Медитация в тибетском буддизме

Недельный ретрит в монастыре Копан, Непал. Часть 3

День 6

10 июля. Встал я в 5:15 утра, спал хорошо. Удивительно, но со вчерашнего дня стоит замечательная солнечная погода. В 5:30 мастер по йоге Инга с Литвы давала занятие всем желающим. Отличная возможность размять тело и суставы. Ежедневные лекции и медитации в позе со скрещенными ногами приводят к онемению, усталости и боли. Пока я шёл в йога класс, утренний свежий воздух наполнял мои лёгкие. Солнце вставало. Лучи, проглядывая сквозь облака прикасались к лицу и согревали меня своим теплом. Йога класс дал мне хороший заряд и настроение на весь день. Полный покой в уме, радость и удовлетворение в сердце.

Рассвет во время йога класса

Медитация

Половина сессии я рефлексировал над заложенными базовыми ценностями в человеке, которые необходимо не только распознать в себе, но и развить их с помощью медитации. Учитель читал интересную притчу про ценности и человеческую ответственность, а студенты в это время погружались в продолжительную концентрацию. Во время короткого перерыва для разминки суставов я не вставал. В этот раз уже не возникало чувство гордости. Во второй половине сессии мы читали мантру “Ом Мани Падме Хум” и я снова ощущал приятные тонкие вибрации по всему телу.

Полная версия сессии утренней медитации. Притча о дереве и мантра “Ом Мани Падме Хум”

Заканчивая сессию мы посвятили эти усилия над очищением ума всем живым существам и поблагодарили за работу.

Лекция

Сегодняшняя тема утренней лекции — гордыня, зависть и сомнения в качестве привязанности.

Гордыня — ошибочное понимание чьего-либо интеллекта. Идея, что мы лучше других, ведет к гордости. Она может стать опасной и перерасти к практически неосознаваемой гордости всезнайства. Гордыня останавливает нас от процесса познавания.

Антидот от гордыни:

• использовать учение о гордыне, как зеркало
• просить других людей дать отзыв о тебе
• спрашивать себя регулярно: “Умнее ли я других?”
• просить своего гуру/учителя дать сложное учение/идею/глубокую философию (например Кантовскую “Критику чистого разума”) и пытаться самому разобраться

Зависть — комбинация ревности и алчности, которая в свою очередь часто связана с неприязнью и приводит к соперничеству. В начале зависть, конечно, помогает бороться с ленью, но это для того, чтобы осознать её и начать с ней работать.

Антидот — практика противоположного качества (радость за других) поможет преодолеть зависть.

Заблуждение сомнения. Задавание вопросов всегда помогает начать путь, но когда сомнение становится фанатичным повторяющимся процессом, даже после анализа и рефлексии, то оно начинает вредить и тормозит процесс развития ума.

Ритуалы монахов

Жизнь монаха в тибетском буддизме — это не только изучение теорий, дебаты и медитации, но и огромное количество ритуалов, которые они практикуют ежедневно. Вот несколько из них:

• Простирания выполняются во время церемоний в гомпах, во время чтения мантр и индивидуально. Они являются символом уважения к Будде и помогают справиться с высокомерием и гордостью (подробно в абзаце Проситрания раздела Как это работает).
• Повторение мантры “Я принимаю прибежище в Будде, Дхарме, Сангхе. Могу ли я найти прибежище в Будде, Дхарме, Сангхе?” 6 раз в день даёт возможность развить привычку, поведение и образ жизни. Каждое прибежище выступает в определённой роли: Будда — доктор, Дхарма — лекарство, Сангха — мед.персонал.
• Во время еды монахи поют интересную мантру, представляя еду в качестве нектара. Нектар, попадая во внутрь очищает ум/сердце от загрязнений и наполняет его светом сострадания. После очищения себя, этот свет проецируется на всех живых существах вокруг. Таким образом, такая практика осознанности развивает сострадание и любовь ко всем вокруг.

Монахи поют во время ужина. Учитель Кобиер объясняет как это работает.

Лекция

В человеке есть неограниченное пространство и тепло. Надо найти путь к этому сокровищу через практику медитации, рефлексии и культивирования положительных качеств. Развивая равностность следует задумываться о трёх типах людей: друзья, незнакомцы, враги. Необходимо помнить, что все люди одинаковы и испытывают те же ощущения/чувства что и я: позитивные, негативные и нейтральные. Пробуя быть на их месте мы развиваем равностность (equanimity). Находясь в комнате с другими людьми надо задумываться о том, что их счастье важнее своего. Ведь они ничем не отличаются, также испытывают те же ощущения и хотят быть счастливыми. Такая практика развивает сострадание и доброту. В состоянии равностности ощущается единство с другими, глубокое понимание и осознание факта, что они страдают и у них также есть проблемы. Их счастье становится важнее своего, открывается внутреннее пространство и доступ к качествам открытости сердца, врождённого тепла и доброты. Буддисты верят, что все живые существа когда-то были матерями и бескорыстно дарили своим детям любовь и доброту. Помня это развивается сострадание по отношению к другим.

