《人生四千個禮拜》 — 想活出生命的意義，重點不是高效，而是抉擇
每天睡前，review明天待辦事項後才能安心休息；醒後，確認子彈筆記，重新用GTD法審視任務，區分做與不做、緊急不緊急；審視完畢，使用番茄鐘試圖專心25分鐘，並用Timelogger記錄自己每分每秒都做了些什麼… 以上是我最瘋狂增進自己生產效率時的描述，而你，又中了幾種?
我曾經癡迷於研究這種類似的生產力工具，希望提升自己的效率，期待著總有一天我能把所有事情都settled 了，能夠從此過上不慌不忙、游刃有餘、邁向人生巔峰的日子。彷彿到了那一天，我就活出了我自己生命的意義。
沒錯，用上了這些工具後(雖然也並沒有運用地很到位，因為本性算是蠻散漫的人)，工作進度似乎掌握地尚可，但待辦事項還是越來越多：想看的書、想進修的課、想聽的講座…共通性就是，感覺學習之後可以讓我更厲害、更成功，賺更多錢。這些事物將我的周末塞滿，一刻也不得閒；然而這種看似充實的生活法，卻越來越讓自己感到疲倦，覺得我到底為什麼要這麼做？生命的意義究竟是什麼？
直到我看到了《人生四千個禮拜》。
你知道，你的人生只有四千個禮拜嗎？
這本書的重點非常直接深怕你看不到似的，大喇喇的就寫在了封面上:《人生四千個禮拜》。 直到這時我才驚覺，原來看似很漫長的人生，其實就只有四千個禮拜。 我總是想著，我要好好運用時間，好讓自己變得更厲害、更成功、賺更多錢後，然後從此過著幸福快樂的日子。 然而，卻沒有意識到矛盾的是，幸福快樂都是「以後」的話，那我不就永遠都不是幸福快樂了嗎？難怪我永遠在問生命的意義到底是什麼！ 那麼，人把「時間」作為一種可運用的資源，產生出不斷期待未來的想法這件事，到底是怎麼發生的？
時間如何變成一種資源？
起初，人類是沒有「時間」觀念的，你要是跟古人提說我們要好好利用時間，才能有更美好的未來，他們一定覺得你瘋了。 時間對他們而言就是活著，我該幹嘛就幹嘛，現在的事不是都為了以後（當然還是有一些可能像是為了未來，例如說為了冬天廚糧之類的，但大抵上他們活在當下）。 人類開始有「時間」觀念是為了修道院的修士們為了要「一起」早修，為了判斷早修與協調時間，而發明了機械鐘。至此，「時間」開始和「生命」獨立分開，並被視為一種「資源」而存在。 而人有一種特性，就是會試圖竭盡全力運用「資源」，彷彿沒創造出最高價值就像吃虧了一樣。 但，我們這麼追求效率，背後的原因到底是什麼？
我們追求效率幹嘛？
作者在《人生四千個禮拜》這本書中探討了許多案例，但歸根究柢大概可以總結為以下三項：
一、 達成目標
誠如前述，想要更有能力、功成名就、五子登科。這其實是大多數人的追求，並不奇怪。比較值得探討的是，我們追求的，實際是我們想要的嗎？還是我「應該」要賺很多錢，我「應該」要達到一定的社經地位…這些念頭與目標，其實是家人社會的期待？此外，資本主義也起到了一定推波助瀾的作用，畢竟那背後的基本邏輯就是鼓勵人們不斷消費。所以要有當季的新衣、最新款的電子用品等等，但那其實並非實際「需要」，而是被灌輸洗腦的「欲望」。
二、想要解決所有問題
