9. Ха-Цийонут ха-Датит
Подкаст «Кумкум. Выборы для чайников» проекта «Идеи без границ» культурного центра Бейт Ави Хай
Привет! Я — Саша Демидов, и это подкаст «Кумкум. Выборы для чайников». Я живу в Израиле уже 32 года и работаю актером в театре «Гешер». 1 ноября по всему Израилю пройдут выборы в Кнесет, и я вам постараюсь немного объяснить, как они устроены, что они значат и каково расположение сил. Я не буду вам объяснять, что хорошо, а что плохо. Я просто расскажу вам, кто за что борется и о чем говорит. А вы уже будете сами выбирать. Я делаю этот подкаст вместе с журналисткой и юристом Эфрат Шапира-Розенберг и проектом «Идеи без границ» культурного центра Бейт Ави Хай. Слушайте на всех подкаст-платформах и в YouTube. Поехали!
Название партии «Ха-Цийонут ха-Датит» переводится как «Религиозный сионизм», но в действительности не все религиозные сионисты ее поддерживают и не все довольны тем, как она присваивает себе эту идеологию. И это лишь первый из множества парадоксов, отличающих это политическое объединение. Так, «Ха-Цийонут ха-Датит» вроде бы поддерживают Нетаниягу — но при этом решительно протестуют против любой коалиции с арабами. Они призывают укрепить ЦАХАЛ — но выступают за то, чтобы не пускать женщин в боевые части. Хотят экономику как в Америке, почти без налогов, но продвигают масштабные инвестиции в поселения.
Непоследовательность? Возможно — но в значительной степени она здесь неизбежна. Ведь сегодняшнее объединение «Ха-Цийонут ха-Датит» состоит из трех разных партий. Да, все они примыкают к крайне правому флангу политического спектра, выступают за неделимую Землю Израиля и против арабских партий в Кнесете. Но в остальном в каждой избушке тут свои погремушки. И терпят они друг друга прежде всего потому, что вместе сподручнее сражаться с электоральным барьером. Пока стратегия срабатывает: в 2021 году блок набрал на выборах семь мандатов.
Каковы же его составные части?
Фундамент «Ха-Цийонут ха-Датит» — это партия «Ихуд Леуми — Ткума» под руководством Бецалеля Смотрича. В прошлом — деятельный министр транспорта, Смотрич известен, помимо всего прочего, несколькими, мягко говоря, противоречивыми инициативами. Одной из них было про-поселенческое движение «Регавим», другой — так называемый «Парад скота», в процессе которого по улицам в знак протеста против гей-прайда провели ослов и козлов. Тем не менее, Смотрич остаётся в рамках традиционной политической деятельности — он убежденный государственник, окопавшийся на радикально-правом фланге политического пейзажа, но не заступающий за его границы, несмотря на задержание во время протестов против размежевания в 2005 году.
Этого нельзя сказать про второго видного человека в «Ха-Цийонут ха-Датит», Итамара Бен-Гвира. Председатель влившейся в «Ха-Цийонут ха-Датит» партии «Оцма Йехудит», Бен-Гвир — крайне правый активист. В 16 лет он состоял в радикальном движении «Ках», из-за чего его не взяли в армию. В его гостиной долгие годы висела фотография его коллеги по «Ках» Баруха Гольдштейна, который во время соглашений Осло устроил теракт в Пещере Праотцев, убив около 30 арабов и ранив около сотни. Несколько участников «Оцма Йехудит» в прошлом были отстранены от выборов из-за расистских высказываний и призывов к насилию. Среди целей движения Бен-Гвира можно выделить:
— введение смертной казни для террористов
— суверенитет над Храмовой горой
— поощрение трансфера арабов из Земли Израиля и депортацию всех, кто настроен недостаточно патриотично.
Наконец, третья партия-участник объединения «Ха-Цийонут ха-Датит» называется «Ноам». Это небольшая партия религиозных сионистов под духовным руководством раввина Цви Исраэля Тау, представляющая крайне консервативное крыло движения. «Ноам» яростно борется с любыми проявлениями либерализма: феминизм для них — это чуждая Израилю идеология, а равноправие для ЛГБТ-людей — позор. Партия выступает за то, чтобы запретить операции по перемене пола и продвигать конверсионную терапию. Сегодня они выступают с «Оцма Йехудит» в едином блоке, но в 2019 году отказались объединяться с их списком, поскольку в нем есть женщины и светские. С самоопределением Израиля как «еврейского демократического государства» в «Ноам» не согласны — к иудаизму, разумеется, у них вопросов нет, а вот к демократии есть, и немало.
