《蘋果日報》「最黃」老闆黎智英爆料,說網紅好友夫婦經陳冠中介紹,會見昔日扮民主義士「獅子頭」,結果被關門恐嚇。事情真相有待觀察,但陳冠中、獅子頭等都是火紅年代反殖「潮人」,後來透過同代人脈在不同崗位攀升,又在關鍵時刻介入社會,在文青圈社運圈發揮影響至今,其共同背景值得重溫。以下資料相對零碎,不過仍可勾勒出一些重要畫面。
1. 戰後世代夾縫掙扎
戰後出生一代,成長經歷冷戰左右互搏,有自視中華傳人,也有認同西方思想。想視香港為家,卻不滿殖民統治,不少受世界學潮啟發,擁抱各種新左翼以至民族主義思潮。
當時青年深感社會壓抑,有自資油印文藝作品,有全裸實驗電影,也有和理非絕食騷動。
1963年,有聖保祿學生吳靄儀奮筆回應民族論爭,說讀英文交外國朋友並非恥辱,而是為民族光榮。
2. 六七年間支持港府
左派發起六七暴動期間,港大學生會率先在《學苑》社論表態支持港府立場,到7月更學生撰文反省九七前途問題。
3. 中共外宣開枝散葉
1960年代末文革大亂鬥,中共外宣則繼續開枝散葉。毛派崛起滲透文社,文人包錯石以流行社會科學包裝媚共政治民族主義,植入「回歸」思想,影響戰後一代,其中劉廼強、馮可強都成了著名親中辯護者。
隨著世界學運潮流、美國外交轉向與中國向「全球華人」輸出價值,香港大專生先後嚮應中文運動和保釣運動,反殖反帝與民族認同一度合流。
當年香港青年響應留美學生釣運,以毛派保釣會、無政府主義《70年代雙週刊》與學聯鼎足三分。後來毛派奪大台引導學生支持愛國統一,成日後國粹派基礎。
毛派為與《70年代》人馬爭領導權,曾藉詞合作進行思想滲透。《70》搞手吳仲賢轟「毛派」旗手周魯逸(魯凡之)與其師包錯石道德墮落、手段卑鄙。
4. 認祖關社分道揚鑣
1970年代初尼克遜訪華及中國加入聯合國,國際社會對中國興趣日增。香港被剔出殖民地名單,港大中大則掀「認識祖國」熱,學生先後組團北上。
1974年,學聯成立國是小組推聯校認祖活動,動員中學師生和數千大專生籌備中國週,提高民族統一意識,令香港成為全球華人認祖重鎮。
當年學聯會長於北京「偶遇」世界知名作家韓素音,邀她來港演說,三千多大專及中學師生迫爆爭聽中國革命如何解放群眾,令第三世界抬頭。
學聯中國周研討會又找來幾位曾旅美講者談中國大陸如何成功、台灣情況如何不濟,大一統是歷史必然,千多名青年學生冒雨參加。
與此同時,總警司葛柏貪污醜聞令港人嘩然。民間「成功爭取」港督成立廉署,令很多青年從認祖轉到關心社會,催生「國粹派」與「社會派」之爭。
上述曾受毛派影響的魯凡之與好些自認不盲目愛國「社會派」人士,則繼續影響學運走向,成為前途談判期間支持民主回歸大專生的思想啟蒙者。
5. 建制吸納左右逢源
昔日不少本地青年基於對社會不滿,或追隨西方潮流,嚮往左翼思想,前者有施永青,後者有陳冠中。當中不少在社會階梯扶搖直上,甚至倚仗建制群帶發財。回看火紅年代,有人說造反有理,也有說青春無悔。
好些戰後青年透過學運加入壓力團體,以撰文論政及聯合行動為弱勢發聲。在殖民政府刻意經營下,不少人得入建制,形成不涉政治的合理管治幻象。
近年在網絡大熱的「倡議型媒體」《香港01》,幕後也匯聚過火紅年代人物。前總編龍景昌與岑建勳是社運老兵,曾參與《70年代雙週刊》編務;老闆于品海曾與陸恭蕙、胡紅玉等以香港觀察社名義介入1980年代前途談判,將維持英治民意改裝成爭取中國統治下有自治。于品海2003年又邀岑建勳打點旗下中國院線,到2015年與岑籌辦《01》,就表明辦傳媒是想影響思想。
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