概念來形容這次Covid-19的疫情以及對整個世界的影響，格外深刻。銀享全球這是也是這次與談人之一的全球高齡創新指標平台（Aging2.0）創辦人史蒂芬‧強斯頓（Stephen Johnston）所直接點出來的 — 「疫後曙光」（Pandemic silver linings）。 根據強斯頓的觀察，所謂的「疫後曙光」指的是，雖然全世界正付出令人心痛的代價，不論是奪走的性命或是經濟損失，特別是對於高齡族群。但也因為這次的疫情，看到以下三點正向的改變。 （1）對於全體國民健康與健康平權的更加重視：每個人的健康其實是互相依存的。這次疫情發現國民健康不平等的國家，所遭受到的疫情打擊更嚴重，也開始有新創公司和具前瞻遠見的政府進一步致力於各種可以落實健康權的措施；

前言：本文為當代藝術策展人黃建宏、數位政委唐鳳在2020「開源人年會」（COSCUP）中的對談整理，兩人以「何謂『開放』：關於科技、潛殖、民主的跨領域思辨」為題進行三小時的討論，主要內容分為六個關鍵字：開放、民主、平等、5G、台灣、跨領域。 開放、民主、平等、5G 唐鳳常自述為「持守的安那其」，在公眾多以「行政院數位政委」來認識她的情況下，許多採訪者都想追問的問題是：究竟什麼是政府裡的無政府？但唐鳳的答案一向直率又清楚：「『安那其』指的是網路社群、開放文化、去中心、反獨裁的理想，」，而持守作為安那其的副詞，是指「不斷示範更好的解決方式，直到事務人員自願採用為止。」看似與政府治理不相符的理念，她卻能以各種不同的方式實踐：積極改善跨部會溝通的工具、把她出席的每場公開、私人會議都錄影上傳、找民間批評最兇的設計師來協作報稅系統改善作業等等。 藝術作為一種積極反治理的運動形式，乍聽之下應是與安那其高度重疊的，事實上，無政府主義作為左翼思想的流派之一，也的確大量進入藝術學院中成為文本。黃建宏作為策展人，長期關心的問題是去殖民、解殖以及潛殖，他常藉科技、地質、電影等角度切入，談那潛伏在每個人所認為的自我選擇、自我認同，對穩定的民主機制產生依賴背後所作用的力量。黃建宏提到藝術一直以來都在關注不平等的現象，不論是少數、極少數，甚至是尚未被圈分出來的集體，「挑戰既有的政治框架」成為當代藝術的傳統之一，在藝術的自由世界中，創作者以無數種方法平反被污名者，顯影出社會、治理者對於「少數」的壓迫，另一方面，同時也因為當代藝術在創作上無窮形式的自由，當創作者以個人的名義，將自身其他群體的交往放進展覽的那刻起，就無法忽略來自外部（或自己）對於「代表性」的叩問與質疑。

這個好像講過了。 我1992年的論文題目就是「遠距工作（數位通勤，telecommuting）對企業與政府組織工作流程與績效的影響」。 那個時代只有撥接網路，所以基本上只涵蓋了在家工作和遠距地區辦公室這兩種基本形式，沒有無線或行動上網；結論也只提到企業組織的進一步扁平化（當時流行的話題；而email之類的網路工具因為「越級報告」方便，所以會打破原本的階層和權力結構）。 當時的另外一個推論，是廣泛的數位通勤也可能對居住社區和城市基本結構帶來影響（例如會有更多人因為可以遠距工作而搬到更郊區的地方）；但沒有預料到的是，後來因為行動運算極為普及，所以某程度上反而造成用路人口並沒有減少（因為大家跑來跑去也可以工作，不是關在家裡才能上網）。 至於數位通勤一定好嗎？不一定，主要必須看工作性質（遠距建築工人？）和內容；至於「要開放全面在家工作才公平」的論調就不值得一駁了。數位通勤跟薪水高低、公司是否配車一樣，都是一種以「期望績效更高」和「業務必要性」為考量出發點的工具，不一定要用、也不見得適合每個人。

The internet as a landscape of purposeful accretion — We’re just beginning to glimpse a new human era — a beckoning but still hazy vision of post-capitalism, powered by a new post-political party, post-representative democracy. A world where we get to share our deepest aspirations with others so that we can mobilise to tackle the daunting challenges of our…