Медитация в тибетском буддизме
Недельный ретрит в монастыре Копан, Непал. Часть 1
22:50 по Куала Лумпуру. Самолёт летит на высоте 10 363 км, за бортом -37 градусов по Цельсию. Я наблюдаю, как появляется луна, а корабли в Индийском океане, словно светлячки, скопились в одном месте. Через час будет посадка в аэропорту Катманду. Пролетаем над Калькуттой и входим в сердце грозовых туч. Я становлюсь свидетелем прекраснейшего процесса зарождения молний и дождя. Сложно описать словами, насколько это красиво и естественно!
Что там ждет меня внизу? Непал после тяжелейшего удара стихийного бедствия до сих пор находится в пост-травматическом состоянии. Более десяти тысяч людей стали жертвами природного катаклизма, и сейчас страна сильно нуждается в поддержке и помощи. В Малайзии, в буддийском храме Маха Вихара, где я побывал, местный наставник организовал сбор средств на поддержку и помощь пострадавшему народу. По всему миру не коммерческие организации и простые люди помогают чем могут. Размышляя об этом, сердце наполняется состраданием, эмпатией и любовью. Входим в зону турбулентности и самолет начинает дребезжать и вибрировать. Странно, раньше в такие моменты мне становилось страшно и невольно появлялись мысли о смерти и возможных вариантах развития событий. Но сейчас происходящее воспринимается как есть, а ум спокоен и невозмутим. Наблюдение за реальностью даёт глубокое осознавание и понимание непостоянности всего сущего, а принятие объединяет и даёт ощущение Единства.
В Непал я летел транзитом через Малайзию и остановился на несколько дней в Куала Лумпуре. Семидневный курс медитации в Копане начинался 5-го июля; в Катманду я прилетел накануне.
День 1
Ситуация в стране
5 июля. Непал — высокогорная страна; из-за разряженного воздуха небольшая акклиматизация дала о себе знать: я почувствовал головную боль, слабость и усталость. Но утром всё прошло и я был в норме. После завтрака было пару часов свободного времени и я прогулялся по Катманду. На площади Дурбар (Дворцовая) я воспользовался услугами гида, который поведал мне о реальной ситуации в стране.
После недавней катастрофы, постигшей почти всю страну и унёсшей более 10000 жизней, Непал потихоньку оправляется. Полностью разрушенных зданий и домов в самом Катманду немного, но почти в каждом есть трещины. Старые здания не выдержали натиска 7–8 бального землетрясения и были стёрты с лица земли. Особенно пострадали храмы и пагоды, построенные в 16–17 веках. Многим непальцам попросту негде жить, не говоря уже о рабочих местах, которые они потеряли. Мировые новости преподносят не совсем правдивую картину и тем самым отпугивают туристов от посещения страны. Хотя как раз в этом и нуждается Непал. Каждый доллар оставленный туристами кормит непалийца. Большое количество волонтёров, благотворительных организаций и НКО помогают как могут, оказывая материальную, психологическую и физическую помощь на месте. Правительство страны также максимально принимает участие в помощи: семьи, которые потеряли члена семьи получают сумму в размере 40000 неп. рупиев (около 380$); семьи оставшиеся без крова над головой получают 15000 неп.рупиев (около 140$). Этого конечно мало, страна очень бедная, но благодаря небезразличным людям и организациям со всего мира, непалийцы быстрее приходят в себя.
Монастырь Копан
Монастырь Копан расположен на вершине одноимённого холма и является штаб квартирой международного Фонда поддержания Махаянской традиции буддизма. Он был основан ламами Тубтен Еше и Тубтен Сопа Ринпоче в 1969 году.
Рядом неподалеку находится женский монастырь Кхачо Гхаки Линг, который также является частью Копана. На данный момент в монастыре живут и учатся 700 монахов и монахинь.
Место известно тем, что тут преподают буддизм иностранцам. Любой желающий может познакомится с основами тибетского буддизма и попрактиковать медитацию. Одновременно тут могут проходить обучение 150 человек.
После регистрации и поселения я отправился исследовать территорию монастыря. Тут есть все необходимые условия для проживания и обучения: гомпы, библиотека, медитационные залы, общие и приватные дормы для иностранных студентов, клиника, и даже магазин.
Самое красивое и умиротворённое место в Копане—прекрасный сад со ступами и 3D мандалой. Во время перерывов студенты тут созерцают, гуляют и осуществляют ритуальные обходы ступ.
Для иностранных студентов монастырь предлагает комфортные условия для проживания: от общих комнат, где могут разместится 10 человек, до приватных номеров со всеми удобствами. Цены символические: 4–10$ за сутки.
Так как монастырь находится на холме, отсюда открываются потрясающие виды на долину Катманду и Гималайские горы.
