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Giloo
https://giloo.ist/ 以「再次認識世界」為號召,Giloo將世界最新、最重要、最經典的影展片與紀實影像帶到您的眼前。請用自己最舒服的姿勢,在世界各地精彩的故事之間,迷失穿越!
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散步在目光所向:談想田和弘的「觀察映畫」|呂佳機
散步在目光所向:談想田和弘的「觀察映畫」|呂佳機
在完成首部紀錄長片前,多年在NHK公共電視台工作的過往經驗將想田「訓練」為一位「必須隱形」的拍攝者。面對紀錄的渴望,想田對準被攝者的日常情態,故事就在其中發酵 — —…
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Feb 21, 2020
科學、美感與技術的深刻對話:《綺麗粒子之夢》|洪靖
科學、美感與技術的深刻對話:《綺麗粒子之夢》|洪靖
科學家乃至一般大眾的美醜標準會影響科學理論的選擇。從科學史的發展來看,美學偏好在理論選擇上一直扮演重要角色,例如公式是否簡潔、結構是否對稱⋯⋯等,而我們並沒有什麼科學證據來說明這些美學偏好的合理性。這也是為何,在《綺麗粒子之夢》的後半段中,CERN的科學家們之間冒出了一個爭議:自…
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Feb 19, 2020
如何「預演」一部「科幻紀錄片」:《核你到永遠》與《超正經第三類接觸》|陳平浩
如何「預演」一部「科幻紀錄片」:《核你到永遠》與《超正經第三類接觸》|陳平浩
耐人尋味的是,這些專業人員受訪者的「正經發言」,居然與科幻片類型中常見的對白台詞十分雷同(因而顯得「超正經」)。這是「如有雷同,純屬虛構」嗎?或者,歷來的科幻片準確再現了專家言行?還是說,這些專家一直以來暗中向科幻片人物學習如何斟酌發言和謹慎舉措?
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Feb 17, 2020
美術館裡的百態人生:懷斯曼的《歡迎光臨國家畫廊》|戴映萱
美術館裡的百態人生:懷斯曼的《歡迎光臨國家畫廊》|戴映萱
我們是如何看待一座美術館的?帶有距離感的神聖殿堂?對不同的人而言,美術館可能代表著不同的意義和面貌。由美國紀錄片大師懷斯曼(Frederick…
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Feb 11, 2020
人生終途,溫暖豁達的回望:《安妮華達最後一堂課》|牛頭犬
人生終途,溫暖豁達的回望:《安妮華達最後一堂課》|牛頭犬
造成這明確轉向的原因,或許來自華達對於死亡態度的改變。原本,創作本身便涵納著一種抵禦死亡的衝動,但到了九十歲,她似乎已經真正如同片中她曾為《南特傑克》受訪時所說的,不再想要抗拒時間或暫停時間,而是想要融入時間之中。願意去面對死亡、直視死亡。所以,在這部夫子自道的紀錄片前半段,多屬…
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Jan 29, 2020
你我都是昆汀粉:《昆汀超集8》|翁煌德
你我都是昆汀粉:《昆汀超集8》|翁煌德
學電影的人都稱昆汀.塔倫提諾是一名作者,大眾影迷未必懂得作者論,視之為作偶像。對於電影迷而言,昆汀就是被供在神壇上的人物。如同我開篇分享的個人經驗,他的特色在於「破格」,無論是《黑色追緝令》中的多線非線性敘事還是篡改歷史的《惡棍特工》,昆汀的作品有著強烈的異類特質,並且永遠令人出…
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Jan 16, 2020
誰是北韓特工?從一張照片談起 — — 《光州事件之謎:誰是金君?》|陳慶德
誰是北韓特工?從一張照片談起 — — 《光州事件之謎:誰是金君?》|陳慶德
上述提到的大家所熟知的作品,多少免不了為了視聽效果而進行改編,但近期的紀錄片《光州事件之謎:誰是金君?》,可說更真實地處理了光州事件。它試圖從保存下來的影像文件,和許多當事人的記憶,逐一爬梳,填補事件的全貌。這部紀錄片從一張照片開始:當年中央日報記者於光州現場,拍攝到一片狼籍的抗…
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Jan 12, 2020
那些「第三者」們 — — 《探戈情未了》中的雙重凝視|張慧慧
那些「第三者」們 — — 《探戈情未了》中的雙重凝視|張慧慧
阿根廷作家波赫士曾在1930年出版《埃瓦理斯托・卡列戈》,這本書寫詩人卡列戈的傳記中,環繞著波赫士眼中的阿根廷市井風景,有匕首、六弦琴、英雄、叛徒,還有探戈。這位生於布宜諾斯艾利斯的文豪,在書中對探戈的起源寫下了一句著名的話:「探戈始於妓院」⋯⋯
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Jan 1, 2020
對日常混沌的重複凝視 — — 淺談《打烊時刻》|楊雨樵
對日常混沌的重複凝視 — — 淺談《打烊時刻》|楊雨樵
這些原本迴旋於無盡且無奈的日常,卻突然逸脫出常軌的情節,並非表示這些主角即將擁有一段冒險犯難的壯遊,反而一方面是通過此種逸脫,主角進入了其他角色的日常範疇中:郭老闆成了一位在另一家小吃店中填肚子的過客。另一方面,這段逸脫暗示著其後日常生活再度回歸正軌時,這些魔幻而超常的境遇,則繼…
