被紧缚的花房·红字，淬炼剑的火(2)-美国红
而激情的爱，这不是清教徒所应该追寻的。清教徒既反对独身主义，也反对婚外的性。
——繁花走线
家庭
清教徒的婚姻观要求寻找一位你可以稳定地去爱、当作一生最好的朋友的人，然后依着上帝的指示行事，也要教养孩子当行的路。善意，忍耐，保持一致，鼓励人的态度被视为基本的家庭美德。
而激情的爱，这不是清教徒所应该追寻的。清教徒既反对独身主义，也反对婚外的性。
海斯特·白兰对她的丈夫符合教义中的服从和关心，却没有爱。英俊的牧师亚瑟·丁梅斯代尔点燃了海斯特·白兰的火焰，但她只能祈求上帝的帮助，而无法违背丈夫。在一次海难中，她的丈夫罗格·齐灵渥斯（Roger Chillingworth）乘坐的船失事。罗格·齐灵渥斯下落不明。但是失踪必须超过七年，才能宣布死亡。所以海斯特·白兰和亚瑟·丁梅斯代尔之间的火，依然属于偷情。在怀了亚瑟·丁梅斯代尔的孩子之后，偷情被确认。但是面对审判，海斯特·白兰拒绝说出奸夫的名字，独自一人承担了后果，终身在胸前配戴一个象征“通奸”的红字“A”。
剑火
西格蒙德·弗洛伊德（德语：Sigmund Freud，出生名：Sigismund Schlomo Freud，1856年5月6日-1939年9月23日），是奥地利心理学家、精神分析学家、哲学家，他创立了精神分析学。弗洛伊德认为人类的一切社会活动都是基于性冲动心理。
许多人指出，弗洛伊德之所以这么看重性的作用，与他生活在维多利亚时代的性道德观占统治地位的欧洲有关。他接触的病人阶层大多持清教徒的性道德观，性压抑是比较普遍的。
— — 乐国安、李强、汪新建编，咨询心理学，南开大学出版社，2002–08，p242
霍桑在《红字》中探索了三个主题：守法主义、原罪和内疚。原罪，或称原罪论，是希伯来圣经记载的第一个男人亚当（希伯来语：אָדָם, 现代 ʼAdam 提比里亚 ʾĀḏām，阿拉伯语：آدَم，罗马化：ʾĀdam，希腊语：Ἀδάμ，罗马化：Adám，拉丁语：Adam，前4026年-前3096年。是耶和华神按照自己的形象所创造的第一个世人）和第一个女人夏娃（希伯来语：חַוָּה, 现代 Chava 提比里亚 Ḥawwāh，阿拉伯语：حَوَّاء，罗马化：Ḥawwāʾ，希腊语：Εὕα，罗马化：Heúa，拉丁语：Eva，英语：Eve，天主教汉译作厄娃，伊斯兰教汉译作哈娃。根据亚伯拉罕宗教中的创世神话，她是世界上第一个女人）在伊甸园（希伯来语：גן עדן。伊甸园在圣经的原文中含有快乐的园子的意思。伊甸园在东方，有四条河浇灌园子。这四条河分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河和比逊河）偷尝禁果后，犯了“罪”而被上帝赶出，并承受罪的代价 — — 死亡与堕落带来的咒诅。
究竟是因为没有遵守上帝的教诲偷吃了苹果有罪？还是因为吃了苹果知道了善恶而有罪？ — — 如果知善恶有罪，是因为知道了裸身的羞耻，还是因为知道了性爱的欢愉才有罪，抑或更有罪？
马丁·路德（德语：Martin Luther，1483年11月10日-1546年2月18日），是德意志神学家、哲学家，于十六世纪初发起德意志宗教改革，并促成世界性基督新教的兴起。
我们的教会还教导：亚当堕落后，人是在罪中成孕而生的。即人在母胎里，便充满了各种世俗欲念，照本性既不能敬畏，也不能信赖上帝。这生就的疾患和遗传的罪恶确实是一种罪孽。这罪使一切不借着洗礼和圣灵重生的人，处于神的永怒之下，并受永死。我们教会反对伯拉纠派（Pelagians）和一切类似的教派，因为他们否认原罪，并主张人借着本性的力量和理性的指导，就能在神面前称义。若是这样，基督的受难与荣耀的功勋，就受辱，就遭埋没。
— — 马丁·路德，协同书·奥斯堡信条
人性的根本在于性，这是人类繁衍的行为，这也是人类苦难的来源。人的征服，首先表现为性的进入。在冷兵器时代，刀在作战和打猎中的效用永远是胜于直剑，但是无论东方还是西方，贵族们更多佩戴装饰意义大于战斗功能的直剑。剑的进入代表了两性的征服，而征服必然带来秩序。东方的儒学，西方的基督教，都是从家庭的秩序中建立对帝王的忠诚或者对上帝的信仰。
武力是野蛮的征服，爱是文明的征服。新大陆依靠爱建立新秩序，而红字，是建立在旧大陆的秩序之上。这也是为什么，《红字》更赞美遵从自己内心的激情，而反对性的压抑。
不爱的人是不完整的，未在火里淬炼的剑，是有缺陷的。上帝从亚当的怀中抽出剑，制作了淬炼之火的夏娃。
美国红
1995年，出生于英国伦敦的罗兰·约菲（Roland Joffé，1945年11月17日。IMDB: nm0423646。导演、编剧、制片人）继美国人1926年、1934年拍摄《红字》后，再次导演了美国版本的红字（The Scarlet Letter）。影片选用了身型和美貌共存的黛米·摩尔（Demi Moore，1962年11月11日。IMDB: nm0000193。出生于美国新墨西哥罗斯威尔，演员、导演、制片人）。而罗兰·约菲没有浪费这“天选之人”，木桶洗浴充分展现了黛米·摩尔坚挺圆润的花房。黛米·摩尔的眼睛永远处于焦点的核心，这几乎成为她一个人的演绎。
在影片的开始，强调了历经遥远的路程，海斯特·白兰携带了一个大木桶，妇女们嘲笑她一定是一个法国人。洗澡是全身的袒露，强烈暗示一个人打开自我，而洗澡同时是在一个私密空间中。私密和显现，强烈对比，会带给人自我的肯定和放纵。在真理片中，这也是最自然袒露真理的时刻，而对于观众来讲，这是一个带有“偷窥”意味的“潜入”对方身体的意涵，远比男、女双修的展示，更能激起观影者的“投入”。偷窥的女仆的安排，不过是再次提醒观者的“进入”。红色的鸟，暗示红字的“羞耻”感所带给人的兴奋。 — — 如果上帝认为人类认识到“耻”感是更大的原罪的话，那么隐秘空间的裸露，就是对原罪的自我审判。
加里·奥德曼（Gary Oldman，1958年03月21日。IMDB: nm0000198。出生地: 英国伦敦，演员、制片人、导演、编剧）没有辜负导演的信任，不仅全身赤裸，而且露出了短剑。
总体来讲，电影基本忠实于原著，结尾的修改也有特点。是值得一看的影片。
繁花走线，2023年1月24日, 1月25日修改
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