“Agora nossa comunidade global está perturbada com crises ambientais, econômicas e sociais, sem precedentes, e as fontes de muitos desses problemas podem ser rastreadas até as três aflições mentais raiz, o apego, o ódio e a delusão. Enquanto é vital procurar soluções para esses problemas por meio de avanços científicos e tecnológicos, as causas subjacentes que estão dentro da mente humana também precisam ser abordadas. A ciência contribuiu grandemente para o nosso conhecimento sobre o universo e para o nosso bem estar material, enquanto o cultivo da virtude e da felicidade genuína foi deixado em grande parte para a religião.
“Our global community is now beset with unprecedented environmental, economic, and social crises, and the sources of many of these problems can be traced to the three root mental afflictions of attachment, hatred, and delusion. While it is vital to seek solutions to these problems by means of scientific and technological advances, the underlying causes within the human mind must also be addressed. Science has contributed greatly to our knowledge of the universe and to our material well-being, while the cultivation of virtue and genuine happiness has largely been left to religion.
O budismo, por outro lado, foca primeiramente no conhecimento que contribui para o cultivo de virtude e felicidade genuína. A colaboração entre as abordagens científica e budista para curar nosso mundo pode provar-se vital para a nossa sobrevivência humana e nosso florescimento humano. Enquanto sociedades adotarem visões materialistas da realidade e da existência humana, elas estarão limitadas a buscar felicidade e segurança através da exploração insaciável de recursos naturais. Com a população humana crescendo rapidamente e o esgotamento dos recursos naturais acontecendo igualmente rápido, isso se provou ser uma fórmula para conflito e desastre globais. Claramente, nossa comunidade global deve abraçar um entendimento mais rico e mais profundo sobre as raízes do sofrimento e da felicidade genuína, para que, como sociedade e como indivíduos, nós possamos aprender a sermos contentes com graus moderados de prosperidade material, enquanto buscamos por uma alegria ainda maior a partir dos nossos recursos internos, espirituais, em vez de buscarmos isso num consumo sempre crescente de recursos externos, materiais. Dada a interconectividade do mundo de hoje, é igualmente imperativo que nós nos afastemos de uma visão de realidade que é centrada no ego, para abraçarmos um sentido de responsabilidade universal, que é o que a Sua Santidade Dalai Lama tem promovido por muitos anos.”
Buddhism, on the other hand, focuses primarily on knowledge that contributes to the cultivation of virtue and genuine happiness. The collaboration between scientific and Buddhist approaches to healing our world may prove to be vital to our human survival and flourishing. As long as societies adopt materialistic views of reality and human existence, they are bound to seek happiness and security through the insatiable exploitation of natural resources. With the rapidly growing human population and the equally rapid depletion of natural resources, this has proved to be a formula for global conflict and disaster. Clearly, our global community must embrace a richer and deeper understanding of the roots of suffering and of genuine happiness so that as a society and as individuals we can learn to be content with moderate degrees of material prosperity, while seeking ever greater happiness by drawing from our inner, spiritual resources, instead of through ever increasing consumption of external, material resources. Given the interconnectedness of today’s world, it is equally imperative that we move away from an ego-centered view of reality to embracing a sense of universal responsibility, which His Holiness the Dalai Lama has been championing for many years.”
B. Alan Wallace
no texto “Buddhism and Science: Confrontation and Collaboration”
Texto completo em inglês: https://www.newdualism.org/papers/B.A.Wallace/Wallace-Buddhism%20and%20Science-2008.pdf
Traduzido para português por Ormando MN (Lagarto Manco) no inverno de 2019.
