眷村觀察學：從日常生活展開眷村觀察
「人們用建築的手段來為自己的存在於世創造生活空間。」— — 諾伯舒茲，《居住的概念：走向圖形建築》
一個動盪不安的時代，一群沒有血緣關係的人們落腳臺灣，他們所在的地方稱之為「眷村」。眷村和我們傳統認知的村落有些不同，這裡既不是誰的家鄉，也沒有源遠流長的歷史，這是一個生命歷程中短暫的停靠站、是一個居住上的權宜之計與妥協；不過，人與空間的互動就如同諾伯舒茲所言，也許心中念的是對岸的土地，但是對於「家」的渴望也驅使這些沒有血緣關係卻有著共同處境的人們攜手合作，在生活條件不甚理想的環境當中一同打造一個既屬於大家、也屬於自己的安居之所。
因此我們可以說，在眷村的生活場域中，居住者和家庭成員的感情羈絆以及和左鄰右舍的互動情誼，都會在空間的布局與擺設中有所顯現：和鄰居隔著一道紙門一同生活、在巷口與榕樹下談天說笑、以及穿梭在錯落房舍之間嬉戲打鬧的孩童構成了一幅描繪眷村的風景畫。 事實上，眷村內每天上演的日常生活進行式，正是人與空間在特定條件下互動展現出來的結果。 專題一「日常風景」及專題二「日常實踐」將和讀者一同進入當代臺北的眷村場域當中，尋找眷村風景中人與空間背後隱藏的精采故事。
眷村固然對於居住、生活於其中的人們有其情感意義，不過在眷村大門日漸對社會敞開之際，眷村中的空間與人在組成及互動上也逐漸有了變化。對不是在眷村長大的你或我而言，眷村可以或應該是什麼？此刻的眷村除了留下一部分珍貴的過去，是不是也正在創造新的歷史？專題三「日常書寫」邀請大家拿起紙筆、邁開腳步，實地走一趟眷村建構屬於自己的眷村印象。
承上，由於眷村是一個獨特時空背景下誕生的產物，隨著時代、政策、社會因素的改變，原眷村人與建築房舍彼此「分道揚鑣」是不可逆的既成事實：老眷戶們搬至國宅、高樓當中，舊屋舍則面臨拆除改建或修復再利用的命運，眷村保存運動便在這樣的情境下展開。以保存的行為本身來看，硬體建築的留存雖然歷經波折，但技術上仍相對容易，然而何謂「眷村文化」以及該「文化」應如何保存，至今卻仍存在著模糊的操作與解釋空間。在專題四中，藝術家原承伯和來自社會學及建築學的兩位學者李廣均、榮芳杰將和大家深入談談對於這個議題的看法。
綜而言之，眷村自成立以來，以「日常生活」緩慢而穩定地建立自身形象，儘管如今空間中的人事物有了改變，但是「生活」與「日常」依然以轉化過的形式在場域中傳承、持續。本期《眷村觀察學》以日常生活為主軸，邀請大家從觀察眷村中人與空間如何互動開始，希望在紙上閱讀、實地觀察及議題討論的安排鋪陳之下，每個人都可以找到眷村之於自己的特別意義。