想要完成上司交辦的所有工作事項，想要陪伴孩子成長，想要探望陪伴家人，想要家裡打擾的一塵不染，然後擠出點時間去享受自己的娛樂與嗜好…想要的太多太多，而時間卻有其限度，因此我們試圖高速運轉，誤以為解決問題的答案，就是更有效的利用時間。
我們假設只要讓自己更有效率，所有的待辦事項都能完成，所有的問題都能夠解決。但事實上我們根本不會有足夠的時間完成每一件事，此外，問題的重要性也很主觀，我們不可能解決每個身邊利害關係人（父母、師長、老闆、另一半、孩子、社會大眾）包含自己的問題。
此外，「問題本身」可能也根本不合理（完成更多的工作、提高工作品質、想要同時完美完成所有的事情）。
三、逃避真正要做的事
此外，藉由自己充分忙碌的另一個好處，就是不用去思考正在進行的事物是否是對的，或是去做真正對生命重要的決定。思考生命的意義此類事物會讓我們焦慮與不安，而極力想要擺脫。 套句心理治療師Bruce.Tift的話：「自己不必在清醒的狀態下，經歷有如幽閉恐懼症的感受，被現實困住、禁錮、無能為力。」
Source：Milad Fakurian, unsplash
現實是什麼？
現實就是，我們的時間是有限的，且我們並不「擁有」時間。因為除非我們活過，否則都不算真正可「支配」時間，只是「預期」我們可以支配它。 所以海德格才會說：「我們，就是時間」。
而時間有限這件事情，其實不算是壞事，就因為有限度，才會讓我們的生命顯得如此有趣。否則想像生命可以無止盡延續下去，人生不會有任何風險，不用急著要做些什麼…這樣的人生該有多無趣啊 ！
當我們終於意識並接受這個事實，我們才不會一再拖延那些重要的時刻：陪伴重要的人、探索有興趣的事物、做自己真正想要做的事情，或是做重要的決定，終於開始明白生命的意義。錯過和做錯：「都反而讓我們的選擇有了意義，因為那代表我們毫不保留地站定立場，投入心中最重要的那件事。」
此外，我們必須停止相信，只要越有效率，所有的麻煩終究可以被解決的不實謠言。而一旦我們停止像滾輪上的老鼠白忙，就能夠做出更理想的抉擇。
知道人生有限後，該如何做呢？
一、 立刻去做真正重要的事
人生真的只有四千個禮拜，你開心或不開心，接受或不接受，就真的只有平均這樣的時間去活。 真正把握生命，你必須用你有限的時間，專注在你重視的少數幾件事情上，那也就是生命的意義。 所以不應說：等到ＯＯ以後，我就去做ＸＸ。 所以不應只是白忙，把所有人生活在試圖解決每一件問題上。 最終我們的遺憾只會跟「自己有關」。而不會是老闆叫你做，但你無法完成或做不完美的那項專案。 所以想想臨終的時候會對自己說什麼「早知道…」，那就是我們現在立刻要去做的事！
二、 選擇性拖延
沒錯，你沒看錯，《人生四千個禮拜》指出，為了要做最重要的事，我們必須要選擇性拖延。「管理有限時間的核心挑戰不在於如何完成每一件事(it’s impossible)，而在於如何以最明智的方式決定不要做什麼，或是拖延做什麼，以及如何不要因此懷有罪惡感。」 之前我老是想要擁有太多的目標、有太多想做的事，結果連嗜好變成負擔，過猶不及的結果就是超載只想直接躺平。 此外也要記得機會成本：當我們做了「相對不重要的事」，也就排擠到「相對重要的事」 那我們該如何進行這項拖延「藝術」呢?
