La Ley, nuestro profesor que conduce a Cristo (Gálatas 3:24,25)

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4 min readJun 16, 2024

El Pacto de la Ley entre Dios y el pueblo de Israel

“Cuídense para que no olviden el pacto de Jehová su Dios que él celebró con ustedes” (Deuteronomio 4:23)

El mediador de este pacto era Moisés: “Y fue a mí a quien Jehová mandó en aquel tiempo en particular que les enseñara disposiciones reglamentarias y decisiones judiciales, para que las pusieran por obra en la tierra a la cual van a pasar para tomar posesión de ella” (Deuteronomio 4:14). Este pacto era estrechamente relacionado con el pacto de la circuncisión, que es el símbolo de la obediencia a Dios (Deuteronomio 10:16). Fue vigente hasta el Mesías el conductor: “Y él tiene que mantener [el] pacto en vigor para los muchos por una semana; y a la mitad de la semana hará que cesen el sacrificio y la ofrenda de dádiva” (Daniel 9:27). Este pacto sería reemplazado por un nuevo pacto, según la profecía de Jeremías: “¡Mira! Vienen días — es la expresión de Jehová — , y ciertamente celebraré con la casa de Israel y con la casa de Judá un nuevo pacto; no uno como el pacto que celebré con sus antepasados en el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, ‘el cual pacto mío ellos mismos quebrantaron, aunque yo mismo los poseía como dueño marital’, es la expresión de Jehová” (Jeremías 31:31,32).

El propósito de la Ley dada a Israel era preparar al pueblo a la venida del Mesías. La Ley enseñó la necesidad de una liberación de la condición pecaminosa de la humanidad (representada por Israel): “Porque hasta la Ley había pecado en el mundo, pero a nadie se imputa pecado cuando no hay ley” (Romanos 5:13) La Ley de Dios dio a luz al pecado: “Entonces, ¿qué diremos? ¿Es pecado la Ley? ¡Jamás llegue a ser eso así! Realmente, yo no habría llegado a conocer el pecado si no hubiera sido por la Ley; y, por ejemplo, no habría conocido la codicia si la Ley no hubiera dicho: “No debes codiciar”. Pero el pecado, recibiendo un incentivo por medio del mandamiento, obró en mí toda clase de codicia, porque aparte de ley el pecado estaba muerto. De hecho, yo estaba vivo en otro tiempo aparte de ley; mas cuando llegó el mandamiento, el pecado revivió, pero yo morí. Y el mandamiento que era para vida, este hallé que fue para muerte. Porque el pecado, recibiendo un incentivo mediante el mandamiento, me sedujo, y mediante él me mató. De manera que, por su parte, la Ley es santa, y el mandamiento es santo y justo y bueno” (Romanos 7:7–12).

Por lo tanto, la Ley era un preceptor o instructor que conducía a Cristo: “Por consiguiente, la Ley ha llegado a ser nuestro tutor que nos conduce a Cristo, para que se nos declarara justos debido a fe. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo tutor” (Gálatas 3:24,25). La Ley perfecta de Dios, habiendo dado sustancia al pecado a través de la transgresión del hombre, mostró la necesidad de un sacrificio que conduciría a la redención del ser humano transgresor debido a su fe (Y no las obras de la Ley). Este sacrificio sería el de Cristo: “Así como el Hijo del hombre no vino para que se le ministrara, sino para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos” (Mateo 20: 28).

(El sacrificio de Cristo permite la salvación de una humanidad obediente a Dios, a través del perdón de Jehová Dios, de los pecados de la humanidad (Juan 3: 16,36))

La promesa de Dios: La explicación completa de Génesis 3:15.

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