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Dec 31, 2019
酷兒史如何拍:《酷兒騷動史》中的在地與世界酷兒史|陳穎
酷兒史如何拍:《酷兒騷動史》中的在地與世界酷兒史|陳穎
畢竟,英國不小,英國是一個聯合王國,散佈在這個聯合王國的各處的酷兒們之中,誰又能集全國酷兒的經驗於一身,化身成如國手般代表英國的「英國酷兒」?而假如真的有所謂的「英國酷兒」,它到底會是在地性的化身,還是在地經驗的約化?假如是後者,那又跟弭平差異的全球化有何分別?⋯⋯
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Dec 27, 2019
《第六十九信》:為空白填入銀幕記憶|朱孟瑾
《第六十九信》:為空白填入銀幕記憶|朱孟瑾
持續不斷的膠卷跑動聲,暗示了林欣怡的書寫、紀錄檔案行為。面對失語的受害者,導演不用旁白訴說書信內容,而是採用多重並置,將文字轉印在模糊的底片上、顯影在影像上,或成為字幕,唯一的聲音是無法辨識、倒轉播放的喃喃自語,時現時隱,猶如被遮蔽、無從理解,亦無處伸冤的闇黑歷史。
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Dec 23, 2019
從不得已的處境中透視人性:專訪《阿紫》導演吳郁瑩|Giloo紀實影音
從不得已的處境中透視人性:專訪《阿紫》導演吳郁瑩|Giloo紀實影音
當阿紫決定來嫁來台灣,某個程度上算是放棄了對自己幸福的追求;然而人很複雜,放棄,並不意味就什麼就都不會再想。阿紫將生活重心完全放在顧好兩個小孩,以及幫父母把房子蓋好,但是當孩子長大、房子蓋好後,接下來她的重心要放在哪?這是很多觀眾看完影片後會問我的問題,也是我想讓觀眾去思考的。
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Dec 22, 2019
深夜台北,那些很小很美的事:專訪《打烊時刻》導演Nicole Vögele|Giloo紀實影音
深夜台北,那些很小很美的事:專訪《打烊時刻》導演Nicole Vögele|Giloo紀實影音
我的攝影師覺得這裡可以是我們拍攝的起點,於是我們找了人幫忙翻譯,再度回到那家小店。這位郭老闆一看到我們就說有印象,還說,當時他一看到我們人高馬大、手裡拿啤酒,讓他驚慌不已,所以只敢讓我們外帶。他說他從來沒看過阿兜仔來這邊,更何況是手裡還拎著啤酒的阿兜仔(笑)!
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Dec 12, 2019
娛神的戲,靜觀香港庶民風情:專訪《戲棚》導演卓翔|Giloo紀實影音
娛神的戲,靜觀香港庶民風情:專訪《戲棚》導演卓翔|Giloo紀實影音
在香港的粵劇這行,只有最傑出的演員才會受邀去戲棚演野台戲。必須要連鄉民都想看你的戲,你的專業才算被肯定。很多人都是看這些演員演了30年以上。例如以前粵劇最具代表的任劍輝、白雪仙,他們都會演野台。而且由於做戲費用是鄉民集資,因此外人來看通常是要另外付費的,有時甚至高達一千多台幣,跟…
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Dec 10, 2019
時代的幽靈:從《入戲》談起|詹正德
時代的幽靈:從《入戲》談起|詹正德
《入戲》裡的「江思遠事件」與「史丹佛監獄實驗」在某種程度上十分相似:只要人類社會自我封閉起來,不論規模大小(從十億人的中國到數十人的劇組或者十數人的監獄),總會有人以集體之名要求其他所有人自我犧牲,抹除個體差異,團結一致,而形成極權統治的社會。這也是為何奧地利裔英國哲學家卡爾・波…
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Dec 8, 2019
自火裡來,在尖銳的邊界上舞動:專訪《還有一些樹》、《菠蘿蜜》導演廖克發|Giloo紀實影音
自火裡來,在尖銳的邊界上舞動:專訪《還有一些樹》、《菠蘿蜜》導演廖克發|Giloo紀實影音
民族主義本身其實可以是很危險的,只要它是藉由「排外」來建立基礎。像現在的歐洲也是。但我們要問的是,曾經,南洋是非常inclusive(有包容性的)的,可以涵括很多不同的外來者進來,但現在很多東南亞國家對於「民族」的觀念,卻是以種族、膚色、血緣來定義,或者是以地緣來界定,這些方式都…
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Dec 2, 2019
英國女拍日本女:金.隆吉諾托與她的「日本系列」|陳穎
英國女拍日本女:金.隆吉諾托與她的「日本系列」|陳穎
從1989年起直到2000年的十年裡,金.隆吉諾托一共拍了五部關於日本的紀錄片。隆吉諾托當然不是日本人,她來自英國,至今作品量已累積至超過二十部的她當然也不只拍日本。一個拍了二十多部電影的導演,無論所拍是否紀錄片,都理應稱得上是多產,更何況身為女人。本文的重點不在於敘述隆吉諾托這…
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Nov 21, 2019
人之內心的深潭 ——《行過信仰之路》胡慕情映後座談|Giloo紀實影音
人之內心的深潭 ——《行過信仰之路》胡慕情映後座談|Giloo紀實影音