原則一、時間應該先支付給自己 就像定期定額投資，那定額必須在一開始拿到薪水就先扣留下來，否則到最後會發現都已經去了奇怪的地方（衝動性購買、與朋友的交際費）。故你的時間扣打應該也優先留給自己。
原則二、限制進行中的工作 嚴格規定自己在同一時間能做的事情數量，建議一次不要做超過三件事。其他事項都只能等名單空出來後才能做。同時分心從事多件任務的品質（或也有可能最後一件都沒有完成），遠遠不及一次只專心少數的事。
原則三、抗拒重要性中等的誘惑 據說，巴菲特的私人駕駛曾經請投資大師給他關於管理時間的建議。 巴菲特教他列出人生最重要的二十五件事，依序排列，安排好單子上的前五件；至於剩下的二十件，不是要有空去執行，而是要不惜一切代價努力避免去執行。 理由很簡單，因為剩下的這二十件事，沒有重要到構成核心，但吸引力卻大到足以讓他分心，而影響到最重要的那五件事。
三、順流與活在當下
我們常常焦慮，而且常常是過度焦慮，深怕未來的發展不如預期因而過度計畫（像是剛交往就懷疑對方能不能走到最後，剛拿到offer就怕自己會被裁員）。 但仔細想想，有太多人生中重要的事情都發生在未計畫之中了：如果沒一時興起去聽那場演講，就不會遇到日後對自己影響深遠的mentor； 如果沒因為朋友邀約去參加聚會，就不會邂逅自己的另一半…然而就像《人生四千個禮拜》所述，就算我們再怎麼要求保證，也無法真正保證，甚至不知道是否能活到想要的結果發生的那一刻。唯一能做的就是把注意力擺在唯一真正歸我們管的那段時間，也就是這一刻，認真活在此時此刻。 當然計畫還是必要的 — 但只是在當下做出認為對未來最佳的判斷與預測，至於結局，沒有人可以保證。
四、 找回休息
當我們持續把時間當成要盡量利用的資源，我們就會有壓力，連休息時間都被犧牲來從事具有生產力的工作(或培養自己更有生產力)，因為我們隱約意識到，如果不這麼做，人生就會失敗。此外，我們堅信只要將吃苦耐勞的精神塞滿生命中的每一刻，最終將帶來甜美的結果：我終於不用感到必須多做一件事，才能證明自己存在的價值與生命的意義。
但這樣做的後果就是我們再也沒有辦法好好休息，而覺得放假時間是件苦差事。並且非常弔詭的是：「當我們與時間的關係幾乎完全是工具性的，當下這一刻便會失去意義。當你很快就不會再有『以後』，把事情不斷延遲到以後的某一刻，究竟有什麼意義？」
要活得有價值，應該注意「當下」而非「未來」。因為「未來」永遠都不會來臨（永遠都是未來），且就算在計算好的未來那一刻，我們終於達成了目標，那時我們還是不會覺得開心的。就像叔本華所說：「你不是永遠處於尚未達成的階段（因此你並不滿意，因尚未得到想要的東西），就是已經達成了。（同樣不滿意，因為再也沒有奮鬥的目標）人的存有與存在成為像鐘擺一樣擺盪在痛苦與無聊之間」。
我們可以做的，就是把更多的時間用在我們單純為做而做的活動：自己真心想做，而不計較未來是否會有回饋。
（延伸閱讀：「終極的時間管理，就是生命的管理」人生只有4千個禮拜，你要怎麼過？）
Source：S Migaj, unsplash
五個重要的人生問題，協助釐清與活出生命的意義
我們該如何選擇？或是判斷自己是否在白忙？有哪些根本信念與想法需要多加檢視？作者在《人生四千個禮拜》中提出可以問自己五個問題：
一、在生活或工作中的哪一個部分，你目前追求的是安逸，但其實需要稍微走出舒適圈？
心理治療師詹姆斯。霍利斯建議，在做人生每一個重大決定時，要問：「這個選擇會讓我格局變小（靈魂乾枯），還是變大（成長的挑戰）？」 多數人其實都會懼怕脫離舒適圈（包含我也是），但如果是自己確認真的重要、死之前沒做到就會後悔的事，那就需要奮力一搏。