Как три эти партии смогли договориться и пойти на выборы единым списком? Шафером выступил не кто иной как Биньямин Нетаниягу. Идеологически он от них довольно далёк — тем не менее, опытный политик рассудил, что чем гуще будет населён правый фланг, тем больше в перспективе у него будет поддержки. Если голоса избирателей разделятся между тремя разными партиями и окажутся выброшены на ветер, то у Нетаниягу может не получиться вернуться к власти. А так — шансы существенно возрастают.
Правда, после прошлых выборов Бен-Гвир и Смотрич отвергли коалицию с РААМ и, таким образом, не пустили Нетаниягу в премьеры. Они и сегодня против любой коалиции с участием арабских партий. Тем не менее, в вопросе «Биби или не Биби» «Ха-Цийонут ха-Датит» безусловно тяготеют к ответу «Биби», и Нетаниягу прекрасно это понимает.
По предвыборным вопросам у крайне правых — довольно солидная поддержка: они могут замахнуться на целых 12 мандатов. Прошли те годы, когда во время выступления в Кнесете идейного предшественника «Ха-Цийонут ха-Датит» Меира Кахане, другие депутаты, включая даже правых государственников, демонстративно покидали зал. Сегодня продолжающийся конфликт с палестинцами, напряженность в отношениях с израильскими арабами, особенно в смешанных городах, и ситуация на Юге ведут к радикализации политических взглядов, а значит, и к радикализации общественной дискуссии. Масла в огонь подбрасывают и соцсети, ведь их механизм основан на рейтинге: чем радикальнее — тем популярнее. Избиратели «Ха-Цийонут ха-Датит» — прежде всего религиозные националисты, для которых МАФДАЛ, «Баит Йехуди» и «Ямина» были слишком умеренными. Плюс сефардские и ашкеназские ультраортодоксы, традиционалисты и правые с периферии. А ещё — определенное количество молодых людей, которых привлекает максималистская, ястребиная риторика партии и которые не слышали ни о бойне в Пещере Праотцев, ни о движении «Ках».
Усиление радикально-правых вызывает беспокойство у многих других участников израильской политической жизни. Понятно, что особенно тревожно его воспринимают левые и центристы, но вопросы возникают и у умеренно правых, которых Смотрич и Бен-Гвир выставляют на собственном фоне уступчивыми слабаками. А с другой стороны, за свой электорат переживают ультраортодоксальные партии — ШАС и «Яхадут ха-Тора». И наконец, еще одна политическая сила, представляющая религиозных сионистов, партия «Баит Йехуди», всерьез взволнована популярностью «Ха-Цийонут ха-Датит». По опросам, «Баит Йехуди» под руководством светской Айелет Шакед рискует не пройти электоральный барьер, а это значит, что правые религиозные избиратели, вполне вероятно, отправятся на поиски альтернативы — и легко могут примкнуть именно к Смотричу и Бен-Гвиру.
Главные вопросы в этой связи можно сформулировать так:
— Станет ли религиозная сионистская партия третьей по размеру в Кнесете или «Оцма Йехудит» снова докажет, что сильна в предвыборных опросах, но не на избирательных участках?
— Что подумают избиратели «Ликуда», среди которых немало правых либералов, о возможном союзе с религиозными консерваторами, гомофобами и антифеминистами, чья агрессивная позиция в вопросах безопасности порой почти неотличима от идеологии еврейского превосходства?
— В последнее время Бен-Гвир стал высказываться умереннее — так, он просит прекратить говорить «смерть арабам» и вместо этого говорить только «смерть террористам», а еще, по слухам, снял портрет Баруха Гольдштейна со стены в своей гостиной. Это действительно свидетельство определённого смягчения позиции — или просто трезвый расчет для того, чтобы привлечь больше избирателей?
— Наконец, что скажут израильские арабы о партии, желающей лишить их гражданства?
Осталось совсем недолго — и мы узнаем ответы по крайней мере на некоторые из этих вопросов.
Другие эпизоды:
