靈媒事的田野紀錄 — 關於禁忌
閱讀索非亞《靈界的譯者》系列書感想(下)
Ｑ：何謂陰廟？台灣寺廟非常多，應該如何判斷？
做人的道理大家都會講一大套，只是面對生活的問題與慾望時，仁義道德就只能說嘴，不便實用，許多慾望想跟菩薩、王爺等神明祈求，心裡也知道應該是要努力，況且自己也沒多長進，憑什麼要神明幫忙？神明應該都去忙更重要的事情吧？因此「陰廟」就是最好的選擇替代，譬如保佑賭博、黑道娼妓或非法勾當。
這些事情去求觀世音或關帝君保佑，感覺就是去討罵，最好還是去問三太子、濟公獲十八王公，三太子反正是小孩，對天條多少可以容忍犯模糊，濟公可以推託是喝醉了，十八王公則本來是非正神也沒官職，不受拘束，講好條件多少點紙錢就能走偏門。
一般來說，如果宮廟是深夜開壇辦事並標榜「有求必應」，且該神明在生前屬於非正常死亡的，就可歸屬在「陰廟」這一類，通常會宣稱只要展現誠心（足夠的金錢、紙錢等奉獻），就能快速完成信徒的各種願望，也不管該願望是否合法正當，信徒秉性是人還是畜生惡鬼，是一種無關道德是非的「交易」，而達成願望者若沒有依約還願，後過自然不是慘字可形容了。
有時候作者會見到一些供奉正神神像的宮廟，竟也聚集一堆凶神惡煞，那些靈一看就不知是好東西，若去了解信徒所求，就會覺得「難怪如此」，這年頭竟也有人敢向玄天上帝、關帝君求起明牌，真的是「正神都不正神了」。
不能再以供奉的神明為判斷陽廟或陰廟，最精準的基準還是在「人」，倘若宮廟中的信徒總是心術不正，言不及義、好行小惠，即便拜的是菩薩、玉皇大帝，建議還是快快遠離，避免求平安不成，反惹得一身腥。
不能再以供奉的神明為判斷陽廟或陰廟，最精準的基準還是在「人」
Ｑ：嬰靈存在嗎？據說墮胎後他會跟著你、阻礙你諸事不順？
嬰靈之說在作者小時候未曾聽說，可能是從日本傳來，日本有保護胎兒成長的「守子」、「安子」的地藏信仰，然而在二戰嬰兒潮下，無法養育這麼多小孩，有許多人選擇墮胎，但正統寺院為提供孩子的超渡，與正統佛教的教義不合，於是在信徒的需求下，開始有些地方願意提供「嬰靈」服務，讓這些不安的父母有心靈抒發的管道。
嬰靈對神壇而言更大的意義是「商品」，如同祖先、風水、八字、姓名、卡陰、放符和冤親債主，都是怪罪人生不順和不如意的對象。作者非常不同意「嬰靈作祟」的說法：未做好安全措施已是錯誤、被性侵懷孕已是傷害、期待生命來到卻不幸流產已是傷心，怎可以又把罪名安置在母親與無辜胎兒的上面呢？誠實面對自己或許太難了，所以怪罪在無形的上面容易多了？
想要當台灣人的父母多不容易？如果無法保證孩子的事業成功、感情順遂，他們會埋怨你給的生辰八字、風水陽宅，成年後只差沒把你的姓氏給都改了。最後還期望父母死的「恰當」，別礙著他們的前途。這樣說，如果可以再選一次，會不會就很想乾脆讓這種小孩當嬰靈？（笑死）
我們不喜歡這種人，自然也不要當這種人，請反求諸己，別牽拖祖先和嬰靈吧！
Ｑ：真的有無形眾生嗎？我怎麼知道自己拜的是神還是鬼？
取得「正神資格」通常有三種管道：
- 玉皇大帝賜封的神格
- 道教典籍記載的神仙
- 人間帝王賜封的神明
這是約定俗成的「正神」，除此之外，很抱歉，只能埋怨自己太年輕了，來不及從玉皇大帝和人間帝王那裡取得資格。
