A Lei, nosso professor que conduz a Cristo (Gálatas 3:24,25)

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3 min readJun 16, 2024

O Pacto da Lei entre Deus e o povo de Israel

“Tomem cuidado para não se esquecer do pacto que Jeová, seu Deus, fez com vocês” (Deuteronômio 4:23)

O mediador deste pacto era Moisés: “Naquela ocasião Jeová me ordenou que lhes ensinasse decretos e decisões judiciais, que vocês devem obedecer na terra em que entrarão para tomar posse” (Deuteronômio 4:14). Esta aliança está relacionada com o pacto da circuncisão, que é o símbolo da obediência a Deus (Deuteronômio 10:16 comparar com Romanos 2: 25–29). O pacto da Lei estaria em vigor até a vinda do Messias: “Ele manterá em vigor o pacto para muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta” (Daniel 9: 27 ). Este pacto seria substituído depois por um Novo Pacto, de acordo com a profecia de Jeremias: “Vejam! Estão chegando os dias”, diz Jeová, “em que farei com a casa de Israel e com a casa de Judá um novo pacto. 32 Não será como o pacto que fiz com os seus antepassados no dia em que os peguei pela mão para tirá-los da terra do Egito” (Jeremias 31:31,32).

O propósito da Lei dada a Israel era preparar o povo para a vinda do Messias. A Lei ensinou a necessidade de libertação, com resgate, da condição pecaminosa da humanidade (representada pelo povo de Israel): “É por isso que, assim como por meio de um só homem o pecado entrou no mundo, e a morte por meio do pecado, e desse modo a morte se espalhou por toda a humanidade, porque todos haviam pecado . . . Pois o pecado já existia no mundo antes da Lei, mas, quando não há lei, ninguém é acusado de cometer pecados” (Romanos 5:12,13). A Lei de Deus trouxe à luz a condição pecaminosa de toda a humanidade, representada na época pelo povo de Israel: “O que diremos então? Será que a Lei é pecado? Certamente que não! Na verdade, eu não teria conhecido o pecado se não fosse a Lei. Por exemplo, eu não teria conhecido a cobiça se a Lei não dissesse: “Não cobice.” Mas o pecado, aproveitando-se da oportunidade dada pelo mandamento, produziu em mim todo tipo de cobiça, pois sem lei o pecado estava morto. De fato, antes, sem lei, eu estava vivo. No entanto, ao chegar o mandamento, o pecado voltou a viver, mas eu morri. E o mandamento que era para levar à vida, descobri que levava à morte. Pois o pecado, aproveitando-se da oportunidade dada pelo mandamento, me seduziu e, por meio deste, me matou. Assim, a Lei em si mesma é santa, e o mandamento é santo, justo e bom” (Romanos 7: 7–12). Portanto, a Lei era um preceptor ou instrutor que levava a Cristo: “A Lei, portanto, tornou-se o nosso tutor, conduzindo a Cristo, para que fôssemos declarados justos por meio da fé. Mas, agora que chegou a fé, não estamos mais debaixo de um tutor” (Gálatas 3: 24,25).

A lei perfeita de Deus mostrou a necessidade de sacrifício que leva à redenção do transgressor humano por causa de sua fé (não por obras da lei). Este sacrifício seria o de Cristo: “assim como o Filho do Homem veio, não para ser servido, mas para servir e dar a sua vida como resgate em troca de muitos” (Mateus 20: 28).

(O sacrifício de Cristo permite a salvação duma humanidade obediente a Deus (João 3:16))

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