《Kamaro’an》我想要讓你們知道，海背後的事 ＿(1)
當「鹽花」的二號小管家皓婷跟我說，在她兩個孩子還沒進到幼稚園前，她總是會帶著他們到北濱公園耗上整個下午，孩子們會坐在石頭堆上看故事書、拿畫筆在紙張上畫畫，或是靜靜地凝視海洋。
「我覺得看海是人與生俱來的能力，每次看到孩子們一到海邊，就會自己安靜下來，注視著前方無盡的海。我從沒有告訴他們要做這件事，但他們就是本能地一直這樣看，好久好久。」她說。
對於一個從小就在都市成長的我來說，那種日日能與海或山為伍的童年生活，是觸不可及的類烏托邦世界。當我親耳聽見這世上真有一群人過上這樣的生活，那就像是聽一場魔幻寫實的故事。
或許正因為對海懷抱某種浪漫想像，於是像我這種被都市豢養長大的人類，總把海視為一種充滿娛樂性，或帶有療癒功能的事物。偶爾偶爾，站在漲潮的海浪面前，還會恐懼於這股未知的力量。但是，直到我遇上了台灣設計品牌Kamaro’an的共同經營人Tipus時，在對談的過程中才發現，自己對海的認識與理解，是如此淺薄與狹隘。
「我想要讓大家知道，海背後的事。」
— Kamaro’an品牌共同經營人Tipus說。
在到達花蓮第一天的下午，我與「鹽花」的小管家小龜走進位在吉安鄉的Kamaro’an工作室。這時，穿著一身黑裙子，背著剛出生的寶寶的 Tipus就站在紗窗後頭看著我們，他們倆都有一雙烏溜溜的大眼睛，寶寶的瞳孔是黑得澄澈發亮，媽媽的眼睛則是像東部的海，黑得深沉。
關於Kamaro’an，其實坊間早已有許多報導露出，無論是在民生日常閱讀的傳統媒體，年輕世代喜愛的藝術設計刊物，或是商界人士關注的商業雜誌，都會看到Kamaro’an的發跡故事。
然而，這就像是當你站在海面前一樣，你以為你看透了海的顏色、感受到海的溫度、觸摸到海的質地，就足以參透海的一切。但其實在每一件事情的背後，都是不斷地經過時間發酵，才足以理解到海是如此深不可測。
Tipus曾說，即便浪草燈在初期募資時獲得關注，但實際上仍無法完全以此維生，如何延伸品牌的可能性便是他們的挑戰，好讓Kamaro’an不只是曇花一現，而是可以將老工藝轉譯成現代語彙，無違和地滲透到日常生活，成為一個能與你、與時間慢慢一起變老的品牌。
所以，他們便把目光聚焦在現代人的生活配件上 — — 包包，延展出融合編織技法的各類包款。而這時被吸引的客人就會從Kamaro’an的一只編織包，去看見他們的編織工藝，再從編織看見浪草燈，浪草燈看見輪傘草，輪傘草看見阿美族的港口部落生活，這就像一波又一波的浪潮，推動著我們一直往前看，看見原來在花蓮東海岸處，聚集了一群由阿美族組成的居所。
當Tipus說出Kamaro’an從2015年來發展至今的故事時，她的語氣總是中氣十足，這就讓我想起當小龜載著我前往Kamaro’an工作室的路上前曾跟我說過：「以前我曾跟Tipus一起工作，那時就覺得她是一個無時無刻都很有精力的人，對自己執行的案子都有巨大的熱情和企圖心，很衝。雖然說現在生了孩子後，沒有像以前那麼『衝』，不過卻增長了一份柔韌的力量。」
我想，這或許解釋了為什麼她的眼睛帶有一份東部海域的色澤 — — 黑得深沉，黑得有靈魂。
Kamaro’an，在阿美族語中的意思為「住下來吧」，他們安身於靠山的地帶，以熱烈的心召喚那些尚還在尋找定位的年輕靈魂，期盼他們能回到這塊被山與海包覆的土壤上，一起追溯祖先是如何在手指與植物的相互纏繞間，編織出阿美族的工藝文化，並開始用自己的手織出自己的故事。
雖然至今為止，我也只進去過一次那隱身於民宅中的工作室，但我忘不了空間瀰漫著那份濃郁卻溫柔不刺鼻的輪傘草氣味，數位年輕工藝師們或削草或編織的細微聲響，以及鄰居會好奇探頭進來串門子的目光。這些外在動靜，悄悄穿流進我的耳朵、眼睛、鼻子和肌膚，或許我終究無法像住在Kamaro’an的人一樣，能一一贅述所有細節，可是身體卻記住這一切，甚至在冥冥之中，還聽到無形的空氣裡有一個古老的靈魂正對我說：「住下來吧，住下來吧。」
「住下來是為了什麼呢？」
「為了聽更多的故事。或許在未來，你也會成為下一個Pakongko，幫我們把故事傳出去，讓記憶不被遺忘。」
「那是什麼樣故事呢？」
「那是一個關於輪傘草、阿美族港口部落和海的故事。」
延伸閱讀：
《序章》花蓮的開始，都是從海來的 ＿(1)
《鐵鏽物件藝術家陳穎亭》採集腐朽的靈魂，喚醒迷失的記憶 ＿(1)
《口吹玻璃工藝家陳建志》透過記憶，觸碰那些我們錯過的舊時代 ＿(1)
文字/ Pei-Shan Cheng
照片提供/ OwlStay 故事所
(照片非經授權請勿轉載)
點擊圖片，追蹤我們的IG，發現更多故事