二、你是否要求自己達成不可能的生產力或績效，或是用哪種標準來評判自己？
如果你知道，你訂下的標準根本難以達到，永遠不可能挪出所有你希望的時間，那麼你今天會如何改變利用時間的方式？ 哲學家藍道也提出：「要求自己做到沒人能達到的標準是一種殘酷的行為，比較人性的作法事盡量放棄這樣的努力。把你不可能的標準摔碎在地上，從碎片中撿起有意義的幾件事，從今天起就開始做。」
三、 你在哪些方面必須接受你就是你，你當不來你心中認為該當的那種人？
多數人的目標是成為社會、或你認為你該成為的人。 但這本來就很主觀，若是爸爸希望你當醫生，媽媽希望你考公職，老婆希望你當企業家發大財，那請問該做哪一個？ 我們必須接受自己有時就是當不成想要變成的那種人。 「一旦不再感到令自己窒息的壓力，認為非得成為什麼樣的人，我就能勇敢面對自己此時此刻的性格、優缺點、才能與熱情所在，跟著他們走。你喜歡如何利用時間的答案，有可能提示了善用時間的最佳方法。」
四、在人生的哪些領域你依舊不敢出擊，想等到知道自己在做什麼之後再說？
有多少次機會來臨時，我們總是退縮不前，想著：「我還沒準備好，我還需要多一點時間…」以至於和機運擦肩而過 ？ 但其實， 每個人都是臨時上陣。大多數人的工作實際是手忙腳亂應付一場又一場的危機，就連檯面上看起來很厲害重大的如政府政策也是（《人生四千個禮拜》中提到的例子是重大的政府政策居然是在計程車上想出來的！） 不論大小事，你永遠不會知道自己在做什麼，而且由於大家都一樣亂七八糟的，所以也不必要為自己的表現感到難為情。
Just do it！
五、如果不必管某件事有沒有用，你會如何改變度過一天的方式？
因為時間必須有效利用，必須在我有生之年開花結果，所以我們極力考慮，目前我花的時間，是否會導引我邁向「成功」。 但如果我們能接受成功不必在我，而真正想要實現自己生命的意義，那麼有哪些造福世人、有遠見、投資遙遠未來的事，值得今天就做？ 就像1882年開始興建的西班牙的聖家堂，如果沒有已經作古的前人立下基礎、接力進行，我們今天也見不到如此宏偉的世界遺產。 當不再考慮「世俗應該要」的情況下，考慮那些自己想做的小事，或有生之年可能看不到結果的事。
Source：Aron Visuals, unsplash
結語： 生也有涯，所以認真選擇該做什麼
「節制」或許是現代人最需要修練的德行吧。但現行的資本主義推崇消費至上（不是就說資本主義不好，而是的確有其詬病的地方），所以我們有了想要要求更多，永遠都不滿足，就如同暴食症一般，明明已經撐到了極致，還是想繼續吃。 在物質永遠不嫌多、地位永遠不嫌高的前提下，我們極致利用所能運用的時間。每分每秒都必須被妥善用來進行生產力工作，或是提升生產力，否則就會感到罪惡感，並恐懼自己的人生終將失敗。或者是，忙碌，不過就是逃避自我的行為，因為這樣就不用去做真正該做的事情。 我也曾經陷入在這樣的迴圈中，因為恐懼失敗，因為不想面對，所以讓自己瘋狂加班，忙到昏天暗地，甚至連休息日也都上了一堆的課；努力塞滿每一刻，就能用「太忙」的理由，不回去探望家人。 然後，等到家人已經不在了，才後悔莫及。 也曾經聽到爺爺很悵然地說，本來以為退休了，就會有時間去想去的地方走走。 但從他退休到離開這個世界，也不過十年。
生命的意義，其實就在於活出充實、自在，而且，是做自己想要且重要的事。
我們到底還要把「快樂」與「真正值得」的事無盡推遲到哪一刻呢？ 《人生四千個禮拜》這本書無法帶給你答案，因為每個人的答案都不同。 但他卻終於可以把從陀螺般瘋狂旋轉的我們暫時抽離出來，試著去看真正的自己是誰，並想想這些對人生真正重要的問題。