對於我而言,或許是職業訓練,又或是性格中有一點文學的基底,這使我不太容易因為人的行為去想像一個人。事實上,人在某些狀態下的形象跟行為,和他長久以來穩定時的狀態是不同的,而後者事實上反而更接近真實。所以,看到導演拍攝的這三位前真理教徒,我沒有特別意外,反而是覺得,嗯,沒錯,他們就應…
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Nov 21, 2019
「不看」是否等於「不在」?——《穿越意識界》|黃以曦
「不看」是否等於「不在」?——《穿越意識界》|黃以曦
《穿越意識界》是丹麥導演費伊・安堡探詢宇宙與意識本質的紀錄片,其間探詢了哥本哈根大學波耳研究所的科學家們以及由此延伸出去的旅程。電影一開始,先以簡明的圖文來呈現物理學上重要的雙狹縫實驗,這實驗展現了微觀粒子之作為波與粒子並立的二象性;可另一方面,當引入觀察者,則測量本身將造成波函…
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Oct 29, 2019
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:不斷「經過」而得以「返家」|陳平浩
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:不斷「經過」而得以「返家」|陳平浩
黃邦銓的兩部短片,《回程列車》與《去年火車經過的時候》,在這幾年內陸續獲得了從歐陸到台灣的重要電影獎項,備受觀眾的矚目和期待。 二部短片都介於「實驗片」和「紀錄片」之間,這在近年成為台灣的影展人與電影人愈來愈關注的一個地帶 — —…
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Oct 29, 2019
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:活在他人創造的美中|羅苡珊
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:活在他人創造的美中|羅苡珊
面對創作,黃邦銓自問「怎麼拍」的次數,也許遠多於自問「為什麼拍」與「拍什麼」的次數。換個方式來說,他似乎永不會被「為什麼拍」與「拍什麼」這樣的問題囚困;他思考的,並非是「以影像作為途徑去講一個故事」,而是「什麼樣的物事能夠在電影世界裡成立、進而傳達、使人感受」⋯⋯
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Oct 28, 2019
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:穿越蟲洞的漩渦,持續旅行|胡慕情
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:穿越蟲洞的漩渦,持續旅行|胡慕情
幼時曾有一段時期,隨母親與她的情人遷徙。一處屋房位於盆地北邊。新人新家,閃亮如日芒。但那公寓其實死去甚久,它的地基是墳場。在那裡我曾遇過魑魅魍魎。道士在我昏厥時掐指一算:啊許多人被槍殺於此。一個名字,一個,或更多家庭。仇怨齊聚,母親聽見廚房裏悉窣的塑膠摩擦。幽靈幻身為鼠,夜夜糾纏…
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Oct 28, 2019
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:鐵路連結記憶,照片叩問存在|郭敏容
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:鐵路連結記憶,照片叩問存在|郭敏容
從《回程列車》和《去年火車經過的時候》這兩部影片來看,影像是黃邦銓接近、理解這個世界,與人產生關係的媒介。兩部短片都出現的火車,則是得以實現讓他與世界、與人接近渴望的具體形象。他的短片很純粹的表達對人世的好奇與渴望,並且在這樣的與人接觸間,找到自己在的存在。
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Oct 28, 2019
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:回憶的迷宮|詹正德
《回程列車》與《去年火車經過的時候》:回憶的迷宮|詹正德
旅法導演黃邦銓去年 2018 年(正滿 30 歲)便以短片《回程列車》(Return,2017)在國內外拿下多座獎項,今年又以新作《去年火車經過的時候》(Last Year When the Train Passed…
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Oct 28, 2019
抒情詩、啟蒙小說、教戰手冊──傅榆的《我們的青春,在台灣》與江偉華的《街頭》|陳平浩
抒情詩、啟蒙小說、教戰手冊──傅榆的《我們的青春,在台灣》與江偉華的《街頭》|陳平浩
2018 年在台灣國際紀錄片影展(TIDF)中,國家電影中心與公共電視合作,啟動了「時光台灣」計畫,邀請了 14 位青壯導演,以老舊檔案影像為底,拍攝全新的短片──佳作極多,新舊彼此打磨劃擦而生的火花,令人驚艷。傅榆的《不曾消失的台灣省》即為「時光台灣」之一,看完之後我極為驚喜
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Oct 27, 2019
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