不管對方是神是鬼，任何無形眾生都應該得到尊重，魔神仔、精靈、妖怪、好兄弟都應該以禮相待，不必因為看不到就無限上綱地害怕恐懼，也不需要因為看不到就嗤之以鼻。同樣生活在地球上，我們都是過客，大家互相影響，但沒有誰就可以控制操弄別人，不如當作是有緣相逢的同行旅伴吧！
Ｑ：如果一直被無形的干擾怎麼辦？有什麼方法可以避免？
向外尋找耗時又費力，放棄向外尋找，反而能看見自身的力量。要能有氣勢喝退無形也得有些底氣，我相信天地有正氣，正氣的信念便能給你不怒而威的氣勢。宗教的修行實踐也是累積，例如每天淨身禮拜打坐，也覺得比較不會被無形眾生干擾。
此外，健康的身體、精神飽滿充足也都有幫助，當你氣勢健康強大時，無形自然就會避開。但人難免會有低潮時，這時候可能需要一些外在的幫助，不同的宗教會提供不同的方法，像是祭改、念經、禱告、撒粗鹽等，可以短期因應，但長期還是要面對自己的體質，找到合適的修行方法和宗教，對症下藥。
此外，作者最推薦免費的「陽光」，曬太陽是大自然的能量，發熱流汗也能促進新陳代謝，排除不好的、獲得好的能量，請大家以保養身體的心態多多利用，多多累積正能量。
Ｑ：神像和護身符可以收嗎？不想要該怎麼處理？
親友贈送原則上沒問題，特別是觀光區的紀念品，但如果配戴出現破損，就可以丟棄垃圾桶了。比較擔心是本身狀況不好，又收受神像、護身符，怕會有風險，無形眾生和我們是用「意念」交互感應，所以當你看到時心裡覺得不舒服，就不要接下，反之第一眼歡喜，平安，就沒什麼問題。
如果你已婉拒對方堅持贈送，代表這朋友不是很顧慮你的感受，真的不用深交，如果你覺得有著這樣勉強自己的朋友沒關係，表示你體質專門在吸引這些妖魔鬼怪，就不要牽拖神像或護身符。
開光過的神像最好請寺廟或佛具店請走，未開光有擔心裡面住進無形眾生的，用紙保住頭部後收到箱子裡，有機會再轉贈有緣人或請去寺廟供養，或是妥善打包好後送垃圾車焚化，切勿棄置荒野路邊或丟給社福團體，這種行為如同棄養，會展生很多怨念的。
Ｑ：放符是真的嗎？要怎麼處理？
放府仔是最傳統的巫術之一，人類想要做點事情來控制、影響、支配不可知的環境。
正所謂出來混都是要還的，放出這些伏法、降頭等負面能量，只要我們當事人不收受，往天上去，天也不收，往地上去，地也不收，當然就是回到放出來的人身上。與其自己一直處理，對方一直放過來，最好的方法就是嚴正表達「不甩」的態度：我就是不收不理，就回去報應在原本施放的人身上去吧！
預防措施，不隨意交付個人生辰八字、指甲頭髮等，不喝來路不明的浮水，不知出處的符咒或護身符、神像、首飾等，就以自己不喜配戴為由婉拒，之後就不會有這麼多麻煩了。
如果會不好意思地接受了，那就代表你自己同意要承擔後果，這大概就是上天要你痛了才會學到教訓，以後才不會亂收吧！
Ｑ：有人說我帶天命一定要修行、為神服務，如果我不照做會有不好的報應嗎？
如果自己目前都有困難，神明還執意要你服務，甚至以不好的報應威脅，我覺得應該都是人的意思，不是神的意思吧？
愛與控制只在一線之隔，永遠愛你的是神，會想控制你的是人。拜拜能拜到威脅你若不服從就有不好的報應，你可以換間廟宇繼續拜一樣的神，但你也真的需要換個朋友了。
Ｑ：信仰的意義究竟是什麼呢？
信仰讓我們的人生旅途充滿力量與盼望，信仰提供我們源源不絕的「愛」，教我們珍惜、感受被愛，以及如何愛他人，還有各種消匿煩惱、痛苦和負面情緒的對應方式。讓我們能面對生命的無常和未知，能夠心情安定、自在坦然，這些是我們情感層面需要的。