На вступительной сессии все собрались в гомпе. В медитационном холле собралось человек 20 из разных стран и каждый немного рассказал о себе. Причины приезда на курс у всех совершенно разные, но большинство из присутствующих никогда не занимались медитацией, а некоторые из них попали в монастырь случайно. Наш утренний учитель Кобиер вот уже более 30 лет живёт в Копане в качестве монаха и обучает иностранцев основам тибетского буддизма. Он выходец из англо-индийской аристократической семьи и почти 20 лет преподаёт в монастыре на английском языке. Он рассказал нам о режиме дня, о правилах поведения в монастыре и дал нам вводную лекцию. После ужина мы снова собрались в холле на вечерней сессии медитации. Перед началом учитель Кобиер представил нам дневного учителя Дэвида, который также является постоянным жителем Копана вот уже 30 лет.
В тибетском буддизме существует 2 основных типа медитации: аналитическая и однонаправленная. Аналитическая медитация позволяет развивать способность правильно рефлексировать в состоянии чистого и спокойного ума (что достигается путём однонаправленной медитации) и видеть вещи как есть на самом деле.
Кобиер посвятил нас в основы аналитической медитации и сказал что, она будет основной нашей практикой на этом курсе. Большую часть сессии мы слушали лекцию о том, как необходимо правильно медитировать и напоследок перешли к 10-ти минутной практике созерцания развития сострадания и любящей доброты ко всем живым существам. Сама лекция проходила в формате интерактивной беседы. Это дало возможность участникам активно принимать участие в диалоге. До приезда на курс я просмотрел серию передач “Открытие Буддизма”, снятым международным Фондом поддержания Махаянской традиции. Этот документальный фильм в точности передал формат подачи лекций и медитационных сессий в Копане.
Режим дня:
6:25 утренний чай
6.45 медитация
7.30 завтрак
9.15 лекции
11.30 обед
2.00 дискуссия
3.00 перерыв
3.30 лекции
5.00 перерыв на чай
5.45 медитация
6.30 ужин
7.30 медитация, вопросы-ответы
День 2
Медитация
6 июля. Я проснулся где-то в 4:30 утра по старой привычке, оставшейся с предыдущих ретритов в Мьянме и Японии, но осознав, что подъём в 6 я помедитировал и лёг спать.
В 6:45 после утреннего чая в столовой была сессия медитации. Начали мы с практики наблюдения за дыханием. Моя ежедневная практика даёт свои плоды: я без усилий вхожу в состояние продолжительной концентрации и наблюдаю за дыханием. Привычная поза полу-лотоса не доставляет дискомфорта в теле. У многих возникали вопросы, поэтому учитель объяснял, что необходимо делать, как правильно сидеть, дышать и концентрировать внимание. Через 20 минут после начала сессии, монах дал одну минуту на разминку суставов. Ещё через 10 минут он предложил расширить своё сознание путём осознания происходящего вокруг и внутри. У меня после выпитого с утра кофе возникли ощущения дискомфорта во рту, горле и в желудке. Такое ощущение, будто я держу в руках огромный тяжёлый шар, который постоянно увеличивается. Через некоторое время это ощущение прошло и я начал наблюдать за своим эго, которое время от времени проявляло себя в виде следующих мыслей: “Я сижу ровно и совсем не двигаюсь. Интересно, кто-то сидит также как я? Учитель наверное заметил как я сижу неподвижно.” Своевременное осознавание и наблюдение за подобными мыслями способствуют их быстрому исчезновению. Я вспомнил первые попытки медитации 2 года назад. В то время я использовал мобильное приложение Head Space. Инструктор в приложении говорил следующее: “Представьте, что ваши мысли — машины на трассе. Вы сидите на обочине и просто наблюдаете за тем, как они возникают, проезжают и исчезают вдали”. Вспоминаю, как было сложно в начале, но практикуя ежедневно способность наблюдения без реагирования развивается. Сейчас внутренний наблюдатель беспристрастно, невозмутимо и объективно воспринимает происходящее внутри и вокруг без особых усилий. В обыденной жизни намного сложнее практиковать, нужно всегда помнить об эго, которое готово взять контроль над умом.
Сегодня Далай Ламе 14-му 80 лет по Григорианскому календарю. Во время медитации учитель Кобиер поведал нам 3 важнейших желания Далай Ламы, которые он хочет воплотить:
- Космическая ответственность (Universal responsibility)
- Гармония и мир между религиями
- Свобода Тибету
Это интересно:
После кремации лам высокого сана в пепле находят разные реликвии. Некоторые из них даже сами собой множатся в количестве. Например капли крови кристаллизируются и множатся. Был случай, когда после кремации нашли язык ламы (закристаллизированный) на кончике которого сам по себе появился образ богини Тары. ???
Основные 2 качества при аналитической медитации:
полнота осознанности (mindfulness) — осознавать объект медитации и при отвлечении ума возвращать внимание на него.
интроспекция — наблюдать за процессами, происходящими внутри (ощущения, реакция и т.п.)
