[政教足跡] 引入外宣概念，六宗教籲港人支持限制措施
香港六宗教領袖呼籲港人放下忿恨，支持當局各種社交限制措施，又盼宗教能幫助全世界放下成見，共建「人類命運共同體」。
由天主教香港教區、孔教學院、中華回教博愛社、基督教協進會、道教聯合會及佛教聯合會組成的香港六宗教領袖座談會，依往常慣例聯名發表新年文告。今年稿件由孔教學院代轉，內容除了間接回應香港民怨，亦同時引入中共外宣概念。
回應香港民怨
近大半年來，政府多種防疫政策陸續受市民質疑。在去年下旬，當局推行大規模「自願檢測」時，坊間一度傳出基因監控憂慮，擔心DNA被「送中」。當時有美國官員說，根據中國政府監控新疆民眾往績，港人擔心合理。
其後港府推出手機程式，鼓勵市民交出個人行動資料，以至接連多日多處全面封鎖社區進行「突襲式」強制禁足檢測，甚至需要時破門入屋搜索不合作者，坊間出現各種程度反彈，有商戶以至基層不滿長期限制措施影響生計。
從新年文告可見，六宗教領袖亦看到民情沸騰，故特別強調「面對世紀疫症，我全港市民必須一心一德，比義親仁，風雨同舟，共克時艱」，「社交上各種限制，本是保障衛生健康、維持生活秩序的措施，而非忿恨、排斥與歧視的藉口。面對此問題，自應積極發揮宗教之偉大力量」，呼籲摒棄不滿情緒。
引入外宣概念
六宗教新年文告又提出，全世界人要「放下成見，攜手建立『人類命運共同體』」，透過「坦誠相處，分享協作」走出困境。文稿以引號表明，「人類命運共同體」不是普通日常用語，而是特有概念。
自中共領導人習近平在75屆聯合會大會上談到建立「人類命運共同體」，這短語即被中國媒體再炒熱。期間新華社多次製作宣傳影片，形容這概念回應了世界危機時代詰問，彰顯了中國智慧，照亮了未來之路，因此「世界越來越懂這個中國詞」。
據了解，習近平總書記早於2013年開始，已在眾多國內外場合提出這概念，回應外界中國威脅論。北京當局要透過宣稱自身做和平建設者、秩序維護者來爭取話語權，以至重新建立國際社會遊戲規則，包括推行「一帶一路」區域經濟合作，以及在聯合國人權理事會引入國家主權為先的「互利合作」、「互不干涉內政」意涵，甚至形容「安全是最大人權」等(港區國安法公布時也應用這觀念)。在中共十九大工作報告中，習近平更清楚表明：「中國特色大國外交要推動構建新型國際關係，推動構建人類命運共同體」。
意識形態背景
有學者從意識形態層面分析，認為這中式「天下觀」包含了以中國為中心的朝貢等級秩序想像，以及列寧主義成分。以「一帶一路」為例，愈來愈多國家擔心「合作共贏」背後，是恩庇侍從經濟依賴控制關係，以至在主權與金融安全等領域蒙受損害。好些西方人士稱，雖然中國承諾不輸出革命和貧困，卻帶來腐敗以至各種反民主反自由價值。
有論者形容「人類命運共同體」既有正面指涉，亦包含負面風險，倘依賴格局更根深柢固，一旦中國制度運作出現危機，美國和西方也唇亡齒寒。
回看歷史，以六宗教領袖座談會為首的不少宗教界人物，多年來都歡迎體制吸納，以及從中得到各種榮譽與工作便利。這回似乎亦一如過往保持「政權同行者」超然角色，字裡行間為當局辯解多過消解大眾憂慮；甚至有意無意引入外宣概念，以華麗藻辭配合主旋律，對背後風險危機視而不見。
身處亂世，宗教人如此承擔與辨識力，實在令人側目。
更多材料見處境信仰資源庫
[FB] facebook.com/civic.faith
[Medium] medium.com/civic-faith
[YouTube] goo.gl/wcSNgp
#政教足跡 #政教關係 #新春文告 #香港六宗教領袖座談會 #香港佛教聯合會 #天主教香港教區 #孔教學院 #香港中華回教博愛社 #香港基督教協進會 #香港道教聯合會 #釋寬運 #湯漢 #湯恩佳 #蘇成溢 #薩智生 #梁德華 #政權同行者 #人類命運共同體 #大國外交 #中國威脅論 #和平崛起 #一帶一路 #聯合國