每個人的信仰都不一樣，我相信宇宙間充滿神靈力量；你在尋找神靈，神靈也在尋找裡，預備在你身上結出好果子，你準備好面對了嗎？開始尋找和愛你的信仰吧，讓我們離開此世的那一刻，感受的便是充滿幸福圓滿的一趟旅程。
Ｑ：修行要花大錢嗎？修行倒底是為了什麼？
在棒球運動中，有一種人被稱為「裝備組」 — 全身上下都是名牌裝備，但就是不來練球，比賽時的球技當然也就不好說了。如果購買一些宗教物品能夠消除壓力也不是壞事，但當自己沒有經濟能力時，就不要花大錢。
修行也有許多不花大錢的方式。打坐、到寺廟和教堂敬拜也不花錢。佈施有三種，財施法施無畏施，後面兩種一個是心理上的陪伴，給予安定的力量使其不恐懼，法施則是給予靈性的指引，就連佈施都未必指涉金錢，修行自然不用花大錢，依自己能力選擇合適的修行方式，至於品質和程度，就是「師父領進門，修行在個人」囉！
Ｑ：修行倒底是為了什麼？
人生像是樹苗的成長，並非讓人毫無規矩限制的為所欲為，缺乏規範會影響他人，自我成長也須自律。如同要修剪樹枝、花雷、移除病蟲害一般，把自己的不好習氣、情緒，行為如同枯萎、長壞的樹枝般修除，否則我們影響到別人時，容易會被砍掉、折傷，或是不處理掉，可能也會影響自己的健康，當然長不出漂亮的果實。
修行的目的是為了成為更好、更健康的自己。
只是修行過程中，要修掉自己不好的脾氣和習性，像是移除不健康的習慣，總是會不舒服、疼痛的。疼痛也是成長的一部分，雖然過程不舒服，但都是為了成為更好的自己。怕的就只知道要「修」，卻不願意接受過程中的痛苦而不「行」。
例如平時總是看某人不順眼，但身邊其他人卻覺得這沒什麼，有可能是那人事物跟自己過去不好的經驗有關。修行是幫助我們看見自己的情緒，找到他的根源，面對、接受、處理、放下，我們就不會拿生活中的各種事件來折磨自己。
為了迎來更好的生活和身心健康的自己，修行是利己利人的好事啊！
調整身心平衡的建議
水
是最好的療癒復原要素，除了最基本的飲用水，陰陽水也是種方法，就是把陽水和陰水兑在一起，原則上陽水是指長年曝曬在陽光下，或不曾落地之水，更簡單的說是煮沸過的水，陰水則是井水、地下泉水等。
多喝水沒事，如果不夠安心，可以把煮沸的水兑上商店購買的地下湧泉水（礦泉水），在清晨和傍晚時飲用，有排除穢氣的效果。
清洗沐浴
當狀況不對、心情煩悶時，作者就會開始整理房間，擦拭乾淨也多洗手腳、洗澡，得空就去泡泡溫泉，也會使用精油會淡香水，藉由呼吸循環方式淨化身體，對於排除不好的東西，甚至無形眾生都有幫助，只是有時候無法神奇第一次見效。
一般來說，清潔持續一週就能感受到效果，且ＤＩＹ的方式很安全也不傷身，也對無形眾生無害，大家好聚好散，不需趕盡殺絕，況且有些阿飄是來報恩的，不是冤親債主。
修行不是只有我好，別人好不好就不管，如果只有我們自己好，卻傷害別人，也不是我們該做的事。
清淨修行
每個月設定一日為「修行日」，當天睡飽後，好好地沐浴更衣，食量減少至止飢程度就好，最好是吃素或喝流質食物，讓身體也減輕負擔，輕鬆地休息一下，打掃和靜坐交叉。不需特別勉強一定硬要坐多久或要盤腿，在腿上與肚子蓋上毯子，雙眼閉上，從頭到腳內觀自己的身體。