Лекция
В 10:30 закончилась лекция. Учитель говорил о мотивации и о поведении, которое необходимо практиковать для понимания сути учения Будды. Он выделил 3 основных качества для объективного восприятия учения:
- быть открытым умом и сердцем
- не соединять с предыдущим опытом
- придерживаться серединности (без фанатизма анализировать и рефлексировать)
Также, шла речь о трёх видах знания и мудрости, которые нужно использовать последовательно:
- слушать
- рефлексировать, используя логические инструменты
- после чего медитировать над выводами (достигается глубокая интуитивная мудрость — бхаванамая-паннья — знание рождённое медитативным развитием.)
Согласно ламрим , существует 3 основных принципиальных аспекта на пути к просветлению:
- отречение (renunciation)
- бодхичитта
- пустотность/пустота
Мысли
Наблюдая за своим поведением открываются инсайты. Например, я стараюсь меньше говорить с людьми о концепциях, философии, Истине и т.д. Если меня спрашивают — отвечаю, если вступают в диалог — веду дискуссию, но если это становится чересчур — своевременно осознаю и перестаю быть ведомым эго, которое хочет кичиться и навязать мнение. Очень радуюсь тому, что на этом ретрите существует правило “благородной тишины”. Правда не весь день, а только с ужина до обеда следующего дня. Но даже во время перерывов, когда можно общаться, я уединяюсь и занимаюсь аналитической медитацией.
Мысли о перерождении всё чаще посещают меня. Если сознание умирает после смерти, то почему возникает чувство бессмысленности существования? Культивирование положительных качеств и практика их при жизни всё-таки имеет смысл вести правильную и осмысленную жизнь. Что-то же в нас есть, то что движет и направляет на эти поступки. Неужели накопленная позитивными действиями карма прошлых жизней? Означает ли это, что перерождение всё-таки существует и наша жизнь — последствие наших действий в предыдущей? Иначе, если бы мы были чистыми изначально, то сознание было бы похоже на наших родителей, окружение и культуру. Всё-таки существуют же люди, которые выходят из своей комфортной зоны и проходят весь Путь Героя и не раз. Какие-то семена позитивной кармы дают плоды и мотивируют таких людей вновь и вновь. Кто они? Почему они ищут и почему они наделены сверхсилой?
Что же всё-таки происходит после смерти? Неужели бардо (промежуточное состояние) и есть некое состояние, где решается твой дальнейший путь согласно твоей прожитой жизни? Все эти темы я прокручиваю во время аналитической медитации на перерывах и ищу ответы на всё больше возникающие вопросы.
Дискуссия и лекция
После обеда была интересная дискуссия. Студентов поделили на 4 группы и дали тему “Счастье”. Каждый рассказал своё понимание и опыт пребывания в состоянии счастья. Мы задавали вопросы и развивали тему. После этого наш второй учитель Дэвид рассказал нам о счастье в понимании буддистской концепции. Основа понимания счастья заключается в том, чтобы очистить свой ум от загрязнений и пребывать в состоянии истинной природы бытия. То, что люди называют счастьем, которое ищут снаружи в материальных вещах и временных удовольствиях, является продуктом взаимодействия внешних объектов и позитивного реагирования на них через 5 чувств. Созерцая и очищая ум от привязанностей и желаний, которые являются следствием реагирования, мы на пути к просветлению. Чем ближе мы к полному просветлению, тем глубже и счастливее мы себя ощущаем. Счастье находится во всех нас и практика буддизма позволяет нам его обрести.
Буддийская концепция имеет смысл, но помимо этого я думаю, что есть ещё и абсолютное счастье, как и абсолютная свобода и истина, являющиеся качествами Источника-Творца — обладателя всех идеальных качеств.
Медитация и вечерняя дискуссия
Вечерняя медитация была очень глубокой. Наблюдая за дыханием в продолжительной концентрации, состояние нереагирования и полной уравновешенности упало как снег на голову. Внезапно я ощутил резкий переход к расширенному и всеохватывающему сознанию. Я не чувствовал никакой боли, не испытывал отвращения и желания, никаких мыслей и оценок. Было лишь наблюдение и осознанность.
Это интересно:
Практика тантры позволяет осознанно останавливать все процессы в теле, дыхание, сердцебиение, метаболизм путём контроля энергетических потоков. С точки зрения медицины наступает клиническая смерть.
Вечерняя дискуссия была замечательной. Атмосфера была очень дружественной. Говорили о природе сознания, ума и счастья. Между тем, задавали вопросы о Творце, эволюции и просветлении. Такая дискуссия даёт возможность с полнотой понять концепцию тибетского буддизма, что является очень важным аспектом объективной беседы.
На перерыве наблюдая за городом с холма я рефлексировал над пустотой, безначальным и бесконечным Сознанием, которое является чистой и истинной природой бытия всех сознаний. Я ощутил тонкое прикосновение ветра на лице и в этот момент почувствовал вибрации по всему телу и на миг смог увидеть панорамный вид и охватить весь город сразу. Возникло состояние расширенного сознания, наблюдающего за процессами как они есть на самом деле. Меня не покидает постоянное ощущение Источника-Творца, который и является, на мой взгляд, автором бесконечного Сознания. Я улыбнулся этому состоянию.
Продолжение следует…
