虛虛實實，真真假假──《蜂鳥與謊言》作品賞析

文／張子樟
圖片提供／張子樟、未來出版

熟讀各類小說的人，常有一般人無法理解的「考古」毛病。每次讀完一本新作品後，往往喜愛回溯比較以往已經細讀過的作品，然後追索新作品的創作方法、表達方式或「互文」程度等等。詳讀《蜂鳥與謊言》這本新著，也可從這幾個角度去剖析。

鬩牆與爭寵

作者這本新書的部分架構似乎隱約取材自《聖經》。其中「兄弟鬩牆，姊妹爭寵」的故事，一向是人類社會自古以來的共同現象。《聖經》中以撒和雅各兄弟以及拉結和利亞姊妹的故事，便是最好的說明。本書作者必定對這些故事非常熟悉，有意無意之間，擷取後加上另一層面貌，使得故事稍帶訓誡意味。在此書中，以撒和雅各雙胞胎變成言真和言妍雙胞胎；拉結和利亞姊妹變成李允剛和李允志親兄弟。哥哥該隱殺害弟弟亞伯的故事避開了。剛開始翻閱時，有些替作者擔心，因為舊瓶裝新酒，稍一不慎，互文現象就容易走味。幸好作者清楚時空截然不同，在故事新說和表達方式這兩方面，另闢更理想的途徑。作者既然想描繪當代青少年的某些困境，自然得提到或使用某些現代科技產物，消減作者與讀者的距離，才能進一步宣揚某種理念。如此一來，故事本身才能比較完整，吸引更多讀者。融入較新的科技理念，可以更契合青少年的知識層面。

奇幻與寫實融於一爐

故事從李允志和冒姊姊之名的言妍兩人在警局巧遇開始。言妍撲朔迷離的種種奇遇，把魯莽衝動的李允志弄得一愣一愣的。他也不知道該不該相信這位美少女「親身體驗」的超現實故事。讀者也許會錯認這篇作品是奇幻，不禁佩服言妍的說故事能力，但實際上是作者展示寫作功力，為讀者虛構現實世界根本不存在的虛無縹緲空間。故事說服力的多寡當然得視作者的鋪陳能力。兩人不斷論辯的是「說謊」這個人類歷史上恆久以來早已存在、永遠無法根除的弊病（文中對謊言的虛實之辯，讓筆者想起以色列作家愛德格‧凱里特的短篇〈謊言之境〉中的描述）。

在言妍被父親接走後，李允志回到現實世界，免不了與哥哥來段舌戰。哥哥的一番大道理讓他啞口無言，乖乖準備到新學校去上學。

李允志以為他轉校後會與言真同班，沒想到見面後，言真一口否認彼此認識。這當然是作者給自己出了難題。如何解決言妍的化身之謎，同時化解李家兄弟之間的種種誤會，並且能自圓其說，讓讀者心服口服，完全要看作者的想像力和創造力的高度發揮，其間經由不少手機簡訊的來回互動，讀者慢慢破解作者設下的謎團。最後真相大白，言家父親答應言妍返校正常學習，不再居家自學。其中過程，李家兄弟出了不少力氣，兩人之間的誤會隨著自然化解，故事中人人皆大歡喜，也讓陶醉在閱讀之樂的青少年讀者鬆了一口氣。

創作動機與閱讀功能

在討論這本作品的鋪陳方式和表達技巧後，我們不妨回頭來思索作者的創作動機。大衞‧洛吉（David Lodge）在《小說的五十堂課》（The Art o f Fiction）一書談到動機時說：「我們既已知道小說告訴我們的故事不是『真的』，我們到底還想從小說中得到什麼樣的知識呢？傳統的答案是：人心的道理。小說家總有管道可以知道，他筆下角色懷藏的那些歷史學家、傳記作者、甚至心理分析師不知道的祕密想法，因此小說多少能夠提供我們一些範例，讓我們瞭解人行為的動機。」另外，美國已經過世的閱讀專家露伊絲‧羅森布萊特（Louise Rosenblatt）也告訴我們，閱讀在提供樂趣（pleasure）之餘，還能增進瞭解（understanding）和獲得訊息（information）和意義（meaning）。

至於涉及現實社會層面，或許本書作者想藉由言家姊妹和李家兄弟的言行，來檢視已經實施超過半世紀的國中教育給予孩子現實生活的利弊。這方面的檢視往往見仁見智。然而隨著時代的劇變，現代社會普遍少子化，類似本作品中的鬩牆和爭寵現象就完全消失了。往後作品若有此類描繪，不需作者加注，讀者知道他所閱讀的是「純屬虛構」的奇幻故事。