九七後，香港教科書植入中共史觀。近代史首次國共合作，過去沿襲民國政府用字寫「聯俄容共」，自動變成共產黨式「聯俄聯共」，被批評改換立場，欠歷史風骨。但有作者認為依中共觀點避免矛盾是大勢所趨。
鏗鏘集 愛的教育(1997年11月2日)：
這學年有教科書用大陸觀點寫歷史，例如第一次國共合作，過去用「聯俄容共」描述孫中山容納共產黨員個人身份入國民黨對抗軍閥，回歸後改成「聯俄聯共」。容共聯共一字之別，意思天淵之別。
劉義章(中大歷史系副教授)：「如果以孫中山為主體或國民黨為主體，可以理解他們『容共』意思。但如果以中國共產黨為主體看，他們同樣擁有革命熱誠，認為加入國民黨是革合策略，是與國民黨聯合。因此歷史教學要講授得更詳細，不一定以史論史，即以事論事，不要跟隨某黨派，因某派掌權來討論該用『容共』或『聯共』。」
陳漢森：「因害怕投政權所好，心態很正常，但欠缺了寫歷史的風骨。過去用聯共現在用聯共，沒降低風格，因這是你立場；但過去說容共現在變聯共，中間因1997年回歸，明顯是個人牆頭草式轉變，這態度不好。」
余炎光寫的教科書將容共改為聯共，他承認採用內地觀點：「若我們觀點與內地觀點都認為兩種說法可以，我較傾向用內地觀點，避免出現矛盾。我相信將來基本上趨向接近內地觀點。始終我們是中國公民，很多事不能和內地完全對立，假設可以一致，不太影響大局的話，就一致吧，這是我用詞標準。」
程介明(香港大學副校長)：「我不覺得太自律的課本會有好銷量，若你相信香港，市場會懲罰那些太保守又過度揣測的課本。我覺得內地和香港有不同看法很正常，因牽涉意識形態和文化問題，剛好是兩制關鍵，不存在香港要慢慢走向內地意識形態，或內地走向香港意識形態，兩種都不太實際，也違反一國兩制總方向。」
一國兩制是未經試驗構想，有待邊摸索邊實踐。香港教育制度如果與這大方向背道而馳，代價是沉重的。
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