果醬果醬著，Samba就出生了
前幾週我們提到了 Batucada 的起源，今天讓我們把時間往前推一些，來看看 Samba 是怎麼出現的。
大部分主流學者認為，最早被錄製起來的 Samba 音樂是 1917 年的<Pelo Telefone>，更早期的 Samba 因為紀錄較片面、不完整，所以只能從現有的線索去推敲，我們很難再全面了解其音樂全貌。
人來，音樂來，里約發大財
<Batucada是從哪來的？>有提到，Bahía（巴伊亞州）因為殖民者引入數量眾多的非裔黑人，是整個巴西受非洲文化影響最深的地方。
19 世紀晚期，因為 Bahía 州菸草和可可產業的經濟消減，以及 1871 年<the Law of the Free Womb>（註一）和 1888 年奴役制度的廢除，許多黑奴移民到國家當時的首都，里約（Rio de Janeiro）。
之後越來越多人定居在里約的中心區域 — Praça Onze，此地後又被稱作「小非洲」。大家空閒時，會聚在從前 Bahía 州社區中女長老（他們尊稱作 tias）的住所，一起唱歌跳舞、敬拜所信仰的神。移民者在里約用盡各種方法謀生，並順勢將自己的舞蹈與音樂帶到里約。
對 Samba 來說有個非常重要的地點，那就是 Tia Ciata（Hilária Batista de Almeida）的家。她出生於當時 Bahía 州的首都：Salvador，職業是一名甜點師，同時也是宗教「Candomblé」（註二）的祭司，時常在家中舉辦聚會，大家會在後院一同敬拜神。因此 Tia Ciata 的住所常常是 Bahía 人來到里約的集會地點，也是各種產業族群相約的地方，這樣的聚會因為眾多有音樂才華的年輕人 jam在一起，而越來越蓬勃。
在 20 世紀初，Pixinghuinha、Donga、João da Baiana、Sinhô、Heitor dos Prazeres 等人都曾聚集在 Tia Ciata 家中。他們演奏各式各樣的音樂，包含Lundu（源自非洲班圖及葡萄牙的混合音樂和舞蹈）、Marcha（為遊行寫的曲子）、Choro（19世紀中晚期發跡於里約）、Maxixe（巴西探戈）、Batuque（一種西非佛得角共和國的音樂和舞蹈）……。這些人都是出眾的音樂家，也算是里約第一批作曲家。他們相互討論並創作音樂，因而慢慢形塑出我們現在所知道的「Carioca form of samba」。
Popular Samba
20世紀初，在都市中的 Samba 朝兩個不同的形式發展：
1. 較為人聲旋律導向的 Melodic Popular Samba
2. 倚重打擊樂器的 Samba de Morro
前者通常指稱那些被錄製與發行的作品；後者則偏向 Batucada 的前身，盛行於里約郊區、貧民窟，因此極少被錄製。
回到文章開頭提及的<Pelo Telefone>，此作品即是在 Tia Ciata 家中創作出來，旋律是由 Donga 與多人合寫而成，詞則來自 Mauro de Almeida，並於1917 年在當地唱片業的幫助下發行。
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在當時，Maxixe、Samba、Marcha之間的差異並沒有特別定義，因此第一個森巴學校的創辦人 Ismael Silva 曾告訴 Donga
“Pelo Telefone 不是 Samba 而是 Maxixe”
Donga 則生氣地反問 Ismael Silva 什麼是森巴
”Se Você Jurar 才是”
“Se Você Jurar 是 Marcha，才不是 Samba!” Donga 這麼說
「誰演奏的才是真正的 Samba？」這樣的爭論持續了好幾年，然而現今的音樂學者偏向把<Pelo Telofone>定義為 Samba-maxixe。但這首歌是當時嘉年華的熱門歌曲，Samba 音樂因而漸漸在里約和大多數巴西地區的嘉年華會綻放。
接著來稍微簡介一同在 Tia Ciata 家中果醬的幾位音樂家：
Pixinguinha 是重要的 Samba 音樂先驅，一位技術高超且在即興富有創造力的長笛演奏家，他同時也在 Choro 和 Maxixe 曲風中佔有一席之地。同時會作曲、編曲，而且是 Os Oito Batutas（一個當時眾星雲集的樂團，成員包含Donga）的團長。
Sinhô 是鋼琴家，他所做的歌曲在嘉年華中大為流行，因此有「King of Samba」的美名。Sinhô 寫了很多歌曲，包含 Samba、Marcha 和一些抒情歌，道盡了里約的樣貌。1918 年<Quem Sao Else?>為他帶來了一些關注，並且在 1920 年因為 Marcha<Pe de Anjo>和 Samba <Jura>、<Gosto Que Me Enrosco>獲得最大的聲量。
這些在里約城市中發展、揉合、蛻變的森巴音樂，直至 1930 中期才因為Batucada 的出現而退燒。
不知道當時Tia Ciata家中的情景是不是和現今的 Jam Session 很像呢？大家聚在一塊討論音樂、玩音樂（雖然臺灣疫情好轉了，但還是要注意……），會不會Jam著Jam著哪天又有個新風格因此而發展、散播到全世界？
註一：<the Law of the Free Womb>賦予了所有奴隸所生子女的自由
註二：在Bahía州出現的新型宗教，融合天主教、多種西非宗教及美國原住民文化
資料來源：
1. Wikipedia 英文與葡文版
2.《The Brazilian Sound: Samba, Bossa Nova, and the Popular Music of Brazil》(1998) Chris McGowan, Ricardo Pessanha
3. Lost Batucada: The Art of Deixa Falar, Portela and Mestre Oscar Bigode by Reijonen, Olli (2017). Lost Batucada: The Art of Deixa Falar, Portela and Mestre Oscar Bigode. Ph.D. thesis.
