4/9 聖經閱讀系列～該隱亞伯 憤怒與罪
該隱跟亞伯是亞當夏娃所生的孩子。創世紀4章記錄了人類史上第一宗謀殺案。因為耶和華神看中亞伯跟他的獻祭，該隱因此覺得憤怒跟垂頭喪氣。
這邊我第一次讀的時候，只是覺得人都各有所好，我們作為父母對子女也難免會偏心。所以耶和華神看中亞伯跟他的獻祭可能也是因為這樣。我自己的個性是比較看得開，認為人與人之間難免都會比較，只要盡力了，問心無愧就無妨。而該隱沒通過這個人性的難關，所以生憤怒生恨。
這次重讀才發現：為什麼神喜歡亞伯而不是該隱的獻祭。
該隱種地，把地裡的出產拿來獻祭。而亞伯牧羊，可是他不是只單單拿羊，他挑選羊群中一些頭生的（也就是頭胎，看為尊貴的）跟羊的脂油來獻祭。同樣是獻祭，該隱也很盡心。只是亞伯獻的更為誠心有價值。故被耶和華神所悅納。
因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。（ 撒母耳記上16:7 ）For the Lord sees not as man sees: man looks on the outward appearance, but the Lord looks on the heart.” ( 1 Samuel 16:7 )
該隱或許明白或許不明白為什麼神看重亞伯的獻祭，但他非常生氣。直覺上來看，或許是嫉妒兄弟：「為什麼神看重亞伯的，而不是我的？」耶和華神其實覺察到他的憤怒，也有提點：「你為什麼憤怒呢？為什麼垂頭喪氣呢？你若行得好，豈不是可以抬起頭來嗎？…」該隱當下一定沒有聽進去，他也如同我們多數人憤怒的時候失去理智。
所以他找亞伯到田裡，而後殺了亞伯。只要是身處現代社會的文明人看到這裡，都知道該隱犯了「殺人罪」。
「生氣卻不要犯罪。含怒不可到日落。不可給魔鬼留地步。」（ 以弗所書 4: 26 ）Be angry and do not sin; do not let the sun go down on your anger. ( Ephesians 4:26 ）
寫到這裡，突然想到國中時候還沒受洗、有次集會參加學校彌撒的時候，神父在講台上所說的一句話：「我們要認罪、要悔改。」其實心中當下很不以為然，在內心跟自己對話說：「我自己哪裡有犯罪、為什麼要悔改？天主教基督教都太武斷了吧？指控自己有罪有必要嗎？我又不是罪人。」
若干年後才明白，「罪」就是潛藏在我們人性中不好的那部分。這是我們人與生俱來的。不一定是真的去行動才是犯罪，而是有心思意念就可以做為「罪」在我們身上的證據了。所以我們需要自我約束以及法律規章來限制我們這些可能因心思意念而產生的犯罪行為。
比如說：我們自己問自己：有沒有曾經有意無意的咒罵、或者其他舉動傷害了別人？或者曾經遭受別人的陷害跟莫名指責？有沒有很自然產生但需要被約束的一些念頭：比如說情慾、性幻想？曾經憤怒過想把人打死？曾經使點小聰明達成自己的目的？這些都是我們人性的一部分。
這些屬於我們的人之常情：出事了就是先找個人負責（諉過）、不然乾脆大家都有責任（卸責）。 看到別人擁有的比較多：用偷拐搶騙的方式來拿取。有形無形輕視虐待一些比我們弱勢的族群。從古到今，處處可見。
像現在世界各地蔓延的Covid-19疫情，各國都是著重防疫。而WHO延後宣布管控回過頭來說台灣人歧視譚部長、中國那邊也曾經試圖宣稱病毒是美國帶過去的口水戰…其實都是沒必要的。
當年神父在台上所說的話：「我們要認罪」，我也是在受洗前才明白。因為我們是人，這些不好的念頭（或罪）是本來就在我們身上的。每個人的「罪」不盡相同、也當然是難以對人啟齒的。聖經、神的話語都是自我映照的一面鏡，神希望我們誠實地在祂面前與祂對話、尋求幫助。
有些東西，是要靜下心，承認了，才看得見。也因為能看見，才能有進一步的改變。
因此，我們需要這樣禱告：
我們在天上的父，願你的名被尊為聖，願你的國度來臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的食糧，願你今天賜給我們。赦免我們的罪債，如同我們也饒恕了得罪我們的人。不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。（因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠！阿們。） ( 馬太福音 6: 9–13）
Pray then like this:
“Our Father in heaven, hallowed be your name. Your kingdom come, your will be done, on earth as it is in heaven. Give us this day our daily bread, and forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. （Matthew 6:9–13 English Standard Version ）