Важно знать:

• Придерживаясь серединного пути при чистом уме и осознанности, сострадание не должно перерастать в жалость.
• Проблемы, с которыми сталкиваешься являются возможностью для практики терпения. “Когда тебя бьют по правой щеке, подставь левую”. Иисус.
• Универсальный антидот от всех заблуждений, привязанностей — это отпустить своё Я.

Инсайт

Практика медитации позволяет достичь состояния чистого сознания через терпение и усердие. В таком состоянии мы открываем в себе внутреннее пространство и постигаем интуитивную мудрость. Ум становится гибким. Всё это помогает видеть вещи какие они есть на самом деле, наблюдать за заблуждениями в себе и в других. Мы учимся не реагировать на них, а напротив применять противоположные положительные качества (любовь, сострадание, доброта, терпение, понимание). Тогда ситуация, в которой мы находимся кардинально меняется.

День 7

11 июля. Утром я чувствовал себя отдохнувшим, несмотря на то, что ночью опять проснулся. Сегодня последний день моего пребывания в монастыре Копан. Утренняя лекция будет завершающей.

Медитация

На сессии мы медитировали на сострадание и счастье других людей. Аналитическая медитация очень полезна для глубокого понимания вещей, но для начала необходимо научиться очищать и успокаивать ум. И только в состоянии чистого, спокойного сознания можно начинать рефлексировать над идеями. Иначе, при постоянно отвлекающих ум мыслях сложно осознавать идею полноценно и находить ответы в глубине себя.

Лекция

Тема сегодняшней лекции бодхичитта — пробуждённое сознание/ум. Учитель много говорил о том, как важно стремиться достичь просветления на благо всех живых существ. Для развития бодхичитты учитель рекомендует придерживаться следующей цепочки:

• равностность ( отношение к друзьям, незнакомцам, врагам)
• доброта
• любовь
• сострадание
• специальное поведение
• бодхичитта

Развитие следующих качеств поможет встать на путь бодхисаттвы:

• щедрость
• нравственность
• терпение
• энтузиазм
• концентрация
• мудрость

Сострадание — желание, чтобы другие были свободны от страданий.

Любовь — желание, чтобы другие были счастливы.

Развивающий специальное поведение осознанно принимает на себя ответственность: “Я ответственен за освобождение всех живых существ от циклического существования.

После лекции нам показали комнату с реликвиями оставшихся после кремации лам. Было очень интересно видеть все эти вещи, которые несмотря на очень высокую температуру (свыше 800 градусов) были найдены в золе.

После посещения этого зала у меня возник вопрос: Как всё это не сгорело? Среди уникальных реликвий большее впечатление произвели следующие находки: закристаллизованный язык ламы Геше-ла с образом Тары (хотя честно говоря, образ я так и не разглядел), не сгоревшие волосы ламы, не повреждённая ваджра, и сами по себе размножающиеся кристаллизованные капли крови.

Это интересно:

В часе езды от Катманду есть камень, на котором изображён образ Тары. На первый взгляд кажется, что кто-то специально вырезал этот образ в камне. Но люди верят, что он возник сам по себе и с каждым годом наскальный рисунок становится всё более отчётливым. Много паломников посещают это место и считают его святым. Был случай, когда у одной монашки, посещающей это место, впервые из груди потекла жидкость!

Короткая поездка в Фарпинг, где я посетил камень с изображением Тары. Небольшой фоторепортаж ждите в следующем выпуске

Наш учитель Дэвид согласился пообщаться и дать интервью.

Интервью с учителем Дэвидом (в трёх частях на английском языке)

Мне удалось взять интервью у некоторых студентов, проходивших курс вместе со мной. Интересно было слушать разные истории и причины приезда ребят.

Во время интервью

Хайнз Шайфингер, Англия

Владимир Кирилюк, Украина

Эрика Волпато, Бразилия

Насима Оуали, Франция

Крис Холм, Нью Йорк США

Лаура МакМанус Австралия, Абишек Бхадра Непал

Моника Фризел США, Айзек Новая Зеландия

Покидая монастырь я чувствовал, что увожу с собой частичку той мудрости, которая веками передавалась от учителей к их ученикам и сохранилась в монастыре Копан. Все эти дни я пытался как можно глубже заглянуть в себя и увидеть заблуждения, привязанности, которые укоренились в недрах сознания. Техника тибетской медитации является очень действенным инструментом, позволяющим достичь состояния покоя ума с помощью однонаправленной концентрации и рационально с глубокой осознанностью рефлексировать над причинами возникновения заблуждений, используя аналитическую медитацию. Осознавая своих “демонов”, я наблюдал за ними и отпускал. Удивительно, но эта техника действительно рабочий инструмент, который расширяет сознание и помогает очищать его от загрязнений.