結束後做些伸展運動，讓四肢與關節都達到二十秒以上的伸展，輕拍、撫摸身體有病痛的部位，告訴他：「謝謝妳，辛苦你了。」其他時間可以閱讀喜歡的經文、讀物，滋養精神，讓身心靈同時獲得休息、照顧與復原。
我們值得被好好地對待，如此一段時間後就會感到身心都很有能量喔！
作者分享自己大學時曾經幫助過視障的同班同學故事，視障同學們常感謝我的陪伴，旁人總說：「還好他們有你幫忙。（抄寫上課重點）」可是回過頭來看，我超級感恩這些視障同學，謝謝他們用自己的不方便與樂觀，讓我學會感恩及不要現在自以為是的痛苦。而且要不是他們給我機會服務，我也無法成績名列前茅，就無法獲得穩定工作、參與棒球，他們才是我的貴人。
所有的安排都是最好的安排，只是我還不知道罷了，試著在這些挫折中找出意義，讓自己學習感恩，成熟成長。
總結：
行善是最好的做法，作者生命中只要總是心存正念，努力不懈，總是很快能得到豐厚的收穫，不論是工作、棒球、感情都是，想要達成心願，行善止惡確實是最穩當的方法，不避搞一堆聯想法，虛耗精神就罷了還可能會本末倒置，是對的事情、好的事情，那就是「做就對了」！譬如不孕之事，需要人也要神，請把心靈交給菩薩，身體交給專業醫生吧！
佳句：
多數人遇到低潮時，總想著：應該要拜什麼？做什麼？其實不作為也是一種作為啊？內觀是最好的對應，簡單來說就是：練習放鬆、自我覺察，如此才接收得到來自靈魂的訊息
我不需要很優秀或是有利用價值才值得被愛，我們本身就值得被愛。
我們不該講每天所享有的一切視為理所當然，對一切都懷感恩之心，慶幸自己能享有這樣的恩典福報。
修行不只是腦和心靈，肉體是經常被忽略的，沒有健康的肉體承載運作，修行只是空談。
人在正常生活對話時，腦波會呈現「貝塔波」，而做夢或五歲以下小孩會出現「阿法波」，因此我的實驗預期是，講話時出現貝塔波，通靈時出現阿法波。實驗結果出來，從頭到尾都只有阿法波，沒有貝塔波，所以是一直在做夢，沒有醒來過。
這真是太有趣了，這可以解釋為何我不避透過特定儀式，就能常常見到無形世界，也無法找到開關開啟或封鎖 （這點我對作者的說法保留，因為透過禪修是可以辦到的） — 我根本就是在做夢，會通靈是真的，也是假的，我看到的是真的也都是假的。發生這一切，不是作者生病了也不是我做錯了什麼。
如果不能誠實地面對自己，嘴上說的修行都是文字的堆砌，直指我心、真誠面對才是修行的基本前提。
人們常以為通靈就知道得比較多，甚至能預測未來、趨吉避凶。可能多一點訊息線索是真的，但因應處理還是得靠自己，我都對自己看人的能力產生懷疑了，好人、壞人都不寫在臉上，通靈也都看不到啊？誰能教教我該怎樣才好？
在我的信仰中，我從沒有強求什麼，但也不曾感到匱乏過，簡單的生活反而更容易獲得快樂。而且我經常覺得，「不求」反而獲得更多，該是我的就是我的，不是我的就不強求，專注於眼前當下，老老實實地過日子才最踏實。
我們被感冒病毒感染後會請醫生幫忙治病，請問有人是要求醫生把全世界的感冒病毒都消滅掉嗎？病菌一直都在，出問題的是自己的抵抗力。
同樣的道理，無形眾生一直與我們共存於這個宇宙，搞不好比你我還久，我們是要把無形眾生趕去哪裡？我們又有什麼立場趕走別人？面對無形眾生，心安就有平安，要安頓的是自己的心。
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